人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，_________________。（毛泽东《采桑子·重  阳》）

阅读下文，回答问题。

假如人生没有磨难

贺铭华

假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。假若当初就如此，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍！

假如人生没有磨难，就必然会出现庸人得势、竖子成名、良莠不分、优劣难辨的可悲局面。这世界还有什么竞争意识？还有什么遴选机制？还有什么公正法则？还有什么高尚理念？

假如世人一生顺利，遍地黄金，随意拾取。那么这茬人及后代一定会成为愚不可及的白痴蠢蛋，八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。古今中外均有一条社会规律：富贵不过三代。看来富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……由此看来，“自古纨绔无伟男”，此说信矣！

所以，从某种意义上不得不说：“磨难”是上帝馈赠给人类最好的礼物！

磨难是试金石！磨难是试风标！它可以使人变得卑微甚至瘫软，也可以使人变得坚强，变得高大；它可以使人性蜕变为兽性，也可以将凡人升华为神圣。在人生的金字塔顶，摆满了成功的金牌和荣誉的花环，但它的塔身和台阶却是由一块块称为“磨难”的基石铺就。只有踏着这些“磨难基石”才能达到胜利的顶峰、辉煌的顶点……

假如人生没有磨难，胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……

假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童。因为磨难乃系人类的良师，它教人振作，教人奋进，教人警醒，教人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促进大脑日益聪睿精进。假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。

关于磨难，司马迁体悟最深。他曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》……中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受“磨难”而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！

所以，我们不能不由衷地说：“磨难”实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。

到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。

一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？

有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

我们不必学那些宗教殉道者，将苦痛和对于苦痛的意识及感觉作为一种享受和目的；也不必学那些大言不惭的虚伪学人、流氓政客包藏祸心地教唆、“指导”人们去履艰涉险、赴汤蹈火，自己却享受着种种现代文明成果。我们是具有正常生理及心理功能的人，有七情六欲，知道趋利避害，懂得享受生活。我们知道“阳光总在风雨后”，“吹尽黄沙始见金”。所以我们对于人生中的各种磨难有充分的心理准备。我们向“磨难”要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的“磨难”，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！绝不！因为我们是大写的人！

1．给下列加点字注音。

（1）筛选（      ） （2）教唆（      ）  （3）由衷（      ）  （4）演绎（    ）

2．文章开篇说“假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难”，这场灾难的严重后果是什么？为什么会出现这样的后果？

3．假如人生没有磨难，会出现怎样的可悲局面？这世界将丧失什么宝贵东西？

4．作者说“古今中外均有一条社会规律：富贵不过三代。”你同意这个观点吗？为什么？

5．文中画线句是作者续写司马迁的名句，请你模仿画线句式再写出两个因磨难而有文学成就的人的事例。（结合其人作品写）

6．文中写了农民对刚出土的青苗进行碾压的事例，意在证明什么观点？

7．生活在幸福之中的当代中学生，你认为应该怎样看待磨难？

阅读下面诗歌，回答问题。

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

采桑子重阳

毛泽东

　　人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。　　一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（1）《秋词》中最能体现作者对秋天态度的是________，从中可以看出，抒发了作者________的襟怀和________的________精神。

（2）最能看出“胜春朝”景象的是________。

（3）《采桑子·重阳》中最能体现作者情感的句子是________，抒发了作者的________精神以及________的信心。

（4）杜甫的《登高》，通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人________的复杂感情。

香山看叶

郑云云

站在幽静的山谷里，仰头望树，不见红叶。

阳光应当在山外什么地方朗朗照着。那里游人一定如织，红叶也应灿烂如花。正是好秋天气，阳光如游人，谁肯辜负红叶之美？

然而还是这里好，我喜欢这无人的山谷。真要看叶，哪能在热闹的去处？树儿本是世界上最淡泊平和的物种，而我们是人类中甘愿孤独的一群。惟有在静默中的彼此凝望，才能互相明察各自的蜕变。

秋风吹起，很凉很凉，是第几阵秋风？想不分明。只是身上的感觉超常敏锐起来。自知我在看叶，叶亦在看我，举手投足之间，都仿佛在叶无言的包围之中。其实，我是知道树的心思都在叶里了。那是树的眼睛。树木用它们望着四季轮回，望着世间万象，望着风雨晨露日升日落，望着一群又一群灰喜鹊在夕阳下归巢。

如潮的人群，在山外涌来涌去的观赏红叶。人群中的红男绿女，有几人能读懂枫叶之美？

山谷中的老枫树伸开它依然绿着的手掌，每一片叶如今又成了它的手掌，成千上万的树叶令我想起大慈大悲的千手观音。然而它们不是观音，是树，所以我才能听见它们善意的调配和嘲笑：人类是如何经受不住疼痛啊，这么年轻就失去了感动和生命的能力，只会跻身于热闹以求麻木和消解生命的疼痛，是多么愚不可及的一群！

心惊于树的嘲弄，却不得不承认骂得好！

其实，叶红叶绿，关卿何事？

明眸皓齿的我们，心已粗糙苍老；而历经沧桑的香山之枫，该是经历了多少次生命的大恸，却依然维护住青翠年轻热烈的心。岁岁之秋，红叶染山，那份生命的高贵，无法与人言说。 回回看见外貌已惨不忍睹的老树，在春天里依然我行我素地绽放出青翠绿芽，内心便感动不已。惟有树了，惟有扎根于土的大树，才能有这般的英雄气。

而在深秋的风中缓慢旋落的红叶呢？

我想起京戏舞台上那出美艳惨烈的“霸王别姬”。身着红裳的虞姬决断地横抹一剑，便在生命的舞台上轻盈深情的旋转着旋转着，恰似一片红叶，在命运的风中缓缓着地。但求以一己的美丽消亡，换取爱者的生之路。那一片红裳，濡湿了古今英雄泪！真正是天地为之动容的永恒一幕。接下来便是乌江自刎。至此，树们又该嗟叹人类的脆弱了。“无颜见江东父老”，难道如此便有颜见虞姬之魂？李易安可以“至今思项羽，不肯过江东 ”，为项羽的赴死击掌赞叹，但虞姬呢，那一片红裳，算不算白白落地？

我们为什么竟不如树？

山谷中，枫叶还绿着。走出山谷，不见枫，却见高坡上红艳艳一棵树。鲜红的叶，像一条条红鱼在风中游动；鲜红的果，大如握拳，在晚秋的艳阳天里一颗一颗如倒挂的金钟。蓝天上，风吹响，山谷口，我惊异地站立。

那是柿树。北方的柿树。

树的根部一圈黑乌乌的伤痕，那是与野酸枣树嫁接时留下的伤痕。野柿树的果其实又小又硬如枣核般，北方所有的柿树，都必须经过这样的嫁接才能结出你所见到的艳如金钟般的果。我默然。心想也只有树了，只有树才能承受生命不能承受之重。生命被腰斩的大恸，柿树可还记得分明？它以晚秋中超凡脱俗的美艳，试图向我证明什么？

我望树，树亦望我。蓝天若水，红叶如鱼。我听见有金属的音响，一阵阵穿越了山林。

21．结合具体语境，赏析下列句子中加点词语的妙处。（4分）

①正是好秋天气，阳光如游人，谁肯辜负红叶之美？

②回回看见外貌已惨不忍睹的老树，在春天里依然我行我素地绽放出青翠绿芽，内心便感动不已。

22．文章题目为“香山看叶”，文章为什么用了大量篇幅写香山之树？（3分）

23．文章说“我们为什么竟不如树？”，结合全文，树有哪些高出人类的地方？（4分）

24．文章主要是写香山的“枫树”，文中却穿插了“霸王别姬”的故事及“北方的柿树”，为什么？（2分）

25．文章最后一段生动而富有韵味，试作简要赏析。（3分）