一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1．解释文段中加点的词。

          之    蹴    辩    已

2．翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。

3．填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于       的论证方法。文段中着重论述了“      ”比“       ”更重要，人应该保有本心的道理。

4．请任意写出文段中具有对比性的一组句子（内容）。

　　1．解释下列句中加线的词在文中的意思。(如涉及通假字，必须答出该字的意思)(4分)

　　(1)万钟于我何加焉（　）    (2)所识穷乏者得我与（　）

　　(3)乡为身死而不受（　）    (4)是亦不可以已乎（　）

　　2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。

　　3．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

　　材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

　　材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利  裴多菲)

　　材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

　　4．阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。

　　齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路，以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸，拖拉着鞋)，贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”……终不食而死。

　　(选自《礼记·檀弓》

　　(1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下来。

　　(2)“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。

　　【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。(见于《孟子·公孙丑》)后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

　　【嗟来之食】要求：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。

1  解释下列句中划线的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该字韵意思。）

（1）万钟于我何加焉    加：

（2）所识穷乏者得我与  得：

（3）乡为身死而不受    乡：

（4）是亦不可以已乎    已：

2  用现代汉语写出文中画线句子的意思。

3  用自己的话简要概括作者的观点。（答题不得超出方格限定的字数。）

4  阅读下面一段文字，完成文后问题。

不食嗟来之食

齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂（mèi）辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食!”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”……终不食而死。

（选自《礼记·檀弓》）

（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下面横线上。

________________________________________________________________

（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。

【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子·公孙丑》）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1．解释下列句中加粗的词在文中的意思。(如涉及通假字，必须答出该字的意思)

(1)万钟于我何加焉（　）    (2)所识穷乏者得我与（　）

(3)乡为身死而不受（　）    (4)是亦不可以已乎（　）

2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。

3．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利  裴多菲)

材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

4．阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。

齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路，以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸，拖拉着鞋)，贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”……终不食而死。

(选自《礼记·檀弓》

(1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下来。

(2)“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。

【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。(见于《孟子·公孙丑》)后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

【嗟来之食】提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。

阅读下面文段后按要求答题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【小题1】解释文段中的词。(4分)
之   蹴   辩   已
【小题2】翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)
【小题3】填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于      的论证方法。文段中着
重论述了“     ”比“      ”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)
【小题4】请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)

阅读下面文段后按要求答题。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.解释文段中的词。(4分)

之   蹴   辩   已

2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)

3.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于      的论证方法。文段中着

重论述了“     ”比“      ”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)

4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)