标出下列词语中的错别字，把正确的字写在括号内。

穿流不息（    ）   愤发图强（    ）   明辩是非（    ）  阴谋鬼计（    ）

阅读下文，完成题目。（每小题3分，共15分）
匠人与大师
梁衡
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
（有删减）
【小题1】．对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是。（  ）（3分）

A．画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。

B．画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。

C．本段引用了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有对第⑤段论证的总结，又与第六段的论证相互勾连。

现代文阅读。阅读下文，完成8～12题。（每小题3分，共15分）

匠人与大师

梁 衡

①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？

②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。

③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。

④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。

⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。

⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。

（有删减）

8．对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是。（3分）

A．第①段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。

B．第②到第④段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关系。

C．第⑤段指出追求成为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。

9. 根据上下文判断应插入文中第⑤段画横线a处的论据是。（3分）

A．鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。

B．一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是科学、文学、哲学等。

C．居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺贝尔奖。

D．季羡林先生的学术成就早为学界公认，但晚年仍笔耕不辍，又在散文写作上创出一片新天地。

10. 依据文章提供的信息，下列对“大师”的判断不正确的一项是。（3分）

A．大师需要创造精神，突破原有的知识、经验与技艺，不断构思新的东西。

B．在“实践层面”和“理论层面”之间，大师站在“理论层面”，靠规律运作。

C．在学科综合性运用方面，从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高。

D．大师不自持一技、不自炫一艺，视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭。

11.下列对第⑤段画线句子分析有误的一项是。（3分）

A．画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。

B．画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。

C．本段引用了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有对第⑤段论证的总结，又与第六段的论证相互勾连。

12.下列对选文语言特点概括不正确的一项是。（3分）

A．文章第③段多用比喻、拟人等修辞方法说理，诙谐风趣，说理生动。

B．文章句式多变，短句、长句兼用，错落有致，增强了文章的表现力，如第④段。

C．文章用语准确，如第⑥段加点的“可能”一词，既强调了“我们”和大师之间的业绩差距，又兼顾到特殊情况。

D．文章巧用文言，如“力虽不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失简洁明了。

阅读下面的文字，完成下面题目。（共8分）?

①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。

②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。

③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。

④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。

⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。

⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。

⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。

1.请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）

2.结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）

3.第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分）

阅读下面的文字，完成下面题目。（共8分）?

①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。

②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。

③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。

④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。

⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。

⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。

⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。

1.请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）

2.结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）

3.第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分）

阅读下列文字，然后回答问题

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，象牛毛，象花针，象细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全[　　]着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

1．文中“可别恼”指的是

[　　]

A．雨是最寻常的。

B．一下就是三两天。

C．看，像牛毛，像花针，像细丝……

D．人家屋顶上全笼着一层薄烟。

2．与文中的“人家”相同的一句是

[　　]

A．人家都不怕，就你怕。

B．你把东西快给人家送回去吧。

C．这个村子有百十户人家。

D．原来是你呀，差点没把人家吓死！

3．上文描绘了________图，突出了春雨的________和________的特点。

4．用“‖”标出上文的层次，指出前后景色的不同点。

答：________

5．“小草也青得逼你的眼”中的“逼”字的意思是哪两项

[　　]

A．强迫（你去看那小草）。

B．说小草颜色青得使人不能不注意它，极言小草色青。

C．小草靠近了人的眼睛。

D．本句使用了拟人的修辞方法。

6．“烘托出一片安静而和平的夜”中的“烘托”的意思是

[　　]

7．“斜织”一词在文中表达的意思是

[　　]

A．描绘出雨丝在柔和春风吹拂中倾斜着、互相交错着飘落下来的样子。

B．描绘风不大、柔和，只能把雨丝吹倾斜、交错，不会使雨点横飞。

8．指出加粗短语所使用修辞方法及其作用正确的是

[　　]

A．用比喻、排比的修辞方法，形象、生动、充分地写出春雨连绵不断，令人烦恼。

B．用比喻、排比的修辞方法，形象、生动、充分地写出春雨的细密、闪烁、连绵不断的样子。

C．用排比、对比的修辞方法，写出春雨又细又密闪闪发光的样子。

D．用比喻、对比的修辞方法，形象突出地写出春雨闪光发亮连绵不断的样子。

9．文中括号[　　]内应填入的词语是

[　　]

10．“像花针”一句写出了春雨的特点是

[　　]