把下面这段文字中划横线的三个句子翻译成现代汉语。

陈清端公瑸，释褐归里，讲学五年，足迹未尝入公门。每谓“贪不在多，一二非分钱，便如千百万”。后尝举此入对，圣祖嘉之。（1）士未有未仕时，律身不严，而居官能以清廉著闻者，觉于公益信。后公令古田，调台湾，督川学，巡台厦，开府湖南、福建，孑身在外，几二十年，未尝挈眷属，延幕宾。公子旷隔数千里，力不能具舟车，一往省视。仆从一二人，官厨以瓜蔬为恒膳，（2）其清苦有为人情所万不能堪者，公晏然安之，终其身不少更变。圣祖目为苦行老僧，又曰：“从古清官，计无逾瑸者。”盖公之壁立千仞，与张清恪之“天下清官第一”，均邀圣许，（3）斯真泰、华两峰，同标峻绝矣。 

 （节选自《郎潜纪闻初笔二笔三笔》第77页）

1.士未有未仕时，律身不严。

2.其清苦有为人情所万不能堪者。

3.斯真泰、华两峰，同标峻绝矣。

阅读下面一段文字，完成下面试题。

中国是一个诗的国度，诗歌在民族的艺术创造特别是文人活动中，占据着重要地位，因而它的求变求新就显得更为强烈。还有，就格律诗的形式本身而言，一向比小说、散文、戏剧等艺术形式要求严格，故而，对诗美的探讨，也就更为频繁。

步鲁姆曾讲过，现代诗是一部家庭罗曼史，年轻人挣扎着反抗父辈人物，并渴望最终取代他们。这简直也是中国现代新诗的存在方式。自从现代新诗在中国大地上萌发，它就一时也没有安宁过。新诗的发展正是以不断的流变为规律的，任何凝固都意味着死亡。

①每一种诗歌潮流或诗歌形态，作为一种历史的“业在”，都不是孤立的存在。②历史赋予每一阶段以规定性任务。③草创阶段的白话诗派和开拓、奠基阶段的写实诗派、浪漫诗派负荷的任务不同，（A）前者是在“辟荒”“尝试”中争得新诗的“正宗”地位，而不论是承接白话诗群的写实派，还是异军突起的浪漫派，都是沿着“诗体大解放”路子，把新诗提升到新的阶段。④写实诗派、浪漫诗派的历史功绩之一，是丰富、发展了自由体。⑤与此同时，新诗内部又酝酿着新的流派和随之而来的诗歌变革：在新诗中要求划开诗与散文的分界，倡导格律体向自由体挑战，（B）新月派的崛起，标志着新诗从自由到规范的位移。⑥（C）当新月诗人对格律的强调达到及至后，又会有新的诗人做新月派诗人们开初时的工作，戴望舒等要求以内在节律为诗歌形式要素的主张，进一步调整了前二者的得失长短。⑦可以说，从自由诗到格律诗，是新诗不断发展和扬弃自身的历史过程。⑧事实上，在中国新诗发展史上，格律和自由这一对矛盾，始终以辩证的形式运动着，发展着。⑨格律化走到了极端，诗歌就又向比较地自由化方向转变；（D）自由过分了，格律就又强调，新质的格律又应运而生。⑩这就是中国新诗形态的历史运动所显示的纵向轨迹。①同时，格律与自由又常常同时存在于一个时代的诗歌里，平行而又交叉，严格的格律诗常常与比较自由的诗并存，而且互相渗透，格律中常渗入比较自由的成分。②这是格律与自由在同一空间所呈现的横向关联状态。③格律与自由，都因对方的存在而存在，都向各自的对立面转化，这样就构成了中国新诗艺术形式发展史。

“年轻人挣扎着反抗父辈人物，并渴望最终取代他们”这句话在文中的含义是（不超过25字）

答：这句话的含义是                                                               

对第三自然段中A——E划线句的理解，不符合句意的几项是

A.前者是在“辟荒”“尝试”中争得新诗的“正宗”地位

白话诗派在草创阶段经历了艰苦的探索,不断完善自身而在诗坛上争得了主导地位,率领诗歌发展的新潮流。

B.新月派的崛起，标志着新诗从自由到规范的位移

新月派异军突起,极力倡导格律诗,使得格律诗由占据了诗歌发展的主导地位。

C.当新月诗人对格律的强调达到及至后，又会有新的诗人做新月派诗人们开初时的工作

当新月派诗人对格律的强调达到最高的程度后,又会有新的诗人不满意诗歌形式日益僵化、失去活力的局面,因而求变求新求超越,要开创一代新的诗风。

D.自由过分了，格律就又强调，新质的格律又应运而生

在强调诗歌自由化的历史阶段，自由化发展到了极端，又有人强调格律，于是一种性质全新的格律又产生了。

E.格律与自由，都因对方的存在而存在，都向各自的对立面转化

格律与自由，平行而又交叉，格律体转化成为自由体，自由体转化成为格律体。

从上下文中找出与第三自然段句⑦“从自由诗（１），到格律诗，在到自由诗（２）”中三个词的照应句（只写句子序号）。

“自由诗（１）”的照应句是　　　　　　　　　。

“格律诗”的照应句是　　　　　　　　　　　。

“自由诗（２）的照应句是　　　　　　　　　。

第三自然段由13句话组成，分析作者的思路，可划分为两个层次，用“/“在下面句子的序号中标出。

  ⑴  ⑵  ⑶  ⑷  ⑸  ⑹  ⑺  ⑻  ⑼  ⑽  ⑾  ⑿  ⒀   

文中哪一句话概括了中国新艺术形式发展的特点？据此用简练的语句概括出来，写在方格内（不超过20字）

 答：                                                                                  

阅读下面一段文字，完成5—7题。 （9分，每题3分）

文艺创作：少一点低俗，多一些责任

①这些年来，创作的尊严面临严峻的挑战。创作成果被随意地歪曲，经典名著被任性地拆分；只要点击率高就好，只要票房收入多就好，只要名利双收就好。这种流行文化的无序状态正影响着

阅读者的视听，影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断。其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失。

②历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品，作品价值是要经过历史来证实的。而时下的创作却越写越粗糙，创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延。不少人囿于一室之中，通过网络的便利下载着自己的梦想，写作状态越来越倾向于闭门造车，仿佛一夜即可成惊世之作。其实电脑网络抓去了你的眼球，也抓走了你的认识和判断力，使你的眼界不宽，胸怀狭窄；没有创意，毫无生机。这种剪接、拼凑成的“创作”，是丝毫没有生命力和美学价值的。

③当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨，那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成立身的准则，结果是投合了市场的趣味，降低了作品的美学标准，丧失了作者的人格魅力、搅乱了大众的视听评判。大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏，透过风云变幻的表象把握社会发展的规律；某些文化人在利益的驱动下，自觉不自觉地加入到创作粗鄙化的行列中，在娱乐新闻里“发掘”材料，在茶楼酒肆“激发”智慧，在流行时尚中“附会”思想，文学的星空划过了太多爱情的弧线和哭泣的泪痕。他们只是想经过简单的克隆和复制、毫不费力地收取名利，结果是平庸自不必说，道德沦落则日见明显。要让创作走出困境，有必要建立一种学术秩序和道德规范。他们既不能把极端个性的东西展现给观众，英才也不能把属于极端个人的观点强加给大众。要把对观点的解读放到时代的背景上去阐释，要把对真理的感情放到大众的层面去引导、把对艺术美的表现放到民族文化的发展中去挖掘；站在大众的角度去尊重他们的理解，站在思想的高度去提升他们的境界；以创作的严谨和责任意识来从事自己的工作。

④一个健康的社会不能容忍错误的倾向，总是沉默，必须有清醒者从缄默中站出来说话，坚守住人类精神的“月亮”，这是一个时代的迫切期待。可是现实中人们都是希望别人去作守住“月亮”的孤独的树，而自己则愿作树的旁观者。殊不知，这正是社会缄默的缘由，一个充满思想活力和精神自由的社会全然不是这样的。现代文学史上鲁迅的成就不仅是他写出了惊世小说，更在于他用杂文和人格为民族立起了不屈的脊梁。

⑤古人曾有“二句三年得，一吟双泪流”的至情，“吟安一个字，拈断数茎须”的执着，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的浩气，我们应该少一些物欲的功利思想，多一些写作的平常心；多一些可传承的思想创作，让人涵咏，让人沉醉，让人扼腕悲吟，让人为之倾倒。“剑桥法律系宽敞明亮的教工休息室里，只是在最右边不足一米半宽的架子上，展示着本系教工的科研成果。如果从梅特兰开始算起，100多年来这里教师的成果仅此一小架，委实不能算多。”这是留学剑桥的学者最切实的感受。

⑥宋代鸿儒张横渠把“为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平”的思想当成自己的读书理想，我们也应以此为文学创作中自觉遵守的规范和准则，若如此，那是我们这个时代幸甚，我们国家幸甚，我们民族幸甚。

5．作者认为要建立“学术秩序和道德规范”，下列说法不符合这种“秩序与规范”的一项是（   ）

A．作家要关注我们民族的历史文化，要有一定的积淀，在民族文化的发展中挖掘、吸取营养，更好地表现作品的艺术美。

B．作家要承担起社会责任，尊重大众的理解，以大众的喜好作为自己创作的根本，从而引导大众去感悟真理，提升大众的思想境界。

C．作家要有清醒的意识，没有容忍错误的倾向，为社会充满思想活力和精神自由作出自己的贡献。

D．作家要站在时代、国家、民族的高度来严格要求自己，不为功利思想淹没，必须具备严谨的创作精神和强烈的责任意识。

6．下列不是造成目前文艺作品低俗的原因的一项是（     ）

A．作者的创作态度比较轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅，作者丧失了其独特的人格魅力。

B．有的文艺创作者极少接触和关注社会人生，造成视野狭窄，心胸不广，因此写出来的作品没有了创意和生机。

C．电脑和网络的迅猛发展，给人们提供了许多便利，使人们变得懒惰而浮躁，出现了拼凑、剪接式的文章。

D．文艺创作者不能把极端个性的东西展现给观众，也不能把属于极端个人的观点强加给大众，使文艺作品的传播遭遇障碍。

7．下面对本文的理解，不符合文意的一项是（    ）

A．时下流行文化处于无序状态，搅乱了大众的评判。文艺创作者追求点击率、票房收入等，投合市场趣味是造成这一状态的原因之一。

B．作品的价值要经过历史的淘洗与证明，可见时下这些粗糙的、缺乏美学价值的作品是不会有长久的生命力，是会被历史淘汰的。

C．电脑网络会让人丧失认识和判断力，令人胸怀狭窄，丧失创意和生机。科技的高速发展对文艺创作也是一个很大的障碍。

D．因为站出来批判错误倾向、坚守社会的良心是孤独的，所以人们自己总是不愿不敢批判，保持缄默，只做一个旁观者。

阅读下面一段文字，完成小题
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在（1），为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立，为醇儒，有大臣体。时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简，酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为诗歌，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。                               （选自《新唐书》）
注：（1）行在，本作“行在所”，古代封建皇帝所在的地方。
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （  ）

阅读下面一段文字，完成小题

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在（1），为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立，为醇儒，有大臣体。时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简，酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。

甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为诗歌，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。                               （选自《新唐书》）

注：（1）行在，本作“行在所”，古代封建皇帝所在的地方。

1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （  ）

2.下列各组句子中，划线字的意义和用法相同的一组是 （   ）

3.以下六句话，全都说明杜甫积极进取的一项是（   ）

①数上赋颂，因高自称道       ②自鄜州羸服欲奔行在       ③陛下果委而相之

④亡走凤翔上谒，拜左拾遗     ⑤伤时桡弱，情不忘君       ⑥甫放旷不自检

4.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之

（2）时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之

阅读下面一段文字，完成12-15题

晒月亮

    常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌。诗歌的特点是现在还非常动人和流行。这首诗便是唐人常建的：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。寺壁上拓刻着这首诗，字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和颠狂，有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。

    四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。午睡醒来，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽，绝不随着时间线性消失。常建的诗是美丽的，愈看愈感到心旌摇摇，悟入清空。米芾的字是美丽的，诡异憨厚怎么也掩不住任性颠狂。美丽是不老的，唐诗不老，宋字不老，因而一千五百岁的兴福寺也永远不会老。

    入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师谈吐已经非常圆熟老到，可以举重若轻的引领我们。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽，“禅悟”之道就是除染污而显自性。法师侃侃征引《法苑珠林》、《五灯会元》，我虽不能“顿悟”，却分明感到庄严和净化。南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”。密密竹林，苍苍古木，在在透着禅意。

    夜深深，在寺内缓缓慢步。看风中低语的大树。看树叶滑落潭水。看绿苔暗侵石阶。看夜鸟梦呓巢窠。看回廊结构出种种复杂的故事。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，                              。

    兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮，因为它有兴福寺，有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。我在新疆见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是荒漠。点了篝火，一夕狂欢，狼狈的是天明之后灰烬残酒。我真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我就在等待再一次的缘分，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。

12．（1）“住在这首美丽的诗歌里面”有哪两层含义？（2分）

①                                                            

②                                                            

（2）“根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝”是什么意思？（2分）

13．参照末段划线的短语，为第四段横线处补写一个描述兴福寺月亮的短语（3分）

                                                  （不超过15个字）

14．写出作者笔下兴福寺的三个特点（每一点不超过10个字）（6分）

（1）                                                                      

   （2）                                                                     

   （3）                                                                     

15．对这篇散文的下述赏析，不恰当的两项是（4分）    

    A．篇首借鉴“顶真”修辞，语句行云流水。

    B．古诗、法书、内典，文章漾着浓浓的文化气息。

    C．虽然“感到庄严和净化”，却“不能‘顿悟’”，传达出淡淡的遗憾

    D．第四段句子的组合暗示了午夜步归，构思巧而隐。

    E．文末写到新疆的月亮，手法上属于“正衬”。

阅读下面一段文字，完成10―13题。

 “韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记?孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古人用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中比例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布串的经线，编联简策的组绳则是横向编联的，犹如织布串的纬线。据此，把横向编联简策的纽绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简扎为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书?文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则为麻绳。”毫无疑义，所谓“素丝编”、“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

10．作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能作这一观点依据的一项是

A．把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的。

B．孔子读《易》，竟然多次把编联简策的编绳翻断了。

C．既然“纵”字在汉代写作“从”，那么把“纬编”写作“韦编”是合理的。

D．因为古人常把纵横称作经纬，纬编即编联简策的纬绳。

11．对文中划横线的句子理解正确的一项是

A．目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此，“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳可能是错误的。

B．只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”。

C ．历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳是错误的。

D．“韦编三绝”的“韦”被解释为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见到过用皮绳编联简册的实物。

12．下列说法不符合原文意思的一项是

A．作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是，“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字。

B．作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物。

C．我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳。

D．简书的竹简是横排的，像织布吊的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布吊的纬线，所以把它称作“纬绳”或“韦编”。

13．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人用字常理的”，句中的两个“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册。

B．“孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次”，句中的《易》指的是《周易》，春秋时期即已传世。

C．本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义。

D．汉字是一种表意文字，人们借助汉字表意的特征，在文献考订中，常能有新的发现。 

阅读下面一段文字，完成1-3题。

美国科学家日前宣布，他们已发现延缓人类细胞老化的方法，即通过修补基因物质，为老化的细胞注入新的活力，甚至可使细胞长生不老。这是分子基因学领域一项具有划时代意义的成果，它将为治疗癌症及与老化有关的疾病带来希望。

主持这项研究的德克萨斯大学细胞生物学教授莱特说，他的研究小组已经证明，至少在细胞分子层次上，人类可以中止老化过程，但这并不等于人能长生不老。就像给一部旧车换上新引擎，虽不能让车子永远不坏，但却会跑得更长久。他说：“我们可以把患者的细胞取出。予以活化。做必要修补，再将其注回患者身体，以治疗基因性和其他各种疾病。”

这个研究小组发现，生殖细胞产生的酵素可使端粒（细胞染色体端的着丝点）重新生长，而一般细胞无法分泌这种酵素。细胞的每次分裂都使端粒受到耗损，变得愈来愈短，老化与这种耗损有关。该小组以人体皮肤、视网膜、动脉内层的细胞做实验，这种酵素能使端粒再生出来，而不像一般细胞那样逐渐停止分裂，以致死亡。

发现人类细胞老化原因的旧金山加州大学解剖学教授汉夫林力克说：“在医药及细胞工程学方面，染色体端粒基因酵素可能有许多重要用途。”

1．文中画横线的句子的含义是（　 ）

A． 以充满活力的细胞取代老化的细胞，可以中止人类老化过程，甚至可使细胞长生不老。

B． 以充满活力的细胞取代老化的细胞，虽然不能使人长生不老，但能使人延年益寿。

　 C． 对患病细胞的“活化”和“修补”，虽然不能使人长生不老，但能使人延年益寿。

　 D． 对患病细胞的“活化”和“修补”，可以中止人类老化过程，甚至可使细胞长生不老。

2．对第二段中有关延缓人类细胞老化说法的理解，不正确的一项是（　 ）

　 A． 这项研究证明，人类中止老化的过程，只可以在细胞分子的层次上进行。

　 B． 操作时注回患者身体的，就是从患者身体内取出的，予以活化并做过必要修补的细胞。

　 C． 这项研究最直接的功效，是可以治疗基因性的和其他性质的疾病。

　 D． 将患病细胞“取出激活修补回注”是治疗基因性疾病的程序。

3．从第三段看，下列有关端粒、酵素的说法不正确的一项是（　 ）

　 A． 这种刺激端粒生长的酵素，是由生殖细胞分泌出来的，而一般细胞无法分泌这种酵素。

　 B． 能促使端粒再生的酵素，不会像一般细胞那样逐渐停止分裂以致死亡。

　 C． 细胞的每次分裂都耗损了端粒，这是导致人体老化的原因之一。

　 D． 通过人体细胞实验证明，生殖细胞产生的酵素具有促使端粒再生的特殊作用。

4．下列说法不符合原文意思的一项是（　 ）

　 A． 修补基因物质．为老化的细胞注入新的活力，延长细胞的寿命，这属于分子基因学领域研究的课题。

　 B． 这项研究工作如果成功，将为治疗癌症及与老化有关的疾病带来希望，在分子基因学领域将具有划时代的意义。

　 C． 细胞老化与端粒受损有关。端粒变得愈来愈短，是细胞每次分裂对其造成耗损的结果。

　 D． 汉夫林力克教授发现了人类细胞老化的原因，并指出染色体端粒基因酵素将在医药及细胞工程学方面有许多重要用途。

阅读下面一段文字，完成下面各题

　　美国科学家日前宣布，他们已发现延缓人类细胞老化的方法，即通过修补基因物质，为老化的细胞注入新的活力，甚至可使细胞长生不老。这是分子基因学领域一项具有划时代意义的成果，它将为治疗癌症及与老化有关的疾病带来希望。

　　主持这项研究的得克萨斯大学细胞生物学教授莱特说，他的研究小组已经证明，至少在细胞分子层次上，人类可以中止老化过程，但这并不等于人能长生不老。就像给一部旧车换上新引擎，虽不能让车子永远不坏，但却会跑得更久。他说：“我们可以把患者的细胞取出，予以活化，做必要修补，再将其注回患者身体，以治疗基因性和其他各种疾病。

　　这个研究小组发现，生殖细胞产生的酵素可使端粒（细胞染色体端的着丝点）重新生长，而一般细胞无法分泌这种酵素。细胞的每次分裂都使端粒受到耗损，变得愈来愈短，老化与这种耗损有关。该小组以人体皮肤、视网膜、动脉内层的细胞做实验，这种酵素能使端粒再生出来，而不像一般细胞那样逐渐停止分裂，以致死亡。

　　发现人类细胞老化原因的旧金山加州大学解剖教授汉夫林力克说：“在医药及细胞工程学方面，染色体端基因酵素可能有许多重要用途。”

1．文中划横线的句子的含义是

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A．以充满活力的细胞取代老化的细胞，可以中止人类老化过程，甚至可使细胞长生不老。

B．以充满活力的细胞取代老化的细胞，虽然不能使人长生不老，但能使人延年益寿。

C．对患病细胞的“活化”和“修补”，虽然不能使人长生不老，但能使人延年益寿。

D．对患病细胞的“活化”和“修补”可以中止人类老化过程，甚至可使细胞长生不老。

2．对第二段中有关延缓人类细胞老化说法的理解，不正确的一项是

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A．这项研究证明，人类中止老化的过程，只可以在细胞分子的层次上进行。

B．操作时注回患者身体的，就是从患者身体内取出的，予以活化并做过必要修补的细胞。

C．这项研究最直接的功效，是可以治疗基因性的和其他性质的疾病。

D．将患病细胞“取出——激活——修补——回注”是治疗基因性疾病的程序。

3．从第三段看，下列有关端粒、酵素的说法，不正确的一项是

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A．这种刺激端粒生长的酵素，是由生殖细胞分泌出来的，而一般细胞无法分泌这种酵素。

B．能促使端粒再生的酵素，不会像一般细胞那样逐渐停止分裂以致死亡。

C．细胞的每次分裂都耗损了端粒，这是导致人体老化的原因之一。

D．通过人体细胞实验证明，生殖细胞产生的酵素具有促使端粒再生的特殊作用。

4．下列说法不符合原文意思的一项是

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A．修补基因物质，为老化的细胞注入新的活力，延长细胞的寿命，这属于分子基因学领域研究的课题。

B．这项研究工作如果成功，将为治疗癌症及与老化有关的疾病带来希望，在分子基因学领域将具有划时代的意义。

C．细胞老化与端粒受损有关。端粒变得愈来愈短，是细胞每次分裂对其造成耗损的结果。

D．汉夫林力克教授发现了人类细胞老化的原因，并指出染色体端粒基因酵素将在医药及细胞工程学方面有许多重要用途。