《过秦论》尽情铺排，写出了秦始皇不可抗衡的声势：“及至秦王，奋六世之余烈，  _______________  ，  ____________   。

 写出下列名篇名句中的空缺部分。（9分，每空1分）  

⑴厌恶官场的陶渊明在《归去来兮辞》中以“                     ，风飘飘而吹衣”表现归途中的轻松之乐。

⑵《过秦论》尽情铺排，写出了秦始皇不可抗衡的声势：“及至始皇，奋六世之余烈，                   ，                    。”

⑶陶渊明在《归去来兮辞》的开头一段写出了辞官归田的强烈愿望和原因：“                    ，                   。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

⑷                    ，身死人手，为天下笑者，何也？                   。

（贾谊《过秦论》）

⑸                    ，                    ，又有清流激湍，映带左右。  

（王羲之《兰亭集序》）

按要求填写名句及文常。（两题任选一题）（5分）

（1）《过秦论》尽情铺排，写出了秦始皇不可抗衡的声势：“及至始皇，奋六世之余烈，                           ，                               。”

韩愈在《师说》中用相对的、发展的眼光看待师生关系的语句是：

                              ，                                。

我国古代小说起源于神话传说，              指的是唐人用文言写的短篇小说。

（2）司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对屈原《离骚》的特点做了这样的概括：其文约，                                       ，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，

                                            。

王安石《游褒禅山记》谈自己从游山中领悟到的人生哲理：                 ，                                ，其孰能讥之乎？此予之所得也。

唐代的古文运动使六朝以来衰颓的文风为之一振，其首倡者是韩愈，宋代的                                 赞他“文起八代之衰”。

按要求填写名句及文常。（两题任选一题）（5分）

（1）《过秦论》尽情铺排，写出了秦始皇不可抗衡的声势：“及至始皇，奋六世之余烈，                           ，                               。”

韩愈在《师说》中用相对的、发展的眼光看待师生关系的语句是：

                              ，                                。

我国古代小说起源于神话传说，              指的是唐人用文言写的短篇小说。

（2）司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对屈原《离骚》的特点做了这样的概括：其文约，                           ，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，

                                 。

王安石《游褒禅山记》谈自己从游山中领悟到的人生哲理：                 ，                          ，其孰能讥之乎？此予之所得也。

唐代的古文运动使六朝以来衰颓的文风为之一振，其首倡者是韩愈，宋代的                     赞他“文起八代之衰”。

按要求填写名句及文常。（两题任选一题）（5分）

（1）《过秦论》尽情铺排，写出了秦始皇不可抗衡的声势：“及至始皇，奋六世之余烈，                           ，                               。”

韩愈在《师说》中用相对的、发展的眼光看待师生关系的语句是：

                              ，                                。

我国古代小说起源于神话传说，              指的是唐人用文言写的短篇小说。

（2）司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对屈原《离骚》的特点做了这样的概括：其文约，                           ，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，

                                 。

王安石《游褒禅山记》谈自己从游山中领悟到的人生哲理：                 ，                          ，其孰能讥之乎？此予之所得也。

唐代的古文运动使六朝以来衰颓的文风为之一振，其首倡者是韩愈，宋代的                      赞他“文起八代之衰”。

按要求填写名句及文常。（两题任选一题）（5分）

（1）《过秦论》尽情铺排，写出了秦始皇不可抗衡的声势：“及至始皇，奋六世之

余烈，                 ，                 。”

韩愈在《师说》中用相对的、发展的眼光看待师生关系的语句是：

                              ，                                。

我国古代小说起源于神话传说，              指的是唐人用文言写的短篇小说。

（2）司马迁在《史记?屈原贾生列传》中对屈原《离骚》的特点做了这样的概括：其文约，                           ，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，

                                 。

王安石《游褒禅山记》谈自己从游山中领悟到的人生哲理：                 ，                          ，其孰能讥之乎？此予之所得也。

唐代的古文运动使六朝以来衰颓的文风为之一振，其首倡者是韩愈，宋代的                      赞他“文起八代之衰”。

阅读下面的文字，完成1～3题。

赤脚走进鄱阳湖

邱林

尝试于能赤脚在鄱阳湖中行走，我留意是从深秋开始，到冬季湖水流尽的日子。平日里坐船游览，轻松得很，但不如赤脚摩挲着龟裂的湖滩来得真实贴切。赤脚走进鄱阳湖的人，大湖之于他，无疑是一处空廓深寂的圣坛了。

湖的无言与谦让、空荡与沉寂，让你的眼界像湖一样开阔。这时候，你的视野便有了诗意，王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”生动依然。从未消失的念头里，总想用几段文字表达我的发现，久居鄱阳湖边，也好对得住它，也没枉为鄱阳湖人。这不，一急，竟然率直起来，含着先人遗传的一点野性。

在这里，这样的季节属于草的春天。扒根草、芦苇草、菊花草，我认得的不认得的，这时候都青青的一色，稀疏的地方稀疏，稠密的地方稠密。

古人说草的生命在“一岁一枯荣”中更替，撇开前面那句话的地域定位不谈，鄱阳湖底的草怕是要用“百岁”、“千岁”来填词了。自从这里有了低洼的盆地，盛满了水以来，湖泥中的草根要想吐出芽来，怕是一件非常困难的事。只有当下这样的日子，湖底与太阳得以照面了，湖泥温暖了，才有了湖草“千年等一回”的生命叹息。消失等于诞生，我以前不明就里地糊涂过，不想今天得来的如此直接。大凡有生命力的事物都这样吧！也许过了些日子，人想要的雨水铺天盖地地到来时，这草可能就看不见了。盼望的本身就是一种莫名的惆怅。我无法抗拒自然法则演绎的力量，今天要做的，是我的双脚尽量不踩在青草上，好让这些弱小的生命，多享受短暂中难得的阳光，来一次生命的舒张。

现在，我想把鄱阳湖说成是从岁月深处姗姗而来的一位窈窕宫女，疲累地在奔流中休憩梳妆。所有的喧闹、所有的雍容都流变了，她守候着从未有过的轻盈和宁静。是的，鄱阳湖从来少有这样的袒露，“犹抱琵琶半遮面”是她呈给岁月的精彩图片。今天却不同，日月卸去了她的秦冠汉服，星辰抹去了她的魏脂晋粉，还有唐宋的饰品明清的腿裹。她更加贴近土地了，回归于千年本来面目。

如果有人喻鄱阳湖是一部流淌的诗书，我想舟帆便是它的书写工具了。无论来去匆忙，还是随水漂流，每划过一朵浪花，书页就有了一行文字。温馨的湖风曾经亲吻过书写唐诗宋词的砚台和竹毫吧，平静的湖面曾经照过过客的笑靥和泪容吧，也曾点亮渔舟的灯火，也曾在匡庐的羽翼下，把悲欢离合送给晓风残月。

有两个古代文人一前一后地出现在湖的上空，一是王勃，一是苏轼。不同朝代的脚步，踏在鄱阳湖上溅起的是同一束浪花。透过纸背，在中国古代文学史上，那束浪花灿若星辰，照耀至今。王勃处在赣江即将融入鄱阳湖大合唱的入口处，凭栏远眺，心随浪涌，纵情抒怀，其声岂止“响穷彭蠡之滨”。三百多年后，苏轼站在鄱阳湖的出口，这里端端地立着一座相比匡庐显得极为袖珍的石钟山。他的细心酿造了一个新的发现。毕竟解读石钟的神秘和诱惑，在这之前还不曾见识过。其实，《石钟山记》本身就有一种难得的声音在撞响。

看看脚下吧！到处是细小的贝壳，生命的肉体早不见了，正一步步地走进泥土。沟坎上的石块，披着干焦的泥衣，不死心地等待着踩踏，却不见脚步靠近。一排树桩露出头颅，身后的豁口，说明了当年的意义，时间让木的筋骨都在朽去。湖水消失了，却把这些流不去的，丢在了原处，留在时间的记忆里。

看看眼前的天地，只觉得人世间的事发生了便发生了，不会发生的谁也担保不了今后不悄悄地到来。正如眼下，湖床干涸，春水又将这里淹没一样，这片天地悄然如昨。踽踽独行的我，虽有几分幸运几分风流，但对朗朗天地产生不了丝毫影响。天底下，谁可以停留生命的脚步，让死亡不灭？湖水滋养了的人，最终也像一张残破的渔网，留不住水光，留不住自己。

该往回走了，再走怕迷失方向。看自己一双赤裸的脚，不知在哪块滩地沾了几点黄色的湖泥，闻随身披挂的衣衫，不知什么时候染了淡淡的湖味。

(选自《散文选刊》2008年第11期，有删节)

1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是(　　)

A．“沟坎上的石块，披着干焦的泥衣，不死心地等待着踩踏。”作者运用了拟人、比喻的修辞，描述了干涸的湖滩上石块的情景。

B．“《石钟山记》本身就有一种难得的声音在撞响”中“难得的声音”指的是对事物的认识不能凭主观臆断，而要“目见耳闻”。

C．“天底下，谁可以停留生命的脚步，让死亡不灭”这句话流露了作者消极的宿命思想，但不妨碍文章的整体格调。

D．本文多处引用古诗文，提及较多名人轶事，不仅丰富了文章内涵，而且提升了文章品位，是一篇优秀的叙事散文。

E．文章感情真挚自然，有叙述，有描写，有感悟，语言清新优美，较好地表达了作者对鄱阳湖的热爱、对生命的感悟。

2．从全文看，作者分别把鄱阳湖比作什么？这些比喻突出了鄱阳湖的哪些特征？

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3．作者为什么要赤脚走进鄱阳湖？请联系全文，加以探究。

答：________________________________________________________________________