古人常常寄情于月，借月抒情，如“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”，请你再写出一例这样的句子：________________，________________。

古诗文名句默写。(10分)

1. ，志在千里。（曹操《龟虽寿》）

2. ，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

3. ，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）

4.运用丰富的联想，借月抒情表达对远方朋友的担忧和挂念 的句子是 ， 。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

5.知之者不如好之者， 。（《论语·雍也》）

6. ，于我如浮云。（《论语·述而》）

7. ，不舍昼夜。（《论语·子罕》）

8.《〈论语〉十二则》中阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废的句子是 ， 。

古诗文名句默写。(10分)
【小题1】                     ，志在千里。（曹操《龟虽寿》）
【小题2】                     ，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
【小题3】                      ，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）
【小题4】运用丰富的联想，借月抒情表达对远方朋友的担忧和挂念 的句子是                     ，                   。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
【小题5】知之者不如好之者，                        。（《论语·雍也》）
【小题6】                          ，于我如浮云。（《论语·述而》）
【小题7】                                    ，不舍昼夜。（《论语·子罕》）
【小题8】《〈论语〉十二则》中阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废的句子是                          ，                                 。

请根据提示填写相应的古诗文。（12分）
【小题1】海日生残夜，　　　　　　　　。（王湾《次北固山下》）
【小题2】______________，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
【小题3】人生自古谁无死，　　　　　　　。（文天祥《过零丁洋》）
【小题4】5月26日是世界向人体条件挑战日，它旨在锤炼意志、挑战极限。这与孟子所说的“天将降大任于是人也，必先        ，         ，       ，空乏其身”何其相似。
【小题5】化用前人诗文是古代诗歌创作中常见的一种手法。苏轼在《水调歌头? 明月几时有》中有两处明显的化用：“　　　　　　　？把酒问青天”化用自李白《把酒问月》中的“青天有月来几时，我今停杯一问之”；另一处是“但愿人长久，　　　　　　　”化用自谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”。
【小题6】借物抒情（或托物言志）也是古诗词常用的写法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用“　　　　　　　，　　　　　　　”抒发对友人绵绵不尽的深情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“　　　　　　　　，_______________” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

用课文原句填空。（10分）

①                      ，欲语泪先流。（《武陵春》）

②               ，不宜异同。（《出师表》）

③池上碧苔三四点，                           。（《破阵子》）

④更深月色半人家，                           。（《月夜》）

⑤ 足蒸暑土气，                   。（《观刈麦》）

⑥ 鸡声茅店月，                 。（温庭筠《商山早行》） 

⑦ 浊酒一杯家万里，                         。（《渔家傲·秋思》）

⑧诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。如苏轼在《江城子·密州出猎》就运用“              ，                 ？”这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。又如辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中运用“                     ，                    。” 这一典故描写战争激烈的场面，来表明诗人报效祖国的情感。

⑨“酒”在古代诗词常是借物抒情的对象，如“浊酒一杯家万里”“酒酣胸胆尚开张”“醉里挑灯看剑”等等。请你再找出两句关于“酒”的诗句。（多写一句且正确加1分）

                      ，                     。

                      ，                     。

请根据提示填写相应的古诗文。（12分）

⑴海日生残夜，　　　　　　　　。（王湾《次北固山下》）

⑵_______________，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

⑶人生自古谁无死，　　　　　　　。（文天祥《过零丁洋》）

⑷5月26日是世界向人体条件挑战日，它旨在锤炼意志、挑战极限。这与孟子所说的“天将降大任于是人也，必先         ，          ，        ，空乏其身”何其相似。

⑹借物抒情（或托物言志）也是古诗词常用的写法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用“　　　　　　　，　　　　　　　”抒发对友人绵绵不尽的深情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“　　　　　　　　，_______________” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

中国的桃花文化

①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

③中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……

⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢?

⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

18. 依据相关语段，说说③④段与⑥⑦段不能调换的理由。（3分）

19．阅读下面材料，借助文章中的相关内容，分析北京平谷国际桃花节是如何体现中国桃花  文化的。（5分）  

【材料】

每年4月中旬，作为中国十大地方节庆之一的北京平谷国际桃花节，近年来强势锻造象征着幸福、浪漫、健康、快乐的桃花文化品牌，成为首都文化产业里的一颗耀眼明星。人间四月天，十七万亩桃花风姿绰约，竞相怒放，灿若云霞，吸引无数市民和游客慕名前去观赏；更有众多文人墨客即兴吟诗作画，表达对大自然和美好生活的向往。桃花节期间，主办方还特邀京城百对新人举办“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活动，在壮美的桃花海洋，与爱人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。