中国人都喜欢用《爱莲说》中的：         ，                         。作为激励自己洁身自好的座右铭。

　　中国有东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山五座名山。却说那西岳华山，也有东峰朝阳、南峰落雁、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五座山峰，如花瓣般盛开在关中大地上，煞是美丽，所以人称花山，后来叫做华山。

　　掌管华山的神仙是一位如花般美丽、如水般温柔的仙女——华山三圣母娘娘。这三圣母住在莲花峰顶的圣母殿里，身边有一盏王母娘娘赠的镇山之宝——宝莲灯。

　　只要宝莲灯大放异彩，不管哪路妖魔，哪方神仙，都会束手就擒，或逃乏夭夭。不过三圣母仁慈，常常不辞辛苦，用神灯指引进山迷路或陷入危难的人。

　　这天，大雪纷飞，游人、香客全无。三圣母正独自在殿上轻歌曼舞，忽见一人跨进庙来。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像——美丽、温柔、安闲。进来的是位进京赶考的年轻书生，叫刘彦昌，因路遇大雪，想进庙避避。谁知他刚跨进大殿，就被三圣母的塑像深深地吸引了。可惜，这是一尊没有血肉、没有情感和知觉的塑像！

　　刘彦昌怀着深深的遗憾，抑制不住内心的爱慕之情，取出笔墨，龙飞凤舞地在大殿的白壁上题诗一首：

只疑身在仙境游，人面桃花万分羞。

咫尺刘郎肠已断，寻她只在梦里头。

　　三圣母默默地凝视着刘彦昌，心里十分矛盾：眼前这位年轻书生多么英俊、潇洒、有文采，对自己满怀深情，自己又何尝不喜欢他呢？可是，一个上界仙女，一个下界凡人，又怎能缔结姻缘！

　　雪停了，三圣母目送怅怅离去的年轻人，心中也依依不舍。

　　再说刘彦昌离开圣母殿没多远，山中忽然起了大雾，让他寸步难行，而且四面又传来狼嗥虎啸。三圣母为单身的书生担忧，连忙提着宝莲灯出门观看。只见大雾茫茫一片，突然下面传来呼救声。原来一头猛虎正向刘彦昌扑去。三圣母赶紧用神灯一照，立刻云消雾散，猛虎也受惊逃走了。刘彦昌认出救他的正是三圣母娘娘。二人四目相对，终于走到了一起。

　　婚后，两人恩爱无比。后来，刘彦昌考期临近，三圣母已有身孕。上京赶考前，刘彦昌赠三圣母一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。二人十里相送，难分难舍。

　　谁知没有不透风的墙，三圣母私嫁凡人的消息终于让她的哥哥二郎神知道了。这二郎神性情专横，头脑古板，觉得妹妹私自下嫁凡人，不但犯了天规，而且败坏门风，害得他在天庭丢脸。他怕玉帝一旦问罪，自己受牵连，就毫不犹豫地点起天兵天将，放出哮天犬，直奔华山兴师问罪。

　　兄妹俩话不投机，动起手来。无奈三圣母有宝莲灯护身，二郎神总近不了她的身。但打着打着，三圣母忽觉腰酸腹痛。她刚一踉跄，一旁的哮天犬猛地冲上来，一口咬住了宝莲灯。

　　失去了宝莲灯，二郎神一下子就捉住了三圣母。他命三圣母打消凡心，三圣母坚决不从。二郎神气得“哇呀呀”怪叫，一掌把三圣母打入莲花峰下的黑云洞里，让她永远不得出来。三圣母在暗无天日的黑云洞里生下了儿子沉香。为防不测，她写下血书放入孩子怀中，又托付土地：一个月后在圣母殿里，将孩子交给前来朝山的刘彦昌。

　　再说上京赶考的刘彦昌一举金榜题名，被封为扬州巡抚。他走马上任前，特来华山。谁知圣母殿里积满灰尘，四面蛛网，满目凄凉。再看三圣母塑像，虽说容貌依旧，却好像面带愁态，神色忧伤。

　　刘彦昌正在低头难过，忽然吹来一阵香风，又听到有孩子的哭声。刘彦昌猛一抬头，见香案上躺着个婴儿，正蹬手蹬脚地哭哩。他连忙上前抱了起来，原来是个男婴，脖子上挂着沉香，怀里还揣着血书。

　　刘彦昌从头到尾读了下来，泪如雨下。原来三圣母遭此大难，眼前的男婴就是自己的儿子！

　　刘彦昌哭着把沉香带回扬州，雇了奶妈，留在自己身边细心抚养。再说沉香一天天长大，聪明伶俐，身强体壮，也渐渐地懂事了。

　　13岁那年，沉香偶然在父亲的箱柜里翻出血书，才知道母亲被压在华山底下。他一心想救出母亲，但父亲对此总是摇头叹气。一天，沉香实在忍不住了，就带了血书，不辞而别，独自上华山救母。

　　沉香走哇走，磨破了脚掌，吃尽了千辛万苦，终于走到华山。可是母亲在哪里呢？

　　他放声大哭，悲惨的哭喊在山谷中回荡，惊动了过路的霹雳大仙。好心的大仙看了血书，深为善良的三圣母和苦难的孩子抱不平。霹雳大仙想了想，就答应带沉香去找母亲。

　　沉香催大仙赶紧上路。于是大仙前面行走如飞，沉香后面紧紧相随，不敢落下半步。

　　走着走着，前面出现了一条大河，只见霹雳大仙一飘就过去了。河上没有桥，也没有船，但沉香想也没想，就奋不顾身地跳下河，想游过去追赶大仙。谁知这条大河不是一般的河，而是天河。沉香跳到天河里，被天河水一冲洗，很快脱胎换骨，变得力大无比。

　　霹雳大仙又告诉他：前面山里锁着一把宝斧，有了宝斧才能劈开华山。沉香直奔过去，只见那里燃着烈火，一团团火焰直往外蹿。沉香一心取宝斧，他什么也顾不上了，纵身就往烈火里跳。谁知里面并没有火，只见一把宝斧锁在山崖上，闪耀着红光。沉香一步跨了过去，扭断锁链，取下宝斧。

　　有了神力和宝斧，沉香谢过霹雳大仙，再上华山救母。他来到华山黑云洞前，大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三圣母的耳中。

　　三圣母知道儿子来救自己，激动不已。但她自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他的手中，沉香年幼，二郎神又抢去了宝莲灯，儿子哪里是他的对手呢？无奈，三圣母叫儿子不要轻举妄动，还是去向舅舅求情。

　　沉香来到二郎神庙，向舅舅二郎神苦苦奉求。谁知二郎神铁石心肠，非但不肯放出三圣母，反而舞起三尖两刃刀，劈头向沉香砍来。

　　沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起宝斧，迎了过来。二人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼，从天上杀到地下，从人间杀到天庭，直杀得地动山摇，翻江倒海，天昏地暗。

　　这件事惊动了天上的太白金星，他派四位仙姑去看个究竟。四位仙姑站在云端看了一会儿，也觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。她们于是互相一使眼色，暗中助沉香一股神力。沉香越战越勇，二郎神再也招架不住，只得惨败而逃，宝莲灯也落到沉香的手中。

　　沉香立即赶到华山，来到黑云洞前。就见他抡起宝斧，猛劈过去。只听得轰隆隆一声巨响，华山裂开了。整整十三年受尽苦难的三圣母重见天日，和儿子紧紧抱在一起。

　　（选自曹文轩主编《中国民间故事精选》，北京大学出版社、江苏文艺出版社出版）

　　中国有东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山五座名山。却说那西岳华山，也有东峰朝阳、南峰落雁、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五座山峰，如花瓣般盛开在关中大地上，煞是美丽，所以人称花山，后来叫做华山。

　　13岁那年，沉香偶然在父亲的箱柜里翻出血书，才知道母亲被压在华山底下。他一心想救出母亲，但父亲对此总是摇头叹气。一天，沉香实在忍不住了，就带了血书，不辞而别，独自上华山救母。

　　（选自曹文轩主编《中国民间故事精选》，北京大学出版社、江苏文艺出版社出版）

阅读理解：

　　并不是人类和动物才懂得爱和恨，植物也有“爱和恨”。当然这种“爱和恨”不是感情的表现，而是体现在生长状况上：有的植物能和睦相处，有的则是“冤家对头”。

　　科学家经过试验证明：洋葱和胡萝卜是好朋友，它们发出的气味可相互驱赶对方的害虫；大豆喜欢与蓖麻相处，蓖麻散发出的气味使危害大豆的金龟子望而生畏；葡萄园里种上紫罗兰，能使结出的葡萄香甜味浓；玫瑰和百合是好朋友，把它们种在一起，能促进花繁叶茂；旱金莲单独种植时，花期只有一天，但如果让它与柏树为伴，花期可延长三四天；在月季花的盆土中种几棵大蒜或韭菜，能防止月季得白粉病。英国科学家用根、茎、叶都散发化学物质的莲线草与萝卜混作，半个月内就长出了大萝卜。

　　相反，有一些植物则是“冤家对头”，彼此水火不容。如丁香花和水仙花不能在一起，因为丁香花的香气对水仙花危害极大；小麦、玉米、向日葵不能和白花草、木樨生长在一起，否则会使这些作物一无所获；另外，黄瓜和番茄，荞麦和玉米，高粱和芝麻等，也都不能种在一起。

　　研究植物之间的相生相克，是一门新兴学科生物化学群落学。科学家认为，这门科学可以指导人们更好地规划城市绿化，美化环境，合理布局农作物种植。在栽培植物时，应注意把相互有利的栽在一起，千万不要让“冤家对头”同居，以免同室操戈，两败俱伤。

1．文章第一段所说的植物的“爱和恨”的具体含义是什么？作者这样表达有什么好处？

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2．本文运用的说明方法主要有哪几种？请列出两种，并举例说明。

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3．本文的结构方式是：

[　　]

4．弄清植物的“爱恨情仇”有什么意义？请用文中的文字来回答。

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5．本文的题目用了哪种修辞手法？有什么好处？

如果用平实的语言命名，本文题目可以如何命名？

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阅读《听戏》，完成第15—17题。（共11分）

　　王国华

　　有一年，老爹老妈被我从老家接来。我问他们：“听过二人转吗？”老爹说：“听过，咱们那边有卖碟片的，都是杂耍什么的，没多大意思。”我说：“我给你们放一张碟吧，纯唱的。”

　　我给他们放了《冯奎卖妻》。开饭时间到了，喊两位老人吃饭，一看，他们正坐在沙发上抹眼泪。

　　《冯奎卖妻》是典型的苦戏。这样的戏还有很多。有个传统相声叫《哭四出》，讲的是一位老太太高高兴兴去看戏，第一出看的是《白毛女》。白毛女苦啊，老爹被地主逼债，大年初一喝了卤水自杀。老太太进入情境，跟主人公一起哭个昏天黑地。有人劝她，老太太，别哭了，演完了，看下一出吧。下一出是《秦香莲》。秦香莲带着两个孩子，被韩琦追杀到庙里，上天无路，入地无门，只好向韩琦哭诉详情。台上秦香莲哭，台下老太太哭。刚哭完，《孟姜女》又开戏了。这部戏更惨，孟姜女把长城都哭倒了，老太太能不跟着哭吗？接下来是《祥林嫂》，祥林嫂的命运太悲惨了，老太太哭着说：“我这不是看戏，我是吊孝来了。”

　　所谓戏剧化，不是复杂化，而是简单化，把纷繁的生活简化为对与错、善与恶、真与假、悲与喜，其中尤以悲喜为最，丑角的插科打诨可以让人笑得肚子疼，而旦角的哭天抢地则把苦情做到了极致。苦戏经过几百年的打磨增删，字斟句酌，抓主轴情绪的能力炉火纯青。《窦娥冤》中有一句:“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”无论用哪种戏剧形式去唱，都感天动地，令人潸然泪下。

　　中老年人爱看戏，大概就是喜欢这种直逼情绪底线的感觉吧？

　　还有一种戏，就是卖弄唱腔，跳过来跳过去地逗嘴皮子。京剧以玩唱腔、玩流派、玩源流著称，一字一板都要讲究出处。这，却也是很多人喜欢它的原因之一。人到中老年，情感和精神越来越麻木，一方面需要大爱大恨的刺激，一方面也需要没有任何意义的哼哼哈哈，仿佛儿童下意识地随口唱出的小调。两种方式，都属精神按摩。是按摩的两极。

　　公园里，老人们拉着胡琴，“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……”面无表情，不带一点感情色彩。

　　还有什么需要表达的呢，玩呗！

　　戏剧有着很强的教化功能。仁义礼智信，一个一个细数端详。小时候看过一出戏，叫《墙头记》，木匠张老汉有两个儿子大乖和二乖，老汉年纪大了，轮流在儿子家中养老。因为每个月有长有短，两个儿子都不想多轮上一天，大儿子就把老父亲撂在二儿子家的墙头上。表演很滑稽，观众都哈哈大笑。我不经意间一回身，看到一个中年人也在哈哈笑，笑得前仰后合，鼻涕泡都出来了。

　　他可是村里有名的不孝之子啊！谁家孩子对父母不好，人们就愤愤地说，畜生！你别像某某某一样，打爹骂娘！这出戏简直就是专门给他演的，他应该惭愧才对，怎么倒像个没事人一样看热闹呢？

　　戏剧把问题简单化了，无奈人生是复杂的，各种可能性都有。或许他已经在内心深处论证了一千次，证明自己是孝顺的，如果说有摩擦，也是父母不懂事，是别人不理解自己而已。戏里演的是别人，跟自己没任何关系——他轻而易举地把自己开脱了出来。

　　苦戏或许可以让他陪着主人公掉泪，但在大是大非面前，他绝对入不了戏。戏啊，毕竟是戏。生活呢，还是生活。

　　（《读者·原创版》2011年第8期）

　　15．作者围绕听戏，写出了听戏人的行为感受。阅读作品，填写下面的表格。（4分）

　　16． 阅读画线句子，结合文章内容，揣摩中年人“笑”的对象和原因。（2分）

　　①“笑”的对象：　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　②“笑”的原因：　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　17．结合文章内容，理解“戏啊，毕竟是戏。生活呢，还是生活。”一句的含义（5分）

　　答：　　　　　　　

做一个有“趣”的人

佚  名

①什么是“有趣”呢？按照拆字的方法来解释，有趣二字的关键是“趣”字，“趣味”、“情趣”、“兴趣”。台湾著名诗人余光中在《朋友四型》里把人分四种：第一型，高级而有趣；第二型，高级而无趣；第三型，低级而有趣；第四型，低级而无趣。把有趣和无趣当作分类的标准，可见有趣之人是多么可人。“鬼才”贾平凹说：“人可以无知，但不可以无趣。”凤凰卫视女记者闾丘露薇也说：“要让自己成为一个有趣的女人。”

②人一旦“没有趣”了，就会变得粗糙、麻木、肤浅，变得不再可爱了。整天愁眉苦脸、忧心忡忡、唉声叹气、面目可憎，好像这个世界谁都欠着你似的。这样的人活着，只会给别人添堵。而一个有趣的人则不然，他（她）的存在使周围的人群变得热闹起来，他（她）的“气场”催化着人生的精义，叫人奋发，让人快乐。有趣的人，是生活中的“开心果”，是人群中的“快乐源”，与有趣的人相处，你会觉得世界变得有趣，生活变得有趣，自己似乎也变得有趣起来。

③现代人不一定比古人更有趣。今天我们读《论语》，也许会觉得孔老夫子是一个无趣的人，可是，你若知道他和他的学生讲话是那样的幽默，见到美人南子时竟俯下身子去吻她的鞋，就会明白所谓“圣人”者，却也竟是一个性情中人，一个有趣的人。

④苏东坡是个有趣的人。古人有人生四大乐事之说，苏东坡则认为，人生赏心乐事不单只有四件，而有十六件：清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。

⑤有趣的人，未必有多显赫的名声，但肯定潇洒脱俗。晋人王子猷居山阴，一晚忽降大雪，子猷被冻醒，索性来到院中边饮酒边观赏雪景，不由得心绪起伏，吟起诗来。

⑥有趣的人，心无羁绊，直抒胸臆，至性至情。国学大师、楚辞泰斗文怀沙老先生，快一百岁的人了，偏偏喜欢穿大红大绿的衣服，戴着能盖半张脸的大墨镜，比小伙子还时髦；每次出席活动，必要主持人介绍他为“青年诗人”，一发言就引经据典、插科打诨，逗得满堂喝彩。

⑦有趣的人，或许境遇并不好，但特立独行，不改本色。金圣叹一生诙谐，因“哭庙案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父，泪如泉涌。金圣叹却从容不迫，泰然自若地说：“哭有何用？来，我出个对联你们来对。”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子哭跪在地哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你们对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。这副生死诀别对，一语双关，对仗严谨，撼人心魄。

⑧有趣是人性的最高境界。做个有趣的人并不难，首要之事便是自己要先觉得这个世界有趣。有趣的人越多，我们的幸福指数就越高。和有趣的人在一起，很轻松愉快，能净化心灵，如坐春风。

⑨有趣的人不是滑稽与可笑，有趣的人更不是低俗的恶搞，它是一种智慧和内在的风趣。苦难的丹麦王子受尽苦楚，还是风趣地说：既有肉身，就注定要承受与生俱来的千般惊扰。

⑩有趣的人，是素心的人，是包容的人，名声高而不矫情，志向远而明事理。与他们相交，心灵不必设防，精神不会紧张。有趣的人越多，我们的乐趣也多。

⑪培养一点有趣，学会一些有趣，笑对人生。

（节选自《感悟》2011年第1期）

12.文章第①段引用贾平凹和闾丘露薇的话的目的是什么？（4分）

13.文章第②段主要运用了什么论证方法？起什么作用？（4分）

14.作者为什么认为孔老夫子是个有趣的人？你能再列举一个表现孔子有趣的事例吗？

（4分）

15.结合选文所述和你自己的理解，你认为有趣的人具有哪些特点？（4分）

16.读了这篇文章，你是不是也想做一个有趣的人呢？如果想，那又该从哪些方面入手呢？（4分）

探求自然科学之奥秘。（9分）

藕断丝连的科学解释

①谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

②当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？

③这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

④植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

⑤藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

⑥细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

认真阅读上面材料，回答问题。

1.、本文按照由        到        的顺序进行科学阐释，它属于        顺序。（2分，其中前两空1分）

2.、本文第④⑤段主要采用了哪两种说明方法？请选择一句说说它的作用。（3分）

3.、荷花是高洁的象征，所以中国人民喜欢以荷花的“         ，          ”作为激励自己洁身自好的座右铭。（2分）

4.、积累：请写出一联关于荷花（莲）的古诗名句       ，     。（1分）

5.、请你说说下面哪个成语的构成和“藕断丝连”相似：（  ）（1分）

A世外桃源  B销声匿迹  C五彩斑斓  D根深蒂固