阅读能力考查

理性的阅读

    对于读书，人们说得最多的话题不外乎多读、勤读。多读、勤读固然能够学到一些知识，但是读书倘若能够“深”入书中，即使读的书数量不是很多，也能尝到读书的滋味，领悟到更多的道理。这就需要克服随意性，多一些理性。

    随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上人们只有进行一番选择，才能找到引起自己阅读兴趣又有阅读价值的书。而不加选择的阅读，至少说明在读书上还不成熟。一位学者把读书的艺术概括为不读的艺术，理由是：“书为无限，生命有限；以有限应无限。只能采用此策。”所谓“不读”，实际上就是要有选择地阅读，多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力能拿到货真价实的东西。而选择的对象，恰恰也能标明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求。因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神境界映照得一清二楚。

    同是一本书，有人读后没有留下什么印象，时间久了，脑海中只剩下一片空白；而有的人读后，不仅能记住书中的内容，甚至能背诵出精彩的语句，更能谈出自己对这本书的看法。读书的这种差异，就在于读书者是用眼读还是用心去读。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”用“心”阅读，正在于读书的同时也伴随着不断的思考。

    记得杨绛先生曾把读书比作串门。串门总要有进有出，读书也如此。认真地读一本书，就会情不自禁地进入到一种环境之中；情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展。读书不仅应该能够进去，重要的是能跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。这样的阅读会使人从欣赏水平到修养都得到提高。不读“死”书。意为不去读那些毫无生气的书；不死读书，还在于不可尽信书，而要有主见。理性的阅读会引导人们在知识的台阶上攀得更高。

1．作者阐述的主要观点是什么?

    2．文章围绕主要观点从三个方面进行了具体阐述，它们分别阐述了什么?

    ①                              ②                                  

    ③                             

3．文中“不读的艺术”指的是什么?

  4．就本文提出的读书经验，你最喜欢哪一点?结合自己的实际谈谈理由。

阅读下面的文字，完成1—4题。

最是读书滋味长

    ①书籍是我们与古今中外圣人贤达沟通的最便捷的途径。如果我们愿意。可以与许多伟大的人物同处一室，日日为伴，聆听所言，交流无碍。故与书为伴，就犹如与知识为友，以智慧为师。左拉说：“我们不必羡慕别人的聪明。如果也要像别人那样聪明，那就是读书。”

    ②关于读书的方法，可以说的话很多。或许，有几个方面应特别留意。

    ③读书需作选择。一位学者把书分为五等：浏览之书、细读之书、熟读之书、再三细读书、终生相伴之书。英国作家罗思金把书概括为两类：一时之书与永久之书。在他看来，好书应是镂之金石的典籍，而不是楮墨精良的书信报章。这个标准未免有些苛刻。一篇美文，垂之久远；一封书信，情辞并茂，其实也可归入永久之列。概言之，人们无非是表达这样一个意思，人有文野之分，书有高下之别，择友要良，读书要精，如此而已。

    ④书海无涯，以有限生命畅游无限书海，就要细加斟酌。一个读书人应该有若干“看家”的书，无论怎样精简，也不要丢弃；无论怎样繁忙，总要随时翻翻。比如，一套《古文观止》，翻阅何止百遍。选家披阅数载，淘沙拣金，以千锤百炼之精神汇集千锤百炼之作品，什么时候读都会心驰神往。再如恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，无论用什么标准看，都在不朽之列。两汉宏文、唐诗宋词、元代杂曲、晚明小品中一些久经锤炼的篇什。不必很多．百余种足以使我们经常约会文化盛筵。许多人心目中都有自己的经典，这些经典对人的一生有着深远的影响。这并非说我们可以忽视新知识、新文化、新文明，而是说新书往往要经过历史的沉淀，才会显示其价值，才能引为知己，成为“看家”的好书。

    ⑤读书需入心田。散文家毛姆说，读书必须是一种享受，而不应是为了应付考试，或者硬着头皮办差。为应考而读也不能算错。无论是经典之籍，还是时事手册，用心读和不用心读，效果完全不一样。古人曰：“好学深思。”学以穷理，问以解疑，问前须学，学后要思，是很好的方法。有的人坐拥书城，但所获不多，问题可能是好读书而不求甚解，没有读懂读透读到心里去。古人提出“注六经”，讲的是读书的被动和主动。被动读至多不过赏玩而已，主动读就加上了自己的创造。所以也有人说：“以书为主，心为奴隶，释卷之后仍属茫然。”套现在的一个词叫“互动”。接续着别人的思考。延长着别人的智慧。丰富着别人的想象，以我为主，就成为书的主人。

    ⑥读书当学以致用。读书有两种目的，一种是消遣，一种是使用。消遣犹如消费，使用转化为创造。德国学者伊·卡内蒂说，有一种人叫书迷鬼，“书迷鬼看到所有的书，无论什么书都可以，只要读得懂就行。”这是一种爱好兴趣、一种生活方式。他们不愿聊天、不愿打牌、不愿旅行，就愿意面对书籍。当然，最好还是把读书与工作、事业结合起来。除了消遣娱乐，我们总应该有一个工作目标和一项事业。读书与工作、事业结合才能化为创造。也才能获得源源不竭的动力。读以为学，可以增加知识；学以致用，可以把工作干得更好。这样，读书也就有了非同寻常的意义。

    ⑦最是读书滋味长。然而，在这样一个生活和工作节奏日益加快的时代，已经很难找到西窗高卧的闲暇。但无论怎样忙，我们都应该挤出一时半刻，专注而安静地读上几页书。文化的涵养会使我们的思想保持鲜活的亮色。

1．从全文看，作者认为怎样读书才好?

    答：______________________________________________________________________

2．文中加点的“‘看家’的书”指的是什么?“用心读”的意思是什么?

答： ①“看家”的书是指___________________________________________________

②“用心读”就是______________________________________________________

3．文中画横线的句子说：“读书与工作、事业结合才能化为创造，也才能获得源源不竭的动力。”你同意这种说法吗?请结合实例谈谈理由。

答：_______________________________________________________________________

4．“最是读书滋味长。”联系自己的读书生活，写出你的一种读书感受。

答：_______________________________________________________________________

阅读现代著名散文家、漫画艺术家丰子恺先生的《春》，完成下列各题。

丰子恺

　　①春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春！”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。

　　②梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！

　　③再迟个把月罢，就像现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽，连忙写信来催我写春的随笔。好像因为我偎傍着春，惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰，饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨！”

　　④春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。

　　⑤可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate上，正是气候最temperate的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、朱*，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法，又好像是Cezanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青，连天遍野，尤为各平可亲，大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。

　　⑥讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为May（五月）。May是一年中最愉快的时节，人间有种种的娱乐，即所谓May-queen（五月美人）、May-pole（五月彩柱）、May——games（五月游艺）等。May这一个字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月，犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春，正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流泪的时候，全然说不到乐。东洋人之乐，乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服，但默察花柳的萌动，静观天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听，看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的，而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别，在这里也可窥见。

（摘自《现代闲情小品》，湖北辞书出版社1993年版）

（1）综观全文，概括地说说作者对“春”的感受。

答：______________________________________________

（2）说出你对下列句子中加粗的词语的理解。

①你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！

答：____________________________________________

②但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？

答：______________________________________________

③可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。

答：_______________________________________________

*④这仿佛是米派山水的点染法，又好像是Cezanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！

答：______________________________________________

*⑤而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。

答：_____________________________________________

（3）⑥段中，作者说“东西洋文化的判别，在这里也可窥见”，你从这一段中了解到东西洋文化有何区别呢？

答：____________________________________________

　　⑤可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate上，正是气候最temperate的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、朱*，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法，又好像是Cezanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青，连天遍野，尤为各平可亲，大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。

　　⑥讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为May（五月）。May是一年中最愉快的时节，人间有种种的娱乐，即所谓May-queen（五月美人）、May-pole（五月彩柱）、May——games（五月游艺）等。May这一个字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月，犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春，正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流泪的时候，全然说不到乐。东洋人之乐，乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服，但默察花柳的萌动，静观天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听，看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的，而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别，在这里也可窥见。

（摘自《现代闲情小品》，湖北辞书出版社1993年版）

（1）综观全文，概括地说说作者对“春”的感受。

答：______________________________________________

（2）说出你对下列句子中加粗的词语的理解。

答：____________________________________________

答：______________________________________________

答：_______________________________________________

*④这仿佛是米派山水的点染法，又好像是Cezanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！

答：______________________________________________

*⑤而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。

答：_____________________________________________

（3）⑥段中，作者说“东西洋文化的判别，在这里也可窥见”，你从这一段中了解到东西洋文化有何区别呢？

答：____________________________________________