阅读下面的文言文，完成：

浣花溪记    钟惺

出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。

注：钟惺（1547—1625），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门)人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯锦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。

1.对下列文中句子中加点的词的解释，不正确的一项是：

A.皆浣花溪委也    委：水流所聚  B.像颇清古，不必求肖    肖：像，似

C.出城欲雨，顷之霁    霁：雨过天晴  D.迫暮趣归    趣：兴趣

2.下列各句中"乃"字的用法与例句相同的一项是

例句：覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。

A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌  B.今其智乃反不能及,其何怪也

C.以其乃华山之阳名之  D.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.浣花溪清幽秀丽，在成都城下回旋萦绕，但一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，主要是因为杜甫的浣花故居在那儿。

B.杜工部祠中杜甫像清矍古朴，但不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个刻在石碑上的肖像，附有通判何仁仲在代理华阳县令时为杜甫写的传记。

C.杜甫的两处居所，浣花溪显得清远，而东屯显得险奥，各有各的特色。作者借此赞赏了杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的宽阔胸怀。

D.文末作者写到朝廷使臣出来游玩，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，因此到处热闹哄哄，引发了作者极大的赏玩兴趣，也间接表达了作者对隐居生活的向往。

4.将文中划线句子翻译为现代汉语。

①水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。

②人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处。

③一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。

④穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世。

（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（二）

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以 　　

为关中之固，子孙帝王万世之业也。  

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

1.与例句中加线词意义相同的—项是(   )

例句：师道之不传也久矣

A．师者，所以传道受业解惑也

B．六艺经传皆通习之

C．此世所以不传也

D．得璧，传之美人

2.下列句中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(   )

A．师道之不复，可知矣

B．无备则制于人

C．古之人不余欺也

D．师者所以传道受业解惑也

3.下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是(   )

A．其可怪也欤？

B．爱其子，择师而教之

C．吾未见其明也

D．今其智乃反不能及

4.下列说法不符合文意的一项是(   )

A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。

B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。

C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。

D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。

5.对下列各句加线字用法归类正确的是(   )

①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧陈胜瓮牖绳枢之子

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦                    B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧                    D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

6.下列句中"而"的用法与其他三句不同的一项是（　）

A．执敲扑而鞭笞天下。

B．胡人不敢南下而牧马。

C．信臣精卒陈利兵而谁何。

D．秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

7.下列说法不正确的一项是(   )

A．作者用铺陈的手法叙述了秦始皇统一天下之后至高无上的权威。

B．后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。

C．“焚百家之言”中的是“言”指诸子百家的言论。

D．秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。

8.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（9分，每题3分）

（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(2)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

(3) 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

阅读下文，完成第题。

　　鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参知政事，首以咏荐。人或问其故，答曰："鞠咏之才，不患不达。所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。"鞠闻之，始以王公为真相知也。

1．写出下列加点词在句中的意思

A.知杭州仁和县(     )          B.以谢平昔奖进(     )

C.于是不复冀其相知(     )      D.所忧者气峻而骄(     )

2．下面句子中"以"的含义相同的两项是

A．以文学受知于王公化基        B．以谢平昔奖进

C．得以文字相乐之意            D．以成其德耳

3．把下列句子译成现代汉语

A.及至任，略不加礼，课其职事甚急。

B.鞠咏之才，不患不达。

4. 王化基对鞠咏”故抑之”的原因是(用自己的话回答).                                                   5.王化基对待下属的可贵之处表现在.

汉藏文化同源