无论谁都不能惊醒你，                  。（闻一多《也许》）

老 海 棠 树  
史铁生
①如果可能，如果有一块空地，不论窗前窗后，要是能随我的心愿种点什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲。一棵海棠，纪念奶奶。
②奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 　　　
③老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来吧，你就这么一天到晚待在上头？”是的，我在那儿看小人书、射弹弓，甚至写作业。“饭也在上头吃吗？”她又问。对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错，四周都是花香呢。奶奶只是站在地上，站在老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头都能看见什么。
④春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩艺儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。
⑤或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗莱，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗莱一边说：“我就一辈子给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望。
⑥有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀!你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。”
⑦这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些--她说过：得跟上时代。
⑧所以冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，磨擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成了“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩艺儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。
⑨但在我的印象里，奶奶的目光慢慢离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫和空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。
【小题1】本文按照春夏秋冬的顺序简要写了和奶奶有关的哪几件事（每空不超过5个字）？（4分）春：         夏：        秋：       冬：     。
【小题2】品读第⑧段划线句子，结合标点从语气角度分析“我”的心理变化。（4分）
【小题3】第①段说要用“一棵海棠树，纪念奶奶”，请结合文章内容简要分析原因。(不超150字）（7分）)】

老 海 棠 树  

史铁生

①如果可能，如果有一块空地，不论窗前窗后，要是能随我的心愿种点什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲。一棵海棠，纪念奶奶。

②奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 　　　

③老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来吧，你就这么一天到晚待在上头？”是的，我在那儿看小人书、射弹弓，甚至写作业。“饭也在上头吃吗？”她又问。对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错，四周都是花香呢。奶奶只是站在地上，站在老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头都能看见什么。

④春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩艺儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。

⑤或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗莱，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗莱一边说：“我就一辈子给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望。

⑥有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀!你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。”

⑦这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些--她说过：得跟上时代。

⑧所以冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，磨擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成了“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩艺儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。

⑨但在我的印象里，奶奶的目光慢慢离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫和空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。

1.本文按照春夏秋冬的顺序简要写了和奶奶有关的哪几件事（每空不超过5个字）？（4分）春：         夏：        秋：       冬：     。

2.品读第⑧段划线句子，结合标点从语气角度分析“我”的心理变化。（4分）

3.第①段说要用“一棵海棠树，纪念奶奶”，请结合文章内容简要分析原因。(不超150字）（7分）)】

阅读下面文章，回答问题。

　　　　　 也许

　　　　——葬歌

　　　　　闻一多

　　也许你真是哭得太累，

　　也许，也许你要睡一睡，

　　那么叫夜鹰不要咳嗽，

　　蛙不要号，蝙蝠不要飞。

　　不许阳光（a）你的眼帘，

　　不许清风（b）上你的眉。

　　无论谁都不能惊醒你，

　　撑一（c）松荫庇护你睡。

　　也许你听这蚯蚓翻泥，

　　听这小草的根须吸水，

　　也许你听这般的音乐，

　　比那咒骂的人声更美。

　　那么你先把眼皮闭紧，

　　我就让你睡，我让你睡。

　　我把黄土轻轻盖着你，

　　我叫纸钱缓缓地飞。

（1）第2节（a）（b）（c）三处各有一个词，依次填入后，恰当的一项是

[　　]

（2）这首诗是作者为长女立瑛三岁时夭折而作。表达的思想感情贴切的一项是

[　　]

A．表现父亲对死去的女儿无比疼爱怜惜，内心极度哀伤的感情。

B．通过对女儿的哀悼，表达了诗人对现实社会“咒骂的人声”强烈的不满。

C．表现父亲为死去的女儿衷心祈祷，希望她能在地下安息。

D．通过对女儿的哀悼，表达了诗人希望过一种安宁平静生活的强烈愿望。

（3）这首诗中写出了夜鹰、蝙蝠、阳光、清风、松荫、蚯蚓、小草、黄土、纸钱等事物及有关的动作或声音，这样写的目的是

[　　]

A．通过具体形象，象征社会的环境。

B．通过具体形象，进行生动的比拟。

C．通过具体形象，烘托真实的意境。

D．通过具体形象，展开丰富的想象。

做一个有“趣”的人

佚  名

①什么是“有趣”呢？按照拆字的方法来解释，有趣二字的关键是“趣”字，“趣味”、“情趣”、“兴趣”。台湾著名诗人余光中在《朋友四型》里把人分四种：第一型，高级而有趣；第二型，高级而无趣；第三型，低级而有趣；第四型，低级而无趣。把有趣和无趣当作分类的标准，可见有趣之人是多么可人。“鬼才”贾平凹说：“人可以无知，但不可以无趣。”凤凰卫视女记者闾丘露薇也说：“要让自己成为一个有趣的女人。”

②人一旦“没有趣”了，就会变得粗糙、麻木、肤浅，变得不再可爱了。整天愁眉苦脸、忧心忡忡、唉声叹气、面目可憎，好像这个世界谁都欠着你似的。这样的人活着，只会给别人添堵。而一个有趣的人则不然，他（她）的存在使周围的人群变得热闹起来，他（她）的“气场”催化着人生的精义，叫人奋发，让人快乐。有趣的人，是生活中的“开心果”，是人群中的“快乐源”，与有趣的人相处，你会觉得世界变得有趣，生活变得有趣，自己似乎也变得有趣起来。

③现代人不一定比古人更有趣。今天我们读《论语》，也许会觉得孔老夫子是一个无趣的人，可是，你若知道他和他的学生讲话是那样的幽默，见到美人南子时竟俯下身子去吻她的鞋，就会明白所谓“圣人”者，却也竟是一个性情中人，一个有趣的人。

④苏东坡是个有趣的人。古人有人生四大乐事之说，苏东坡则认为，人生赏心乐事不单只有四件，而有十六件：清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。

⑤有趣的人，未必有多显赫的名声，但肯定潇洒脱俗。晋人王子猷居山阴，一晚忽降大雪，子猷被冻醒，索性来到院中边饮酒边观赏雪景，不由得心绪起伏，吟起诗来。

⑥有趣的人，心无羁绊，直抒胸臆，至性至情。国学大师、楚辞泰斗文怀沙老先生，快一百岁的人了，偏偏喜欢穿大红大绿的衣服，戴着能盖半张脸的大墨镜，比小伙子还时髦；每次出席活动，必要主持人介绍他为“青年诗人”，一发言就引经据典、插科打诨，逗得满堂喝彩。

⑦有趣的人，或许境遇并不好，但特立独行，不改本色。金圣叹一生诙谐，因“哭庙案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父，泪如泉涌。金圣叹却从容不迫，泰然自若地说：“哭有何用？来，我出个对联你们来对。”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子哭跪在地哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你们对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。这副生死诀别对，一语双关，对仗严谨，撼人心魄。

⑧有趣是人性的最高境界。做个有趣的人并不难，首要之事便是自己要先觉得这个世界有趣。有趣的人越多，我们的幸福指数就越高。和有趣的人在一起，很轻松愉快，能净化心灵，如坐春风。

⑨有趣的人不是滑稽与可笑，有趣的人更不是低俗的恶搞，它是一种智慧和内在的风趣。苦难的丹麦王子受尽苦楚，还是风趣地说：既有肉身，就注定要承受与生俱来的千般惊扰。

⑩有趣的人，是素心的人，是包容的人，名声高而不矫情，志向远而明事理。与他们相交，心灵不必设防，精神不会紧张。有趣的人越多，我们的乐趣也多。

⑪培养一点有趣，学会一些有趣，笑对人生。

（节选自《感悟》2011年第1期）

12.文章第①段引用贾平凹和闾丘露薇的话的目的是什么？（4分）

13.文章第②段主要运用了什么论证方法？起什么作用？（4分）

14.作者为什么认为孔老夫子是个有趣的人？你能再列举一个表现孔子有趣的事例吗？

（4分）

15.结合选文所述和你自己的理解，你认为有趣的人具有哪些特点？（4分）

16.读了这篇文章，你是不是也想做一个有趣的人呢？如果想，那又该从哪些方面入手呢？（4分）

阅读下面的文章，回答问题。

留得青山听蝉鸣

林鸣岗

夏日的每天凌晨，一阵阵奇怪的声音总把我弄醒。它有节奏地响一阵，停一阵。这不像工厂发出的噪音，也不像汽车发出的轰隆声。迷糊中，我恢复了有点失灵的听觉——这是窗外半片相思树林子里传来的蝉鸣！

山边的四周，严严实实围了许许多多的高楼大厦。那片林子显然很残缺，因为它早已被人类切割和撕裂了，早已失去左右相邻的朋友与伙伴了。然而令人惊喜的是，这片小林子还是顽强地汲取着稀罕的阳光和雨露，长得郁都葱葱，婆娑多姿。林子里藏着多少蝉子，我数不清，倒是它们不绝的声响，真有点排山倒海、摧枯拉朽之势。就像有个奇妙的大手在指挥着，它们久久回响着，震动着林子，震动着大地。那声音早把都市其他嘈杂的声音掩盖掉了林外的一切，都无法干扰和制止这种声音。它们起劲地在合奏着，唱得真欢！这是充满自信、快乐的声音：这是畅快、生命的欢歌，悠然自得……

忽然有一日，在我的床头，竟然发现了几只飞来的蝉子！蝉的轻盈和飘逸，蝉的欢快的叫闹，蝉的餐风饮露、居高临下的品性……造物者的神奇让人唏嘘与畏叹——这是从天而降的礼物。从香港到巴黎再回到香港，从成年回想儿时捉蝉的趣事再回到今天静听蝉子的鸣叫，竟也一别四十年！

在巴黎，我听不到蝉的声音。在香港的都市中，也是数十年间闻所未闻。蝉子离不开润    土，也离不开翠树。人类把树木和土地糟蹋得差不多了，蝉子自然就无家可归了。于是，我 又想，到头来，我们人类是否也会落得跟蝉子一样：拼命往上爬，叫着飞着，最后又跌入泥沙之中……

我想起一千多年前唐人“咏蝉”的名句，想起宋人写生“蝉、鸟”的画稿。无论是李商隐“五更疏欲断，一树碧无情”的哀叹，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”的高洁，还是骆宾王“无人信高洁，谁为表寸心”的悲鸣，蝉子在中国，早已拟人化，有着深沉的悠久的文化情结和底蕴。我给它们好吃的水果，它们没有理会；从山上摘来新鲜的树叶，它们也无动于衷。而我的身影一离开，它们就高兴地鸣叫起来——它们有它们的世界！有好几次，我望着黑黝黝的蝉子的双眼对它们说：“你好吗？”蝉子总是不语，缓缓爬行，突然，振翅高飞……

它们要到哪里去？还有那半片木板，上面那些年轮记载着什么？对我来说，它们永远都是谜，总是强烈地吸引着我。不管是那斑驳的一小片透明色彩，还是那微弱的一缕光影，它们都是那么美丽、轻盈，那么富有智慧。可是，它们也是孤单、无奈，甚至凄楚、悲凉的。它们也有一种冲动和爆发的生命力，想飞越它们自身，想穿透什么——难道它们也想在虚空    里找寻一种瞬间的存在？

我很希望能够永远“留得青山听蝉鸣”。

（选自2007年1月5日《光明日报》）

1．通读全文，说说作者在文中赋予了蝉哪些特征？

2．联系文章主旨，说说标题“留得青山听蝉鸣”有什么深刻含义？

3．阅读第四段中画横线的句子，你认为作者为什么会有这样的想法呢？

4．从第五段画曲线的句子中，你产生了怎样的联想？写出来与大家分享。

5．在人类社会高速发展的今天，人与自然应怎样和谐相处呢？请你就自己的观察和思考，为城市建设者提出两条合理化的建议。