风、花、雪、月是诗人笔下的常客。我们从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”中，读出了风的凌厉和杜甫的无奈；从“                 ，____________”中，感受到花的美丽和诗人的喜悦；从“__________，____________”中，品味到雪带给诗人的独特感受；从“________________，___________  _”中，看到了月引发了诗人的无限诗情。（本试卷中出现的诗句不可照抄）

风、花、雪、月是诗人笔下的常客。我们从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”中，读出了风的凌厉和杜甫的无奈；从“                 ，____________”中，感受到花的美丽和诗人的喜悦；从“____________，__________”中，品味到雪带给诗人的独特感受；从“________________，___________  _”中,看到了月引发了诗人的无限诗情。（本试卷中出现的诗句不可照抄）

风、花、雪、月是诗人笔下的常客。我们从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”中，读出了风的凌厉和杜甫的无奈；从“________________，________________”中，感受到花的美丽和诗人的喜悦；从“________________，________________”中，品味到雪带给诗人的独特感受；从“________________，________________”中，看到了月引发了诗人的无限诗情。

　　⑦就这样，小桥成了人生的各种象征，成为一幅幅千古不朽的诗画。这里，除了小桥本身的古朴、空灵的气质，还因为小桥总是与流水舟楫、渔歌号子，以及岸边的草屋农舍、牧童短笛紧紧相连，拓印出一幅古老凄美、宁静闲适的田园风景画。那些文人墨客、达官显贵在官场失宠、情场失意之后，拖着疲惫的身心走向荒村野店。一座苍古的小桥，可以慰藉他们饱经沧桑的心灵，又是散怀写意的最美笔触，还是寻求哲理禅意的去处。张继进京赶考落榜之后，驾一叶小船摇到姑苏城外枫桥边停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜，那秋月，那乌啼，那红枫，那渔人，那江桥，正与寒山寺钟声，撞击在张继的心坎上。于是他推枕而起，摸黑写下了“枫桥夜泊”四字，成就了一首流传千载的好诗，让世世代代的游客有了一方寻梦的去处。而当代诗人卞之琳的“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”，更是深沉含蓄地道出了人与桥之间乃至宇宙万物之间息息相关、互为依存的哲学意蕴。

（1）“摩诘”是唐朝诗人________的字，苏轼称赞他的作品“_________________”。

（2）第①段中“简简单单，潇洒出尘的‘一’撇”中的“一”含义是什么。

（3）第④段中“百代之下依然令我们仰慕不已”的原因是

[　　]

A．灞桥是折柳送别的最佳所在

B．诗人与友人在桥头依依惜别

C．诗人写下的送别友人的诗篇

D．细雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春

（4）第⑦段说“小桥成了人生的各种象征”，这里的“象征”在第⑤⑥段中具体指：

第⑤段：______________________________________________

第⑥段：______________________________________________

阅读链接。（2005·桂林市中考题）

　　①雪满山野，总令我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云、是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。

　　②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清爽如琼浆，天气温静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。

　　③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住于口中滑脱而出，那种深透的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。

　　④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》。这或许是另外一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。

　　⑤我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想像有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇恰然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种桀骜不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钩图》前伫立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小与衰苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化出了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的孤寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热；只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是如国画中的留白，意味深远。我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的境界玩味透彻了。

　　⑥记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的恬静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，咝的一声，就在我滚热的心窝里融化了。

（选自《名家散文》祝勇文）

（1）解释加粗的词语在文中的含义。

①纯粹：________②浸透：________

（2）第①段中作者为什么说“与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚”？

________________________________________________

（3）请从修辞的角度品味第③段中“这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影”一句的妙处。

________________________________________________

（4）第④段中有“这或许是另外一种形式的行路罢”一句，其中“另外一种形式的行路”指的是什么？作者为什么会这样认为？

________________________________________________

（5）第⑤段中作者说“古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情”，请从文外举一例加以印证。

________________________________________________

（6）第⑤段末“我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的境界玩味透彻了”一句中“柳宗元心底的境界”指的是什么？

________________________________________________

（7）理清文章思路，按示例试对②至④段内容用两个字加以概括。

①品雪→②________→③________→④________→⑤看雪→⑥忆雪

　　②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清爽如琼浆，天气温静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。

①品雪→②________→③________→④________→⑤看雪→⑥忆雪

　　中国有东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山五座名山。却说那西岳华山，也有东峰朝阳、南峰落雁、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五座山峰，如花瓣般盛开在关中大地上，煞是美丽，所以人称花山，后来叫做华山。

　　掌管华山的神仙是一位如花般美丽、如水般温柔的仙女——华山三圣母娘娘。这三圣母住在莲花峰顶的圣母殿里，身边有一盏王母娘娘赠的镇山之宝——宝莲灯。

　　只要宝莲灯大放异彩，不管哪路妖魔，哪方神仙，都会束手就擒，或逃乏夭夭。不过三圣母仁慈，常常不辞辛苦，用神灯指引进山迷路或陷入危难的人。

　　这天，大雪纷飞，游人、香客全无。三圣母正独自在殿上轻歌曼舞，忽见一人跨进庙来。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像——美丽、温柔、安闲。进来的是位进京赶考的年轻书生，叫刘彦昌，因路遇大雪，想进庙避避。谁知他刚跨进大殿，就被三圣母的塑像深深地吸引了。可惜，这是一尊没有血肉、没有情感和知觉的塑像！

　　刘彦昌怀着深深的遗憾，抑制不住内心的爱慕之情，取出笔墨，龙飞凤舞地在大殿的白壁上题诗一首：

只疑身在仙境游，人面桃花万分羞。

咫尺刘郎肠已断，寻她只在梦里头。

　　三圣母默默地凝视着刘彦昌，心里十分矛盾：眼前这位年轻书生多么英俊、潇洒、有文采，对自己满怀深情，自己又何尝不喜欢他呢？可是，一个上界仙女，一个下界凡人，又怎能缔结姻缘！

　　雪停了，三圣母目送怅怅离去的年轻人，心中也依依不舍。

　　再说刘彦昌离开圣母殿没多远，山中忽然起了大雾，让他寸步难行，而且四面又传来狼嗥虎啸。三圣母为单身的书生担忧，连忙提着宝莲灯出门观看。只见大雾茫茫一片，突然下面传来呼救声。原来一头猛虎正向刘彦昌扑去。三圣母赶紧用神灯一照，立刻云消雾散，猛虎也受惊逃走了。刘彦昌认出救他的正是三圣母娘娘。二人四目相对，终于走到了一起。

　　婚后，两人恩爱无比。后来，刘彦昌考期临近，三圣母已有身孕。上京赶考前，刘彦昌赠三圣母一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。二人十里相送，难分难舍。

　　谁知没有不透风的墙，三圣母私嫁凡人的消息终于让她的哥哥二郎神知道了。这二郎神性情专横，头脑古板，觉得妹妹私自下嫁凡人，不但犯了天规，而且败坏门风，害得他在天庭丢脸。他怕玉帝一旦问罪，自己受牵连，就毫不犹豫地点起天兵天将，放出哮天犬，直奔华山兴师问罪。

　　兄妹俩话不投机，动起手来。无奈三圣母有宝莲灯护身，二郎神总近不了她的身。但打着打着，三圣母忽觉腰酸腹痛。她刚一踉跄，一旁的哮天犬猛地冲上来，一口咬住了宝莲灯。

　　失去了宝莲灯，二郎神一下子就捉住了三圣母。他命三圣母打消凡心，三圣母坚决不从。二郎神气得“哇呀呀”怪叫，一掌把三圣母打入莲花峰下的黑云洞里，让她永远不得出来。三圣母在暗无天日的黑云洞里生下了儿子沉香。为防不测，她写下血书放入孩子怀中，又托付土地：一个月后在圣母殿里，将孩子交给前来朝山的刘彦昌。

　　再说上京赶考的刘彦昌一举金榜题名，被封为扬州巡抚。他走马上任前，特来华山。谁知圣母殿里积满灰尘，四面蛛网，满目凄凉。再看三圣母塑像，虽说容貌依旧，却好像面带愁态，神色忧伤。

　　刘彦昌正在低头难过，忽然吹来一阵香风，又听到有孩子的哭声。刘彦昌猛一抬头，见香案上躺着个婴儿，正蹬手蹬脚地哭哩。他连忙上前抱了起来，原来是个男婴，脖子上挂着沉香，怀里还揣着血书。

　　刘彦昌从头到尾读了下来，泪如雨下。原来三圣母遭此大难，眼前的男婴就是自己的儿子！

　　刘彦昌哭着把沉香带回扬州，雇了奶妈，留在自己身边细心抚养。再说沉香一天天长大，聪明伶俐，身强体壮，也渐渐地懂事了。

　　13岁那年，沉香偶然在父亲的箱柜里翻出血书，才知道母亲被压在华山底下。他一心想救出母亲，但父亲对此总是摇头叹气。一天，沉香实在忍不住了，就带了血书，不辞而别，独自上华山救母。

　　沉香走哇走，磨破了脚掌，吃尽了千辛万苦，终于走到华山。可是母亲在哪里呢？

　　他放声大哭，悲惨的哭喊在山谷中回荡，惊动了过路的霹雳大仙。好心的大仙看了血书，深为善良的三圣母和苦难的孩子抱不平。霹雳大仙想了想，就答应带沉香去找母亲。

　　沉香催大仙赶紧上路。于是大仙前面行走如飞，沉香后面紧紧相随，不敢落下半步。

　　走着走着，前面出现了一条大河，只见霹雳大仙一飘就过去了。河上没有桥，也没有船，但沉香想也没想，就奋不顾身地跳下河，想游过去追赶大仙。谁知这条大河不是一般的河，而是天河。沉香跳到天河里，被天河水一冲洗，很快脱胎换骨，变得力大无比。

　　霹雳大仙又告诉他：前面山里锁着一把宝斧，有了宝斧才能劈开华山。沉香直奔过去，只见那里燃着烈火，一团团火焰直往外蹿。沉香一心取宝斧，他什么也顾不上了，纵身就往烈火里跳。谁知里面并没有火，只见一把宝斧锁在山崖上，闪耀着红光。沉香一步跨了过去，扭断锁链，取下宝斧。

　　有了神力和宝斧，沉香谢过霹雳大仙，再上华山救母。他来到华山黑云洞前，大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三圣母的耳中。

　　三圣母知道儿子来救自己，激动不已。但她自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他的手中，沉香年幼，二郎神又抢去了宝莲灯，儿子哪里是他的对手呢？无奈，三圣母叫儿子不要轻举妄动，还是去向舅舅求情。

　　沉香来到二郎神庙，向舅舅二郎神苦苦奉求。谁知二郎神铁石心肠，非但不肯放出三圣母，反而舞起三尖两刃刀，劈头向沉香砍来。

　　沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起宝斧，迎了过来。二人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼，从天上杀到地下，从人间杀到天庭，直杀得地动山摇，翻江倒海，天昏地暗。

　　这件事惊动了天上的太白金星，他派四位仙姑去看个究竟。四位仙姑站在云端看了一会儿，也觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。她们于是互相一使眼色，暗中助沉香一股神力。沉香越战越勇，二郎神再也招架不住，只得惨败而逃，宝莲灯也落到沉香的手中。

　　沉香立即赶到华山，来到黑云洞前。就见他抡起宝斧，猛劈过去。只听得轰隆隆一声巨响，华山裂开了。整整十三年受尽苦难的三圣母重见天日，和儿子紧紧抱在一起。

　　（选自曹文轩主编《中国民间故事精选》，北京大学出版社、江苏文艺出版社出版）