古诗文中，许多写花的佳句表现了作者丰富的情怀，请你写出连续的两句   ___ ，        。

阅读下面文段，完成文后题目。(共24分)
王崑玉先生
季羡林
王崑玉老师是国文教员，是山东莱阳人。父亲是当地有名的文士，也写古文，所以王先生有家学渊源，从小受过良好的教育，特别是古文写作方面更为突出。他为文遵桐城派义法，结构谨严，惜墨如金，逻辑性强。我不研究中国文学史，但有一些胡思乱想的看法。我认为，桐城派古文同八股文有紧密的联系。其区别在于，八股文必须代圣人立言，“四书”以朱子注为标准，不容改变。桐城派古文，虽然也是“文以载道”，但允许抒发个人感情。两者的差别，实在是微乎其微。王老师有自己的文集，都是自己手抄的，从来没有出版过，也根本没有出
版的可能。他曾把文集拿给我看过。几十年的写作，只有薄薄一小本。现在这文集不知到哪里去了。惜哉!
王老师上课，课本就使用现成的《古文观止》，不是每篇都讲，而是由他自己挑选出来若干篇，加以讲解。文中的典故，当然在必讲之列，而重点在文章义法。他讲的义法，正如我在上面讲的那样，基本是桐城派，虽然他自己从来没有这样说过。《古文观止》里的文章是按年代顺序排列的。不知什么原因，王老师选讲的第一篇文章是比较晚的明代袁中郎的《徐文长传》。讲完后出了一个作文题目一一《读徐文长传书后》。我从小学起作文都用文言，到了高中仍然未变。我仿佛驾轻就熟般地写了一篇“书后”，自觉并没有什么了不起，不想竞获得
了王老师的青睐，定为全班的压卷之作，评语是“亦简劲，亦畅达”。我当时很高兴。我不是没有虚荣心的人，老师这一捧，我就来劲了，于是就拿来盐：韩、柳、欧、苏的文集，认真地读过一阵儿。   。
实际上全班国文最好的是一个叫韩云鹄的同学，可惜他别的课程成绩不好，考试总居下游。王老师有一个习惯，每次把学生的作文簿批改完后，总在课堂上占用一些时间，亲手发给每一个同学。排列是有顺序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批语，但有时候他还会当面说上几句。我的作文和韩云鹄的作文总是排在最后一二名，最后一名当然就算是状元，韩云鹄当状元的时候比我多。但是一二名总是被我们垄断，几乎从来没有过例外。
北园高中(即山东大学附设高中)的风光是非常美丽的。每到春秋佳节，风光更为旖旎。最难忘的是夏末初秋时分，炎夏初过，金秋降临，和风微凉，冷暖宜人。每天晚上，夜课以后，同学们大都走出校门，到门前荷塘边上去散步，消除一整天学习的疲乏。其时月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一个诗人的话，定会好诗百篇。可惜我从来就不是什么诗人，只空怀满腹诗意而已。王崑玉老师大概也是常在这样的时候出来散步的。他抓住这个机会，出了一个作文题目一一《夜课后闲步校前溪观捕蟹记》。我生平最讨厌写说理的文章，对哲学家们那一套自认为是极为机智的分析，我十分头疼。除非有文采，像庄子、孟子等，其它我都看不下去。我喜欢写的是抒情或写景的散文，有时候还能情景交融，颇有点沾沾自喜。王老师这个作文题正合吾意，因此写起来很顺畅，很惬意。我的作文又一次成为全班压卷之作。
自从1928年日寇占领了济南，北园高中解散以后，我再没有见到过王崑玉老师。后来听说，他到山东大学(当时还在青岛)中文系教书，只给了一个讲师的头衔。我心中愤愤不平。像王老师那样的学问和人品，比起某一些教授要高得多，现在有什么人真懂而且又能欣赏桐城派的古文呢?如果在今天的话，他早已成为了什么特级教师，并会有许多论文发表，还结成了多少集子。他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上，还有花钱买来的《名人录》上，堂而皇之地印在名片上，成为“名人”。然而这种事情他绝对不干。王老师郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老师的形象却始终是高大的，学问是非常好的，是一个真
正的读书人。王老师将永远活在我的心中。
(节选自刊于《文史哲》2002年第5期的季羡林《我的高中》一文。有删改)
【小题1】在北园高中任教时，王老师做了哪几件对“我”影响巨大的事?请分点概括。(5分)
【小题2】王岜玉老先生是怎样一个人?试结合材料分析。(6分)
【小题3】作者写道：“他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上，还有花钱买来的《名人录》上，堂而皇之地印在名片上，成为‘名人’。”这句话在文中有何作用?(5分)
【小题4】作者说：“王老师郁郁不得志，也在情理之中。”接着又说：“王老师的形象却始终是高大的。对此，你是如何理解的?(6分)
【小题5】“韩、柳、欧、苏”是“唐宋八大家”中的“四家”。对此“四家”的人名对应判断错误的一项是(2分)

阅读下面文段，完成文后题目。(共24分)

王崑玉先生

季羡林

王崑玉老师是国文教员，是山东莱阳人。父亲是当地有名的文士，也写古文，所以王先生有家学渊源，从小受过良好的教育，特别是古文写作方面更为突出。他为文遵桐城派义法，结构谨严，惜墨如金，逻辑性强。我不研究中国文学史，但有一些胡思乱想的看法。我认为，桐城派古文同八股文有紧密的联系。其区别在于，八股文必须代圣人立言，“四书”以朱子注为标准，不容改变。桐城派古文，虽然也是“文以载道”，但允许抒发个人感情。两者的差别，实在是微乎其微。王老师有自己的文集，都是自己手抄的，从来没有出版过，也根本没有出

版的可能。他曾把文集拿给我看过。几十年的写作，只有薄薄一小本。现在这文集不知到哪里去了。惜哉!

王老师上课，课本就使用现成的《古文观止》，不是每篇都讲，而是由他自己挑选出来若干篇，加以讲解。文中的典故，当然在必讲之列，而重点在文章义法。他讲的义法，正如我在上面讲的那样，基本是桐城派，虽然他自己从来没有这样说过。《古文观止》里的文章是按年代顺序排列的。不知什么原因，王老师选讲的第一篇文章是比较晚的明代袁中郎的《徐文长传》。讲完后出了一个作文题目一一《读徐文长传书后》。我从小学起作文都用文言，到了高中仍然未变。我仿佛驾轻就熟般地写了一篇“书后”，自觉并没有什么了不起，不想竞获得

了王老师的青睐，定为全班的压卷之作，评语是“亦简劲，亦畅达”。我当时很高兴。我不是没有虚荣心的人，老师这一捧，我就来劲了，于是就拿来盐：韩、柳、欧、苏的文集，认真地读过一阵儿。   。

实际上全班国文最好的是一个叫韩云鹄的同学，可惜他别的课程成绩不好，考试总居下游。王老师有一个习惯，每次把学生的作文簿批改完后，总在课堂上占用一些时间，亲手发给每一个同学。排列是有顺序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批语，但有时候他还会当面说上几句。我的作文和韩云鹄的作文总是排在最后一二名，最后一名当然就算是状元，韩云鹄当状元的时候比我多。但是一二名总是被我们垄断，几乎从来没有过例外。

北园高中(即山东大学附设高中)的风光是非常美丽的。每到春秋佳节，风光更为旖旎。最难忘的是夏末初秋时分，炎夏初过，金秋降临，和风微凉，冷暖宜人。每天晚上，夜课以后，同学们大都走出校门，到门前荷塘边上去散步，消除一整天学习的疲乏。其时月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一个诗人的话，定会好诗百篇。可惜我从来就不是什么诗人，只空怀满腹诗意而已。王崑玉老师大概也是常在这样的时候出来散步的。他抓住这个机会，出了一个作文题目一一《夜课后闲步校前溪观捕蟹记》。我生平最讨厌写说理的文章，对哲学家们那一套自认为是极为机智的分析，我十分头疼。除非有文采，像庄子、孟子等，其它我都看不下去。我喜欢写的是抒情或写景的散文，有时候还能情景交融，颇有点沾沾自喜。王老师这个作文题正合吾意，因此写起来很顺畅，很惬意。我的作文又一次成为全班压卷之作。

自从1928年日寇占领了济南，北园高中解散以后，我再没有见到过王崑玉老师。后来听说，他到山东大学(当时还在青岛)中文系教书，只给了一个讲师的头衔。我心中愤愤不平。像王老师那样的学问和人品，比起某一些教授要高得多，现在有什么人真懂而且又能欣赏桐城派的古文呢?如果在今天的话，他早已成为了什么特级教师，并会有许多论文发表，还结成了多少集子。他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上，还有花钱买来的《名人录》上，堂而皇之地印在名片上，成为“名人”。然而这种事情他绝对不干。王老师郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老师的形象却始终是高大的，学问是非常好的，是一个真

正的读书人。王老师将永远活在我的心中。

(节选自刊于《文史哲》2002年第5期的季羡林《我的高中》一文。有删改)

1.在北园高中任教时，王老师做了哪几件对“我”影响巨大的事?请分点概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎样一个人?试结合材料分析。(6分)

3.作者写道：“他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上，还有花钱买来的《名人录》上，堂而皇之地印在名片上，成为‘名人’。”这句话在文中有何作用?(5分)

4.作者说：“王老师郁郁不得志，也在情理之中。”接着又说：“王老师的形象却始终是高大的。对此，你是如何理解的?(6分)

5.“韩、柳、欧、苏”是“唐宋八大家”中的“四家”。对此“四家”的人名对应判断错误的一项是(2分)

阅读下面文段，完成文后题目。(共24分)

王崑玉先生

季羡林

王崑玉老师是国文教员，是山东莱阳人。父亲是当地有名的文士，也写古文，所以王先生有家学渊源，从小受过良好的教育，特别是古文写作方面更为突出。他为文遵桐城派义法，结构谨严，惜墨如金，逻辑性强。我不研究中国文学史，但有一些胡思乱想的看法。我认为，桐城派古文同八股文有紧密的联系。其区别在于，八股文必须代圣人立言，“四书”以朱子注为标准，不容改变。桐城派古文，虽然也是“文以载道”，但允许抒发个人感情。两者的差别，实在是微乎其微。王老师有自己的文集，都是自己手抄的，从来没有出版过，也根本没有出

版的可能。他曾把文集拿给我看过。几十年的写作，只有薄薄一小本。现在这文集不知到哪里去了。惜哉!

王老师上课，课本就使用现成的《古文观止》，不是每篇都讲，而是由他自己挑选出来若干篇，加以讲解。文中的典故，当然在必讲之列，而重点在文章义法。他讲的义法，正如我在上面讲的那样，基本是桐城派，虽然他自己从来没有这样说过。《古文观止》里的文章是按年代顺序排列的。不知什么原因，王老师选讲的第一篇文章是比较晚的明代袁中郎的《徐文长传》。讲完后出了一个作文题目一一《读徐文长传书后》。我从小学起作文都用文言，到了高中仍然未变。我仿佛驾轻就熟般地写了一篇“书后”，自觉并没有什么了不起，不想竞获得

了王老师的青睐，定为全班的压卷之作，评语是“亦简劲，亦畅达”。我当时很高兴。我不是没有虚荣心的人，老师这一捧，我就来劲了，于是就拿来盐：韩、柳、欧、苏的文集，认真地读过一阵儿。   。

实际上全班国文最好的是一个叫韩云鹄的同学，可惜他别的课程成绩不好，考试总居下游。王老师有一个习惯，每次把学生的作文簿批改完后，总在课堂上占用一些时间，亲手发给每一个同学。排列是有顺序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批语，但有时候他还会当面说上几句。我的作文和韩云鹄的作文总是排在最后一二名，最后一名当然就算是状元，韩云鹄当状元的时候比我多。但是一二名总是被我们垄断，几乎从来没有过例外。

北园高中(即山东大学附设高中)的风光是非常美丽的。每到春秋佳节，风光更为旖旎。最难忘的是夏末初秋时分，炎夏初过，金秋降临，和风微凉，冷暖宜人。每天晚上，夜课以后，同学们大都走出校门，到门前荷塘边上去散步，消除一整天学习的疲乏。其时月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一个诗人的话，定会好诗百篇。可惜我从来就不是什么诗人，只空怀满腹诗意而已。王崑玉老师大概也是常在这样的时候出来散步的。他抓住这个机会，出了一个作文题目一一《夜课后闲步校前溪观捕蟹记》。我生平最讨厌写说理的文章，对哲学家们那一套自认为是极为机智的分析，我十分头疼。除非有文采，像庄子、孟子等，其它我都看不下去。我喜欢写的是抒情或写景的散文，有时候还能情景交融，颇有点沾沾自喜。王老师这个作文题正合吾意，因此写起来很顺畅，很惬意。我的作文又一次成为全班压卷之作。

自从1928年日寇占领了济南，北园高中解散以后，我再没有见到过王崑玉老师。后来听说，他到山东大学(当时还在青岛)中文系教书，只给了一个讲师的头衔。我心中愤愤不平。像王老师那样的学问和人品，比起某一些教授要高得多，现在有什么人真懂而且又能欣赏桐城派的古文呢?如果在今天的话，他早已成为了什么特级教师，并会有许多论文发表，还结成了多少集子。他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上，还有花钱买来的《名人录》上，堂而皇之地印在名片上，成为“名人”。然而这种事情他绝对不干。王老师郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老师的形象却始终是高大的，学问是非常好的，是一个真

正的读书人。王老师将永远活在我的心中。

(节选自刊于《文史哲》2002年第5期的季羡林《我的高中》一文。有删改)

1.在北园高中任教时，王老师做了哪几件对“我”影响巨大的事?请分点概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎样一个人?试结合材料分析。(6分)

3.作者写道：“他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上，还有花钱买来的《名人录》上，堂而皇之地印在名片上，成为‘名人’。”这句话在文中有何作用?(5分)

4.作者说：“王老师郁郁不得志，也在情理之中。”接着又说：“王老师的形象却始终是高大的。对此，你是如何理解的?(6分)

5.“韩、柳、欧、苏”是“唐宋八大家”中的“四家”。对此“四家”的人名对应判断错误的一项是(2分)

阅读下面文章，完成16～18题。（10分）

漫话尺牍书法

庆旭

尺牍初为书信的一种样式，一般是指在一尺长的牍上写信。人们通过它传递信息、交流思想。它创作格式自由，书写过程毫无拘束，内心情感也能尽情表达。因此，尺牍又成为书法创作的一种样式，成为研究古人书法艺术的重要媒介。

尺牍书法最辉煌的时期在魏晋。魏晋时代，由于自由精神的崛起，人的主观欲望空前高涨，尺牍成了挥洒人的精神意趣的最佳表现手段。魏晋时代的名帖几乎都是尺牍，私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台。

这个时期的尺牍，以王羲之为代表。他的尺牍在章法上透出“清水出芙蓉，天然去雕饰”的魏晋风韵；在行气上巧妙处理，在单字和一行之中都非常善于处理“断”与“连”的关系，在单字中他常常“变断为连”，即把互相分离的笔画连接起来，或明或暗，而且连而后断，断而后连，交替出现。另外，他的用笔灵活多变、出神莫测。因此，有人认为，王羲之书法技法在历史上前无古人后无来者。

隋唐五代的尺牍作品一般以直抒胸臆的行草书为主，刚劲郁勃、法度严谨之外，也有大方自然、气势磅礴的作品，如颜真卿的《争座位帖》；或清新雅致、率意天真的精品，如杨凝式的《韭花帖》。特别是《韭花帖》，为杨凝式午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。张伟生在《行草书基础技法通讲》上说，《韭花帖》的意态韵致，简直如同一首恬淡的小夜曲，品赏它，仿佛能把人们带入一个奇妙的化境。

宋元时期尺牍也极为发达。宋朝的尚意书风在美学追求上与魏晋的表达人的自觉精神有相当的暗合。“宋四家”重视内心情感的自由宣泄，书法作品意象奇幻，境界奇妙，他们给后人留下较多的尺牍精品——苏东坡浑厚雅致，黄庭坚笔致荡漾，米芾沉着痛快，蔡襄温文尔雅。特别是米芾的许多尺牍作品，表现得尤为突出，明人宋濂称道：“如李白醉中赋诗，虽其姿态倾倒，不拘礼法，而口中所吐，皆成五色之龙。”

明朝是一个崇尚“性灵”的时代。随着晚明市民经济的发展，在文艺上出现了一股追求个性，反对复古的思潮。书法理论家也提出了“性灵”说，认为书法是表现心灵的手段，作书时书家的心智凝聚于笔端，因此其书是心灵的自然流露。在这样的社会背景和文艺思潮的影响下便留下了各具特色的尺牍精品，如唐寅的甜美秀逸，祝枝山的激越跳荡，王宠的古雅超迈，文征明的清秀遒美。

清代书法审美格局更加广阔，赵之谦的尺牍便是代表。他尤精篆隶魏碑，其书法沉雄郁勃，大气自然，其尺牍书写显现出小中见大、刚毅稳重的特点。在一些二流书家的尺牍中也表现出了一些独特之处，如“牵丝”技法的往来映带，以实写虚，行距特宽，字势趋扁，章法布局别具妙趣。可以说，清朝书家将尺牍书法发挥到了极致，并使其成为一种独特的表现形式。

民国时期，硬笔书写进入文字交流市场，毛笔文化受到冲击，但那些颇有影响的书法家仍然坚守毛笔书法的阵地，如章炳麟、钱玄同、于右任等。部分文人如梁启超、吕凤子等人，他们的尺牍极具脱俗的品位。五四之后到近现代，尺牍中更多恬淡闲适的意趣。

尺牍书法是我国传统文化的象征，它可以自由地展现至真至美的心灵和情感，体现中国书法的自由精神。                                     （选自《书画艺术》，有删改）

16．尺牍书法的自由精神体现在哪些方面？（3分）

                            ▲                                        

17．为什么说“王羲之书法技法在历史上前无古人后无来者”？（3分）

                             ▲                                        

18．第四段画波浪线的句子有何作用？（4分）

                              ▲                                      

阅读下面文章，完成文后的题。

　　对联大家都不陌生。中华大地妙联佳对俯拾即是：“四面河山归眼底，万家忧乐到心头”是镌刻在岳阳楼上的名联；“夜眠人静后，早起鸟啼先”是古代劝学的佳对；“虽然毫末技术，却是顶上功夫”是理发店的妙联……可见，生活处处有对联。

　　对联，也叫楹联，俗称对子，是写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是汉语特有的一种文学样式，一般由上联和下联构成。若有横批，那么横批应对对联内容起画龙点睛作用。对联通常粘贴、悬挂在门上或壁间廊柱上。

　　根据内容和用途来划分，常见的对联有节日喜庆联、婚丧嫁娶联、名胜古迹联、自勉联、题赠联等。毛泽东在长沙第一师范读书时改写的“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”是很有名的自勉联。鲁迅先生写给瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”则是充满革命情谊的题赠联。

　　对联源于何时？可远溯先秦，那时人们在大门上挂两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪。这种桃木板便叫“桃符”。相传五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寝门桃符板上题词“新年纳馀（y*）庆，嘉节号长春”，谓之“题桃符”，即最早的春联，亦即最初的对联。宋代在门上张贴对联成为一种风俗。“千门万户曈曈（t$ng t$ng日出时光亮的样子）日，总把旧桃换新符”是这一民俗的形象反映。到了元代，对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也很少。对联的真正鼎盛是在明清两代，到了康乾盛世，对联艺术日臻完美，涌现出纪晓岚、袁枚等对联高手。晚清还出现了一些对联知识专著，如《楹联丛话》等。进入20世纪，对联日益呈现出勃发的英姿。

　　对联的内容丰富多彩，对联的历史源远流长。那么如何撰写对联呢？

　　首先，要根据对象和场合，选择清新流畅的语言，表达有意义的内容。例如：“无声润物三春雨，有志育才一代功”，可以送给辛勤的园丁；“枝头喜鹊歌新曲，雪里梅花报早春”适合春节传达喜气；“皓月描写双燕影，寒霜映出并头梅”经常出现在结婚喜庆时。

　　其次，撰写上下联还应注意以下几点：内容必须相连，表达一个共同的主题；两联字数须相等，相同位置词语的词性应相同或相近，但不能出现“四海”对“五湖”之类的词义雷同，更不宜有“石”对“石”这样的同字相对；句子结构形式要相同，彼此对称；字音声调平仄相对，使对联念起来有一种音乐美。

　　对联还有一些特殊写法，在此仅举两种。一是从古今诗词曲赋中取两句组成，如“夕阳无限好，高处不胜寒”，上联出自李商隐诗，下联出自苏轼词，这叫“集句”。二是“摘句”，就是把诗中的对偶句直接拿来使用，像“海内存知己，天涯若比邻”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一诗的颈联。

　　对联不仅是我国文学百花园中的一朵香花，而且是世界文学宝库中的一箱奇珍。随着世界文化的融合和许多汉学家的涌现，外国人也逐渐学会用汉字来写对联。据历史记载，光绪皇帝结婚时，英国女王送了一座自鸣钟，上面就刻有一副对联：“日月同明，报十二时吉祥如意；天地合德，庆亿万年富贵康宁。”小小的对联还真的融合了大文化呢！它展现出汉民族语言得天独厚的优势。让我们把中华民族传统文化的这朵奇花异葩奉献给世界，使其在世界文学宝库中熠熠生辉！

（选文有改动）

1．第一段引用几副名联的作用是什么？

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2．文章主要介绍了对联的哪些知识？请简要概括出来。

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3．文章主要运用举例子、分类别的说明方法。请选择一种举例说明其作用。

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4．结合本文所学知识，对文中画线的一副对联进行赏析。

贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒

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