下列词语中有两个错别字的一组是

A．纪实    山青水秀    动辄得咎    众口铄金积毁销骨

B．沉缅    鸿篇巨制    笼络人心    鹬蚌相争渔翁得利

C．通谍    食不裹腹    垂涎欲滴    明修栈道暗度陈仓

D．端详    大相径庭    连绵不断    桃李不言下自成溪

阅读下面一段文言文，回答问题。

卜天璋字君璋，洛阳人，幼颖悟，长负直气。武宗时，迁刑部郎中。适盗贼充斥，时议犯者并家属成服青衣巾，以别民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶?”相悟而止。皇庆初，天璋为归德知府，劭农兴学，复河渠，河患遂弭。改授饶州路总管，天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有，省臣衔之，将中以危法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪以赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。其临事无所顾虑若此。

天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访史。人谓公老，必不行矣。天璋曰：“国步方坚，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎!”遂行。至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，目之曰《中兴济治策》，皆中时病。既归汴，以余禄施其族党，家无坛储，天璋处之，晏如也。至顺二年卒，赠通议大夫、礼部尚书。

（选自《元史·良吏一》）

1．对下列句中加横线的词语，解释错误的一项是　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．适盗贼充斥  适：正赶上，恰巧

B．失申之责  申：申辩

C．至则厉风纪  厉：使……严明

D．时省臣董田事  董：监督，管理

2．对下面两组句子中加横线字的意义和用法判断正确的一项是　　　　　　 （　　）

  ①不以累诸君也　　　　　　    ③求其罪无所得

  ②竟发藏以赈之　　　　　　    ④以余禄施其族党

A．两个“以”不同，两个“其”也不同

B．两个“以”不同，两个“其”相同

C．两个“以”相同，两个“其”不同

D．两个“以”相同，两个“其”也相同

3．以下六句话分编为四组，全部表现卜天璋为官正直的一项是　　　　　　 （　　）

①河患遂弭

②将中以危法

③目之曰《中兴济治策》，皆中时病

④会诏三品官言时政得失

⑤饶独无有

⑥吾独任之，不以累诸君也

A．①③⑤　　　　　　　　　　   B．②④⑥

C．①②④　　　　　　　　　　   D．③⑤⑥

4．下列叙述不符合原文意思的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　   （　　）

A．卜天璋担任饶州路总管时，本着“听民自实、事无苛扰”的原则，致使饶州民心大悦，版籍为清。

B．卜天璋“归汴”后，把作官时积攒下来的俸禄都帮助了族人和乡亲，他自己却过着清贫的生活，而又感到平安喜乐。

C．郡县争赂省臣而卜天璋却不肯这样做，招致了省臣的忌恨，省臣想判他的罪，但苦于没有理由而没得逞。

D．县里闹饥荒时，卜天璋要开仓赈济百姓，同僚们认为不能发放，卜天璋虽心存顾虑，但最终还是发放存粮救济百姓。

卜天璋字君璋，洛阳人，幼颖悟，长负直气。武宗时，迁刑部郎中。适盗贼充斥，时议犯者并家属成服青衣巾，以别民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶?”相悟而止。皇庆初，天璋为归德知府，劭农兴学，复河渠，河患遂弭。改授饶州路总管，天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有，省臣衔之，将中以危法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪以赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。其临事无所顾虑若此。

天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访史。人谓公老，必不行矣。天璋曰：“国步方坚，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎!”遂行。至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，目之曰《中兴济治策》，皆中时病。既归汴，以余禄施其族党，家无坛储，天璋处之，晏如也。至顺二年卒，赠通议大夫、礼部尚书。

（选自《元史·良吏一》）

1．对下列句中加横线的词语，解释错误的一项是　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．适盗贼充斥  适：正赶上，恰巧

B．失申之责  申：申辩

C．至则厉风纪  厉：使……严明

D．时省臣董田事  董：监督，管理

2．对下面两组句子中加横线字的意义和用法判断正确的一项是　　　　　　 （　　）

  ①不以累诸君也　　　　　　    ③求其罪无所得

  ②竟发藏以赈之　　　　　　    ④以余禄施其族党

A．两个“以”不同，两个“其”也不同

B．两个“以”不同，两个“其”相同

C．两个“以”相同，两个“其”不同

D．两个“以”相同，两个“其”也相同

3．以下六句话分编为四组，全部表现卜天璋为官正直的一项是　　　　　　 （　　）

①河患遂弭

②将中以危法

③目之曰《中兴济治策》，皆中时病

④会诏三品官言时政得失

⑤饶独无有

⑥吾独任之，不以累诸君也

A．①③⑤　　　　　　　　　　   B．②④⑥

C．①②④　　　　　　　　　　   D．③⑤⑥

4．下列叙述不符合原文意思的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　   （　　）

A．卜天璋担任饶州路总管时，本着“听民自实、事无苛扰”的原则，致使饶州民心大悦，版籍为清。

B．卜天璋“归汴”后，把作官时积攒下来的俸禄都帮助了族人和乡亲，他自己却过着清贫的生活，而又感到平安喜乐。

C．郡县争赂省臣而卜天璋却不肯这样做，招致了省臣的忌恨，省臣想判他的罪，但苦于没有理由而没得逞。

D．县里闹饥荒时，卜天璋要开仓赈济百姓，同僚们认为不能发放，卜天璋虽心存顾虑，但最终还是发放存粮救济百姓。

　　卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。

　　时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，上愚以为贤者宜死节．有财者宜输草，如可灭也。”使者以闻。以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报。

　　岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆卯给县官，无以尽瞻。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民，河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家财半助边。”乃赐式外繇（yáo，指驻边士兵）四百人，式又尽复与官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。

　　初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式为郎，布衣草而牧羊。岁余，羊肥息，上过其羊所，善之，式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令，缑氏便之。迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。

　　1．对下列四句中加线字的解释，错误的一项是（　）

　　A．岁余，羊肥息　　　　息：繁殖

　　B．式何故见冤　　　　　见：被，意为遭受

　　C．使者以闻　　　　　　闻：听到

　　D．上不报　　　　　　　报：答复，意为表态

　　2．分别比较下列两组句子中加粗字的意思，判断正确的一项是（　）

　　A．两个“事”字相同，两个“善”字不同

　　B．两个“事”字相同，两个“善”字也相同

　　C．两个“事”字不同，两个“善”字相同

　　D．两个“事”字不同，两个“善”字也不同

　　3．对下列句子中加线词语的说明，错误的一项是（　）

　　A．有少弟，弟壮，式脱身出

　　　 脱身：解脱自己，这里是分家的意思

　　B．布衣草而牧养

　　　 草：草鞋

　　C．上于是以式终长者

　　　 长者：年纪大、辈分高的人

　　D．卯给县官，无以尽赡

　　　 给：依赖；卯通“仰”

　　4．以下六句话，分别编入四组，全都表现卜式爱国爱民行为的一组是（　）

　　①式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅

　　②式上书，愿输家财半助边

　　③赐式外繇四百人，式又尽复与官

　　④式复持钱二十万与河南太守，以给徙民

　　⑤以时起居，恶者辄去，毋令败群　　

　　⑥邑人贫者贷之　　

　　A．①②④⑥　　　　　　　　　　B．①③④⑤　　

　　C．②③④⑥　　　　　　　　　　D．①③⑤⑥

　　5．对本文文意的表述，理解正确的一项是（　）

　　A．本文记述卜式是位畜牧主，既善于经营，更关心国家大事。屡以家财捐助政府。他是一位被肯定了的历史人物，汉武帝重用他为国相。

　　B．本文表现了卜式身在山野，心系国家，深明大义，毁家纾难的主人翁精神。文中更以弟弟的败家本相的偏见，反衬出卜式的可贵品德。

　　C．本文记叙了卜式不仅善于经营，还能识大局、顾大体，当国家有难时，能主动支援国家，救济灾民，表现了卜式的爱国之情。

　　D．本文记叙了畜牧主卜式主动支援国家，帮助国家渡过难关的动人事迹，也说明了由于汉武帝能尊重事实，唯才是用，所以才没有埋没一位贤臣的道理。

　　时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，上愚以为贤者宜死节．有财者宜输草，如可灭也。”使者以闻。以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”上不报。

　　岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆卯给县官，无以尽瞻。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民，河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家财半助边。”乃赐式外繇（yáo，指驻边士兵）四百人，式又尽复与官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。

　　初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式为郎，布衣草而牧羊。岁余，羊肥息，上过其羊所，善之，式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令，缑氏便之。迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。

　　1．对下列四句中加线字的解释，错误的一项是（　）

　　A．岁余，羊肥息　　　　息：繁殖

　　B．式何故见冤　　　　　见：被，意为遭受

　　C．使者以闻　　　　　　闻：听到

　　D．上不报　　　　　　　报：答复，意为表态

　　2．分别比较下列两组句子中加粗字的意思，判断正确的一项是（　）

　　A．两个“事”字相同，两个“善”字不同

　　B．两个“事”字相同，两个“善”字也相同

　　C．两个“事”字不同，两个“善”字相同

　　D．两个“事”字不同，两个“善”字也不同

　　3．对下列句子中加线词语的说明，错误的一项是（　）

　　A．有少弟，弟壮，式脱身出

　　　 脱身：解脱自己，这里是分家的意思

　　B．布衣草而牧养

　　　 草：草鞋

　　C．上于是以式终长者

　　　 长者：年纪大、辈分高的人

　　D．卯给县官，无以尽赡

　　　 给：依赖；卯通“仰”

　　4．以下六句话，分别编入四组，全都表现卜式爱国爱民行为的一组是（　）

　　①式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅

　　②式上书，愿输家财半助边

　　③赐式外繇四百人，式又尽复与官

　　④式复持钱二十万与河南太守，以给徙民

　　⑤以时起居，恶者辄去，毋令败群　　

　　⑥邑人贫者贷之　　

　　A．①②④⑥　　　　　　　　　　B．①③④⑤　　

　　C．②③④⑥　　　　　　　　　　D．①③⑤⑥

　　5．对本文文意的表述，理解正确的一项是（　）

　　A．本文记述卜式是位畜牧主，既善于经营，更关心国家大事。屡以家财捐助政府。他是一位被肯定了的历史人物，汉武帝重用他为国相。

　　B．本文表现了卜式身在山野，心系国家，深明大义，毁家纾难的主人翁精神。文中更以弟弟的败家本相的偏见，反衬出卜式的可贵品德。

　　C．本文记叙了卜式不仅善于经营，还能识大局、顾大体，当国家有难时，能主动支援国家，救济灾民，表现了卜式的爱国之情。

　　D．本文记叙了畜牧主卜式主动支援国家，帮助国家渡过难关的动人事迹，也说明了由于汉武帝能尊重事实，唯才是用，所以才没有埋没一位贤臣的道理。

美丽的汉字书法

杨  键

蒋勋有一个说法很有意思，他说，汉字的象形是建立在视觉会意的基础上，而我们今天熟悉的欧美语言，甚至亚洲的新语言（原也受汉字影响的韩文、越南文），大多都是拼音文字。汉字靠视觉，图像思考使汉文化趋向快速结论式的综合能力，与拼音文字靠听觉记音的分析能力很不相同，这就决定了两种文化思维的基本走向不同。

书法史上有一个专有名词“波磔”，用来形容隶书水平线条的飞扬律动，以及尾端笔势扬起出锋的美学。蒋勋对此的理解非常到位，他说，“波磔”如同中国建筑里的“飞檐”，汉字隶书里的水平“波磔”，与建筑上同样强调水平飞扬的“飞檐”，是同一个时间完成的时代美学特征，而欧洲的建筑则与此完全不同，它追求那种垂直线的上升，比如中世纪哥特式大教堂用尖拱使得建筑本体不断拉高，观赏者的视觉也因此震撼于垂直线的陡峻上升，而在中国汉代水平美学影响下的建筑，两千年间没有发展垂直上升的野心，却用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉长、拉远，在尾端微微拉高起翘，如同汉代隶书，完成流动飞扬漂亮的一条水平“波磔”。《诗经》里也有“作庙翼翼”，形容巨大建筑有飞张的屋宇，如同鸟翼飞扬。

谈到中国最伟大的三件行书作品，蒋勋说，《兰亭》真迹虽不在人世了，但是《兰亭》确立了汉字书法“行草”美学的本质——追求原创当下的即兴之美，保留创作者最饱满也最不修饰、最不做作的原始情绪。在此意义上，被称颂为“天下第一行书”的《兰亭》实际是一篇草稿！而唐代中期被称为“天下行书第二”的颜真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之乱中丧生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈划更多，同样也是一篇没有誊录以前的“草稿”。最后一篇，北宋苏轼被贬黄州，在流放的苦闷中写了《寒食帖》，诗中也有错字别字的涂改，线条时而沉郁，时而尖锐，变化万千，《寒食帖》同样也是一篇“草稿”。三件书法名作都是“草稿”，但却被称为中国最伟大的三件行书作品，也许可解开行草美学的关键，那就是追求原创当下的即兴之美。

蒋勋一再谈到汉字书写在中国历史的重要，比如山海关的城楼上有一块匾，大字正书“天下第一关”。如果少掉这几个字，也许就会失去气壮山河的雄强气派。欧洲的城堡宫殿建筑上很少看到文字，凡尔赛宫也想不起来有什么地方适合题字，然而文字书写在中国或东方的建筑里，具有不可忽视的重要性。他说，台南孔庙大成殿里，孔子不是一尊人像，是用汉字书写的“至圣先师孔子神位”，与希腊以降西方的人像纪念完全不同。长久以来，汉字传承一直是东方文明历史的核心命脉。汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年轻的文字。五千年前看到黎明日出写下的“旦”字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字。

蒋勋说，每次看到弘一法师的书法会起大震动，尤其是法师晚年刺血写经，字迹只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安详静定，仿佛千万劫来的沧桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人对汉字书写有真正敬意。

下列说法中符合文意的两项是   

A．汉字是建立在视觉会意基础上的表意文字，受汉字影响的韩文，也是“象形”的文字。

B．汉字隶书的“波磔”特点与中国建筑“飞檐”的美学特征都是汉代形成的。

C．中国建筑之所以具有“飞檐斗拱”的特征，欧洲建筑之所以追求垂直线的上升，分别是源于隶书书写的美学特点和拼音文字的书写特点。

D．汉字可以输入电脑，证明汉字具有取代拼音文字的优势。

E．匾额、楹联和斗拱等是中国传统建筑的重要组成部分。

根据文意，下列判断不正确的一项是   

A．本文几次对东西方文字和建筑的不同特点进行比较，目的是突显汉字书法的独特之美。

B．汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，它的传承一直是东方文明史的核心命脉。

C．文章第三段里，“草稿”一词有三处用了引号，这三处引号的作用是表否定。

D．汉字靠视觉，拼音文字靠听觉，不同的文字决定了文化思维的不同走向。

诗人杨键在写作《美丽的汉字书法》一文时应该先拟写了一个写作提纲。请将《美丽的汉字书法》一文压缩提炼成一个提纲。（要求：（1）写出文章的中心论点；（2）按文章的顺序分条写出分论点；（3）100字左右。）

中国最伟大的三件行书作品都是草稿这一现象，包含了什么样的美学规律？（可用原文回答）请你举一个书法以外的例子，进一步说明这个规律。

美丽的汉字书法
杨 键
蒋勋有一个说法很有意思，他说，汉字的象形是建立在视觉会意的基础上，而我们今天熟悉的欧美语言，甚至亚洲的新语言（原也受汉字影响的韩文、越南文），大多都是拼音文字。汉字靠视觉，图像思考使汉文化趋向快速结论式的综合能力，与拼音文字靠听觉记音的分析能力很不相同，这就决定了两种文化思维的基本走向不同。
书法史上有一个专有名词“波磔”，用来形容隶书水平线条的飞扬律动，以及尾端笔势扬起出锋的美学。蒋勋对此的理解非常到位，他说，“波磔”如同中国建筑里的“飞檐”，汉字隶书里的水平“波磔”，与建筑上同样强调水平飞扬的“飞檐”，是同一个时间完成的时代美学特征，而欧洲的建筑则与此完全不同，它追求那种垂直线的上升，比如中世纪哥特式大教堂用尖拱使得建筑本体不断拉高，观赏者的视觉也因此震撼于垂直线的陡峻上升，而在中国汉代水平美学影响下的建筑，两千年间没有发展垂直上升的野心，却用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉长、拉远，在尾端微微拉高起翘，如同汉代隶书，完成流动飞扬漂亮的一条水平“波磔”。《诗经》里也有“作庙翼翼”，形容巨大建筑有飞张的屋宇，如同鸟翼飞扬。
谈到中国最伟大的三件行书作品，蒋勋说，《兰亭》真迹虽不在人世了，但是《兰亭》确立了汉字书法“行草”美学的本质——追求原创当下的即兴之美，保留创作者最饱满也最不修饰、最不做作的原始情绪。在此意义上，被称颂为“天下第一行书”的《兰亭》实际是一篇草稿！而唐代中期被称为“天下行书第二”的颜真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之乱中丧生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈划更多，同样也是一篇没有誊录以前的“草稿”。最后一篇，北宋苏轼被贬黄州，在流放的苦闷中写了《寒食帖》，诗中也有错字别字的涂改，线条时而沉郁，时而尖锐，变化万千，《寒食帖》同样也是一篇“草稿”。三件书法名作都是“草稿”，但却被称为中国最伟大的三件行书作品，也许可解开行草美学的关键，那就是追求原创当下的即兴之美。
蒋勋一再谈到汉字书写在中国历史的重要，比如山海关的城楼上有一块匾，大字正书“天下第一关”。如果少掉这几个字，也许就会失去气壮山河的雄强气派。欧洲的城堡宫殿建筑上很少看到文字，凡尔赛宫也想不起来有什么地方适合题字，然而文字书写在中国或东方的建筑里，具有不可忽视的重要性。他说，台南孔庙大成殿里，孔子不是一尊人像，是用汉字书写的“至圣先师孔子神位”，与希腊以降西方的人像纪念完全不同。长久以来，汉字传承一直是东方文明历史的核心命脉。汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年轻的文字。五千年前看到黎明日出写下的“旦”字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字。
蒋勋说，每次看到弘一法师的书法会起大震动，尤其是法师晚年刺血写经，字迹只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安详静定，仿佛千万劫来的沧桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人对汉字书写有真正敬意。
1.下列说法中符合文意的两项是   （5分）

E．匾额、楹联和斗拱等是中国传统建筑的重要组成部分。
2.根据文意，下列判断不正确的一项是   （3分）

3.诗人杨键在写作《美丽的汉字书法》一文时应该先拟写了一个写作提纲。请将《美丽的汉字书法》一文压缩提炼成一个提纲。（要求：（1）写出文章的中心论点；（2）按文章的顺序分条写出分论点；（3）100字左右。）（4分）
4.中国最伟大的三件行书作品都是草稿这一现象，包含了什么样的美学规律？（可用原文回答）请你举一个书法以外的例子，进一步说明这个规律。（4分）

美丽的汉字书法
杨 键
蒋勋有一个说法很有意思，他说，汉字的象形是建立在视觉会意的基础上，而我们今天熟悉的欧美语言，甚至亚洲的新语言（原也受汉字影响的韩文、越南文），大多都是拼音文字。汉字靠视觉，图像思考使汉文化趋向快速结论式的综合能力，与拼音文字靠听觉记音的分析能力很不相同，这就决定了两种文化思维的基本走向不同。
书法史上有一个专有名词“波磔”，用来形容隶书水平线条的飞扬律动，以及尾端笔势扬起出锋的美学。蒋勋对此的理解非常到位，他说，“波磔”如同中国建筑里的“飞檐”，汉字隶书里的水平“波磔”，与建筑上同样强调水平飞扬的“飞檐”，是同一个时间完成的时代美学特征，而欧洲的建筑则与此完全不同，它追求那种垂直线的上升，比如中世纪哥特式大教堂用尖拱使得建筑本体不断拉高，观赏者的视觉也因此震撼于垂直线的陡峻上升，而在中国汉代水平美学影响下的建筑，两千年间没有发展垂直上升的野心，却用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉长、拉远，在尾端微微拉高起翘，如同汉代隶书，完成流动飞扬漂亮的一条水平“波磔”。《诗经》里也有“作庙翼翼”，形容巨大建筑有飞张的屋宇，如同鸟翼飞扬。
谈到中国最伟大的三件行书作品，蒋勋说，《兰亭》真迹虽不在人世了，但是《兰亭》确立了汉字书法“行草”美学的本质——追求原创当下的即兴之美，保留创作者最饱满也最不修饰、最不做作的原始情绪。在此意义上，被称颂为“天下第一行书”的《兰亭》实际是一篇草稿！而唐代中期被称为“天下行书第二”的颜真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之乱中丧生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈划更多，同样也是一篇没有誊录以前的“草稿”。最后一篇，北宋苏轼被贬黄州，在流放的苦闷中写了《寒食帖》，诗中也有错字别字的涂改，线条时而沉郁，时而尖锐，变化万千，《寒食帖》同样也是一篇“草稿”。三件书法名作都是“草稿”，但却被称为中国最伟大的三件行书作品，也许可解开行草美学的关键，那就是追求原创当下的即兴之美。
蒋勋一再谈到汉字书写在中国历史的重要，比如山海关的城楼上有一块匾，大字正书“天下第一关”。如果少掉这几个字，也许就会失去气壮山河的雄强气派。欧洲的城堡宫殿建筑上很少看到文字，凡尔赛宫也想不起来有什么地方适合题字，然而文字书写在中国或东方的建筑里，具有不可忽视的重要性。他说，台南孔庙大成殿里，孔子不是一尊人像，是用汉字书写的“至圣先师孔子神位”，与希腊以降西方的人像纪念完全不同。长久以来，汉字传承一直是东方文明历史的核心命脉。汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年轻的文字。五千年前看到黎明日出写下的“旦”字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字。
蒋勋说，每次看到弘一法师的书法会起大震动，尤其是法师晚年刺血写经，字迹只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安详静定，仿佛千万劫来的沧桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人对汉字书写有真正敬意。
【小题1】下列说法中符合文意的两项是   （5分）