这是一个网络言论自由的时代。去各大论坛发帖、跟帖已成为人们获取信息表达观点的一种重要途径。汶川地震后，有网友发帖曝出：当红歌星赵薇周迅捐款10万元，他们平时任何一个广告的代言价都在百万以上；而被无数网民嘲笑的芙蓉姐姐这次捐款1万元，捐款后其卡上仅剩下几百元。请就此事发表你的看法。要求：语言文明，观点鲜明，言简意明。

跟帖评论：                                                              

朗  读

现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。

所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。

回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。

如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。

传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。

现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福——可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？

山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。

你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。

这个时代是朗读的荒野。

有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。

那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。

朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量。

    (选自《张炜散文》人民文学出版社2008年1月第1版，有改动)

1、作者为什么提出“朗读”这个话题?请根据文中信息概括。(3分)

答：                                                                                  

2、下面对朗读的理解不符合文章观点的一项是(    )(3分)

 A．现代人不愿朗读，这是生活品质的降低。

 B．与别人分享朗读，是一件幸福的事。

 C．在过去，朗读是一件很平常的事，现在却已经变得稀奇了。

 D．在飞速发展的网络时代，文学人士没有必要朗读。

3、文中列举了哪两个例子论述过去优秀的人对朗读的热爱?(4分)

答：                                                                                  

下面是一段网络留言，请欣赏。

　　古往今来，人类所有的知识无非分为两类，一类是宇宙知识，一类是人生知识。

　　近代西学的繁荣其实也就是宇宙知识的繁荣。西学东渐的根本原因是我们在宇宙知识——世界的本原追寻方面的缺失。于是，我们引进了自然科学研究的思想、观念和方法，这对近代中国社会发生了极其深远的影响，它洞开了古老中国的一扇大门，为我们提供了另一维度的思想武器，丰富了我们的思想资源。关于人生方面的知识，我们一向沉湎于儒道释三家归一的“和谐”和“中庸”之中，强调通脱与超然物外，很少或者几乎没有对人权、人道以及人性的终极关怀，在我们的词典中很少有对苦难的悲悯和对罪恶的忏悔。因此，八十多年前在中国这片灾难深重、充满血腥的土地上，一代优秀知识分子发出了亘古难忘的悲壮呐喊，第一次把“民主、自由、人权、科学”写在他们的旗帜上。

　　我们不能忘记赵家楼的火光，不能忘记那一张张充满血性的生动的脸，鲁迅、胡适、陈独秀、钱玄同、李大钊……他们“上穷碧落下黄泉”的找寻着“出路”，他们呼号着、愤怒着、孤独着、战斗着，他们迥异于历史上任何一个时代的知识分子，他们是五千年传统文明的异数，他们殚思竭虑的是祖国的命运、人民的前途，他们是抚尸痛哭的吊客。他们的精神已经凝成了一座永恒的丰碑，他们的人格已经化作永恒的坐标，在我们的头顶注视着我们。

　　历史轰隆隆的前行，踏着血污前行。内战、抗战、解放战争，再经过了历次的政治运动，我们民族的元气大伤，顾准、张中晓、遇罗克、林昭们，一个个思想者在月黑风高的夜晚死去，我们的民族将自己的精英袭杀后，剩下郭老们高唱“就是好来，就是好”！我们走了一圈之后，似乎又回到了鲁迅们所愤怒谴责的时代！“五四”的火炬日趋暗淡，甚至有熄灭的危险。那曾经激动着我们整个民族的“民主、自由、人权、科学”，已经淡出了我们的视野，取而代之的是电脑、MP3、新偶像，是经济的增长，经济、经济、永远的经济，千年之后，当我们的后人谈论我们的时代时说我们只有“金钱”和“享乐”的时候，我们有理由相信历史会嘲笑我们这一代的新愚昧与新无知。我感到惭愧和内疚，感到无地自容。我们需要个性的张扬，更需要作为一个“人”的解放，当我们的目光仅仅停留于经济物质层面的时候，我们自己的精神也便显得渺小和委琐了，社会学家李银河博士在谈到人类精神的时候说道：一切关乎崇高的东西，都与物质没有关系。

　　遗忘历史就等于背叛！让我们回过头看看“五四”，再静下心来思考一会儿，也许这是我们“狂热激情”的最好的解毒剂，人生的成功不只是拥有堆积如山的金钱，不只是站在政治高台上的讲话，不只是某次考试获得优异的成绩，人生的成功有比这更广阔、更深厚、更值得令人追求的内涵，这是更为本质的成功，这是精神的探险，精神的创造，需要热血与生命的参与。没有勇气和胆略的人，听听MP3，QQ聊聊天就可以了，但大智大勇者却为我们“肩起黑暗的闸门”，我们不要忘记他们，否则我们又会度过一个非常相像的历史，那时我们才真正成了一群无可救药的失去良知的流浪者，我们将接受时代的诅咒。

　　其实，我所要表达的意思很明确：我们求学的目的是追求宇宙和人生的知识，我们要勇敢地思考，我们所有思考的立足点是“人”，做一个大写的高尚的“人”，接过“五四”火炬，让“五四”精神光照人间。

（载自教育博览http：//www.jybl.net）

（二）（11分）

现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。

　　所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。

回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。

如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。

　　传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。

　　现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福——可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？

　　山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。

　　你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。

　　这个时代是朗读的荒野。

　　有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。

　　那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。

朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量。

(选自《张炜散文》人民文学出版社2008年1月第1版，有改动)

1.、作者为什么提出“朗读”这个话题?请根据文中信息进行概括。(4分)

2.、为什么说“这个时代是朗读的荒野”?（3分)

3.、请用简洁的语言概括本文的论证思路。（4分）

（二）（11分）
现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。
　　所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。
回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。
如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。
　　传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。
　　现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福——可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？
　　山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。
　　你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。
　　这个时代是朗读的荒野。
　　有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。
　　那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。
朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量。
(选自《张炜散文》人民文学出版社2008年1月第1版，有改动)
【小题1】、作者为什么提出“朗读”这个话题?请根据文中信息进行概括。(4分)
【小题2】、为什么说“这个时代是朗读的荒野”?（3分)
【小题3】、请用简洁的语言概括本文的论证思路。（4分）

（二）（11分）

现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。

　　所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。

回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。

如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。

　　传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。

　　现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福——可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？

　　山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。

　　你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。

　　这个时代是朗读的荒野。

　　有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。

　　那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。

朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量。

(选自《张炜散文》人民文学出版社2008年1月第1版，有改动)

1.、作者为什么提出“朗读”这个话题?请根据文中信息进行概括。(4分)

2.、为什么说“这个时代是朗读的荒野”?（3分)

3.、请用简洁的语言概括本文的论证思路。（4分）