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9、《山坡羊潼关怀古》的作者                     ,字希孟,济南人,                  代散曲作家。

9、张养浩    元

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科目:初中语文 来源: 题型:

《山坡羊潼关怀古》的作者                     ,字希孟,济南人,                  代散曲作家。

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科目:初中语文 来源:河北省月考题 题型:填空题

按课文填空。
1.《过零丁洋》中表明誓死报国之志名句是______________,______________。
2.《己亥杂诗》中表明辞官后仍思为国效力名句是:______________,______________。
3.《观刈麦》中最能表现割麦农民极度辛苦而又期盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是:______________,______________。
4.《山坡羊 潼关怀古》中大胆揭示历史真相,表达对劳动人民深切同情的警句是:______________,______________。
5.《赤壁》中借古讽今,告诫统治者不要寄希望于侥幸的句子是:______________,______________。6.《小石潭记》中不仅概括了潭中的气氛,也含蓄地表达了作者的忧伤,这八个字是:______________
7.《过故人庄》写老朋友相聚,亲切谈话的情景的句子是______________,______________。
8.一个人的能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,______________,______________,一个脱离了低级趣味的人。
9.______________,______________,盖竹柏影也。

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科目:初中语文 来源: 题型:单选题

下列关于文学常识的理解错误的一项是


  1. A.
    《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》,原文共三则,这里选的是第二则。
  2. B.
    莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作,在他的严格要求下,莫泊桑描写人物非常传神,他常常在描写人物的神情、动作、语言时,表现出人物的心理。
  3. C.
    萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗,一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。
  4. D.
    《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩,字希孟,号云庄,济南人,元代散曲家,

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科目:初中语文 来源:2014届吉林省初一下学期第二次月考语文试卷(解析版) 题型:选择题

下列关于文学常识的理解错误的一项是(    )

A.《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》,原文共三则,这里选的是第二则。

B.莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作,在他的严格要求下,

莫泊桑描写人物非常传神,他常常在描写人物的神情、动作、语言时,表现出人物的心

理。

C.萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗,

一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。

D.《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩,字希孟,号云庄,济南人,元代散曲家,

 

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科目:初中语文 来源:2014届吉林省初一下学期第二次月考语文试卷(解析版) 题型:选择题

下列关于文学常识的理解错误的一项是(    )

A.《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》,原文共三则,这里选的是第二则。

B.莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作,在他的严格要求下,

莫泊桑描写人物非常传神,他常常在描写人物的神情、动作、语言时,表现出人物的心

理。

C.萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗,

一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。

D.《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩,字希孟,号云庄,济南人,元代散曲家,

 

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科目:初中语文 来源:不详 题型:单选题

下列关于文学常识的理解错误的一项是(    )
A.《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》,原文共三则,这里选的是第二则。
B.莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作,在他的严格要求下,
莫泊桑描写人物非常传神,他常常在描写人物的神情、动作、语言时,表现出人物的心
理。
C.萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗,
一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。
D.《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩,字希孟,号云庄,济南人,元代散曲家,

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科目:初中语文 来源:2011-2012学年吉林省长春外国语学校初一下学期第二次月考语文试卷(带解析) 题型:单选题

下列关于文学常识的理解错误的一项是(    )

A.《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》,原文共三则,这里选的是第二则。
B.莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作,在他的严格要求下,
莫泊桑描写人物非常传神,他常常在描写人物的神情、动作、语言时,表现出人物的心
理。
C.萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗,
一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。
D.《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩,字希孟,号云庄,济南人,元代散曲家,

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科目:初中语文 来源:吉林省长春外国语学校2011-2012学年七年级下学期第二次月考语文试题 题型:013

下列关于文学常识的理解错误的一项是

[  ]

A.《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》,原文共三则,这里选的是第二则。

B.莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作,在他的严格要求下,莫泊桑描写人物非常传神,他常常在描写人物的神情、动作、语言时,表现出人物的心理。

C.萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗,一副多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。

D.《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩,字希孟,号云庄,济南人,元代散曲家,

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科目:初中语文 来源:新教材完全解读 九年级语文 (下册) (配江苏版新课标) 配江苏版新课标 题型:048

阅读理解

文化·文明

  上了公共汽车,还没站稳,面前的一位青年霍然站起,让座给我。这一份好意是不容拒绝的。我称谢坐下,心中高兴;不是为了得个座位,是高兴看到有这样一个愿意放弃自己的舒适,体贴一个上了年纪的年轻人。这是很难得的。

  最近去了一趟美国,记忆所及,从来没见过公共汽车上有站着的老人。让老人站着,在香港倒是常情。

  让座,我想,应是我们所称为文明的表现。

  一些词典常把文化与文明混为一谈。当然其中也不无相通之处。但严格说来,应有区别。文化是指知识的素养,对立面是无知无识。我们常说的文化水平,指的是所受到的知识教育的多少。文明的对立面却是野蛮。当然文明与野蛮之间也有若干层次。例如一个青年安坐车上,而他面前的老者却在摇摇晃晃地站着,我们只能说他没有文明态度,不能说他野蛮。现在车上坐着的青年们,至少是受过中三或以上的文化教育吧。可是他们多半对站在面前的老人甚至孕妇熟视无睹,可见文化不等于文明。

  文化不等于文明,没有文化也不等于没有文明的行为。

  在十年动乱中,我自然也逃不了下乡接受劳改。一天下午,大伙割麦完毕,我奉命把大捆超过我体重的麦秆从麦地挑回宿处。那年我年近六十,从未干过这样的重活。但那是无可选择的。我挺着走了一程,有几个路过的村妇看见我这副狼狈相,几次向押解我的人要求代挑,都被阻止。大概后来她们发现我肩膀上的汗衣渗出了血水,其中一个不管三七二十一,走过来径自从我肩上接过扁担,替我挑着走。我当然感激不尽。她们都是贫下中农,谁也不敢哼一声。

  今天想想,这也该算是文明吧。文明是人类的道德行为,尊重别人也是自重、有爱心、有礼貌等等的表现。这些村妇并没有什么文化,却能挺身而出,协助一个弱者。可见文明不一定来自文化;而文化也不一定能孕育文明。

  挑起世界大战的希特勒是个很有文化的人。他会绘画,爱好古典音乐,收藏(掠夺)了许多世界名画。他还写了一本名叫《我的奋斗》的教德国人复兴祖国的书。可是这个家伙一点都不文明。不要说为他而死在战场上的人成千上万,单是犹太人就被他坑杀了数以百万计。像希特勒这样有文化的刽子手,今天并未绝迹。

  中国常自称有五千年文化历史。这一点不算夸张。但若说是文明古国,就有混淆之疑。一部中国历史,可以说大半是群雄相争,互相杀戮的野蛮史。当然老百姓是善良的。不过人民从来没有扭转乾坤的力量。颠沛流离、家破人亡的也是人民。人民饱尝不文明之苦。历代帝王除了若干首义的草莽英雄以外,继位的皇子皇孙们无不在大内饱受太师大傅之流的施教。换句话说,都是很有文化的。以乾隆为例,他就是一个既有文化而又极端野蛮的统治者。他6次下江南耍乐,杭州处处有他的御笔题诗刻石,还自比高人雅士。他每下一次,州官都要侍候他,老百姓便得倾家荡产。第一次下去已是如此;第二次要下去时,有个叫卢鲁生的绿菅千总,不识好歹,要为民请命,上书劝止,立即被认为大逆不道,下令处死,连两个儿子也未能幸免,被牵连下狱的有1000多人。另一个曾任大理寺卿的尹嘉铨,退休后闲居著书,自称为“古稀老人”。谁知乾隆说他自己早已自称为“古稀老人”,何物尹某,竟敢用此称号,等于和皇帝平起平坐,狂妄之极,下令把他绞死。

  这不过是乾隆的无数野蛮行为的一些例子。其他帝王以及他们属下的饱学之士,自宰相以下的各级官员,只许歌颂,忠言逆耳,偶语弃市,或大兴文字狱,野蛮杀人的,书不胜书。可见文化与文明还不能划上等号。“仗义每多屠狗辈”,这话很能说明问题。

  因此有文化也未必能行为公正,更可能利用文化素养为自己的恶行狡辩。

  香港目前不断推行的公民教育,其实就有类于文明教育,显示香港人虽有文化,还缺乏文明。

  人人学富五车是不够的,还得学会依法行事,互相尊重,互相关心,不恃势凌人,不滥权枉法。这才说得上是有文化又有文明。

  真有那么一天,文化和文明才能划上等号。

1.本文的中心论点是什么?

2.“可见文明不一定来自文化;而文化也不一定能蕴藏文明”这句话在文中有什么作用?

3.用原文回答,在作者看来,怎样才算既文明又有文化?(将答案完整美观地抄写在下面)

4.文中说在不文明的战乱中,颠沛流离、家破人亡的是人民。元曲《山坡羊·潼关怀古》就提到蒙受蹂躏之苦的百姓。请从中写出令你感受最深的一句,并作简要评析。

5.作者对十年动乱中没有文化的村妇帮助自己一事记忆犹新。请结合文章内容,从作者角度,拟一段抒发作者对村妇感激之情的语句,不少于100字,力求语言简洁流畅。

6.根据所给解释,从文中选出相应的四字词语写在括号内。

(1)指罪恶重大。往往是封建统治者对敢于触犯封建秩序的人所加的罪名。(  )

(2)比喻读书很多,学识渊博。  (  )

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同步练习册答案