下列句子中有两个错别字的一句是

A．随着快乐原则的盛行，本属风毛麟角的较有精神价值的先锋诗歌，变得举步维坚。

B．阳光下岿然不动的胡杨树，仓莽而诡谲，肃穆超然一如静禅，仪态万千宛若根雕。

C．金沙遗址出土的极富韵律的“太阳神鸟”金饰，是当时哲学思想与精绽工艺的结合。

D．《科学道德规范》给捏造数据、窜改实验记录等造假的学术行为上了道“禁箍咒”。

阅读下面的文字，完成下面各题。（25分）

从维熙忆孙犁：他不是东摇西晃跳摇摆舞的作家

王  波

作家从维熙把自己能想起来的上世纪50年代作家的名字，挨个敲进电脑，打算为他们排个队，然后从历史的角度严格筛选。

结果他无奈地发现，电脑屏幕上只剩下两个名字——沈从文和孙犁。只有他们“从人格到道义，从文学到生活，都是非常完美的”。

上世纪50年代，孙犁作为天津代表，参加在北京召开的批判作家丁玲的大会。在会上，他以有病为由保持沉默。在当时的情势下，这无疑需要胆识和勇气。

当年在延安时，毛泽东读了刊登在《解放日报》上的《荷花淀》后，在报纸边上写下，“这是一个有风格的作家”。解放后，人们才知道，除了作品“有风格”，在为人处世上，孙犁也有自己的风格。

1949年，进了城的孙犁开始主编《天津日报》的《文艺周刊》。他亲自坐着报社的大马车，把困顿在半路上的妻子和一双儿女接到天津。这件事至今为不少与会者津津乐道。而当年孙犁到北京参加文联大会时，受到大会主席的特别表扬，因为孙犁进城后不与农村的妻子离婚，成为作家中的模范。

对于权力和名利，孙犁似乎一向敬而远之。

天津市作协和文联都曾给孙犁留有位置，但他哪儿也不去，一直在《天津日报》工作，前后经历了十几位总编。孙犁曾告诉老友、天津市文学工作者协会首任主席鲁藜，“我干不了这个（指天津市作协主席）。”

在孙犁的忘年交卫建民的记忆里，孙犁“不出席各种各样的会议，不参加名目繁多的活动，不接受各类媒体特别是电视台的采访。”

在家里，女儿曾问他：“《荷花淀》是怎么写出来的呀？”

孙犁只是淡然回答：“那时候延安刚刚整完风，人们还不怎么写。再有，那个地方风沙很大，见不到这些东西（指淀水荷塘），所以就感觉好。”

对送上门的荣誉，他拒不接受。他经常收到一些入选各种“名人录”、“名人大辞典”的来函登记表，但从不予理会。晚年，很多人找他当顾问和名誉顾问，他则能推就推，只是在诗里自嘲，“小技雕虫似笛鸣，惭愧大锣大鼓声”。

孙犁自喻为自织罗网的蜘蛛，“面壁南窗，展吐余丝”，并在晚年自作的《无题》诗里写道：“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。冷暖阴晴随日过，此生只待化尘埃。”

然而，这并不意味他只躺在自己罗织的那个小天地里，躲避世间风雨。

1954年，由两个“小人物”引发了全国开展对俞平伯《红楼梦研究》的批判。眼看学术问题向政治斗争演变，在与张德育聊到这一问题时，一直慢声细语的孙犁猛地一挥手，大声吼道：“打不倒！”

在一些研究者看来，孙犁的愤怒一方面来自他对《红楼梦》的热爱，另一方面来自他对文学“艺术性”的深刻理解及实践。作家汪曾祺生前曾说，孙犁是少数几个懂得文学“艺术性”的作家中的一个。

“一个人，应该有点卓然而立的精神。”诗人臧克家生前曾有这样的论断，他认为敢于抨击文坛不正之风的孙犁“就具有这种卓然而立的精神”。他曾当面告诉孙犁，“你是敢于直抒胸臆，顾忌较少的，这一点你走得比我还远一点。”

　然而这种卓然而立，也经常让孙犁处于被批判的边缘。

“我们的一生，这样短暂，却充满了风雨、冰雹、雷电，经历了哀伤、凄楚、挣扎，看到了那么多的卑鄙、无耻和丑恶，这是一场无可奈何的人生大梦，它的觉醒，常常在瞑目临终之时。”孙犁在为老友邹明所写的文章《记邹明》里这样写道。

饱经风霜的孙犁，晚年有不少时间躺在病床上，但这并不影响他连续两届被推举为中国作家协会名誉副主席。在女儿看来，这是党和人民给予一位布衣作家的崇高荣誉。

不仅市长派人送来了鲜花，2001年8月，医院告诉孙犁，他在这里“按副市级待遇了”。

这些待遇，最终未能挽留住这位“耿直，讲真话，有文采”的作家。孙犁在2002年7月11日离世。在快要去世前，他告诉女儿，“我写文章得罪了不少人，又不去参加朋友的追悼会，我死了以后来的人不会多，到时候你们不要难过。”

这也是作家孙犁生前的最后一个错误判断。因为他去世后，不仅参加追悼会的人多，悼念文章也很多，而且持续有人写。

“孙犁很纯粹，不是受风风雨雨影响，东摇西晃跳摇摆舞的作家。”78岁的从维熙说，从这个角度来看，那个年代的作家只有孙犁和沈从文能在历史里遥相呼应。

（摘编自《中国青年报》）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．作家从维熙把自己想起来的上世纪50年代作家的名字输入电脑后，电脑从历史的角度只选中了沈从文和孙犁，所以从维熙很无奈。

B．“小技雕虫似笛鸣，惭愧大锣大鼓声。”表现了孙犁对自己作品的自嘲和对荣誉的淡泊。

C．毛泽东读了《荷花淀》，说孙犁“是一个有风格的作家”，这里的“风格”是指不写黄土风沙，而写淀水荷塘。

D．孙犁一直在《天津日报》工作，而不愿意做官，是因为他知道自己能力有限，干不了领导工作。

E．本文撷取孙犁人生和创作上的若干片段，为我们展示了一位品格高尚和具有独创精神的文学家的形象。

2.孙犁对权力和名利敬而远之的具体表现有哪些？请简要概括。（6分）

3.在批判作家丁玲的大会上，孙犁以有病为由保持沉默，而在面对由两个“小人物”引发的全国开展对俞平伯《红楼梦研究》的批判时，他却大声吼道“打不倒”。孙犁前后的行为是否矛盾？为什么？（6分）

4.78岁的从维熙说：““孙犁很纯粹，不是受风风雨雨影响，东摇西晃跳摇摆舞的作家。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（8分）

    阅读下面的文字，完成以下4题。

                    芦沟晓月

                      王统照

    “苍凉自是长安日，呜咽原非洗头水。”

    这是清代诗人咏芦沟桥的佳句。原非泷头水，是不错的，这桥下的汤汤流水，原是桑干与浑河的合流。桥工的建造既不在北宋时代，也不开始于蒙古人的占据北平。金人与南宋南北相争时，于大定二十九年六月方将这河上的木桥换了，用石料造成，这是见之于金代的诏书，据说：“明昌二年三月桥成，款命名广利，并建东西廊以便旅客。”

马可波罗来游中国，服官于元代初年时，他已看见这雄伟的工程，曾在他的游记里赞美过。

经过元明两代都有重修，但以正统九年的加工比较伟大，桥上的石栏、石狮，大约都是这一次重修的成绩。清代对此桥的大工艺也有数次。乾隆十七年与五十年两次的动工，确为此桥增色不少。

“东西长六十六丈，南北宽二丈四尺，两栏宽二尺四寸，石栏一百四十，桥孔十有一，第六孔适当河之中流。”

按清乾隆五十年重修的统计，对此桥的长短大小有此说明，使人（没有到过的）可以想像它的雄伟。

从前以北平左近的县分属顺天府，也就是所谓京兆区。经过名人题咏的，京兆区内有八种胜景：例如西山雾雪，居庸叠翠，玉泉垂虹等，都是很幽美的山川风物，芦沟桥不过有一道大桥，却居然也与西山居庸关一样列入八景之一，便是极富诗意的“芦沟晓月”。

    本来，“杨柳岸晓风残月”是最容易引动从前旅人的感喟与欣赏的凌晨早发的光景；何况在远来的巨流上有一道雄伟的壮丽的石桥；又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商贾、农工，为了事业，为了生活，为了游览，他们不能不到这名利所萃的京城，也不能不在夕阳返照，或东方未明时打从这古代的桥上经过。你想，在交通工具还没有如今迅速便利的时候，车马、担簦，来往奔驰，再加上每个行人谁没有忧喜欣戚的真感横在心头，谁不为“生之活动”在精神上负一份重担？盛景当前，把一片壮美的感觉移入渗化于自己的忧喜欣戚之中，无论他是有怎样的观照，由于时间与空间的变化错综，而对着这个具有崇美的压迫力的建筑物，行人如非白痴，自然以其鉴赏力的差别，与环境的相异，生发出种种触感。于是留在他们心中，或留在籍文字绘画表达出的作品中，对芦沟桥三字真是有很多的酬报。

不过，单以“晓月”形容芦沟桥之美，据传是另有原因：每当旧历的月尽头（晦日），天快晓时，下弦的钩月在别处还看不分明，如有人到此桥上，他偏先得清光。这俗传的道理是否可靠，不能不令人疑惑。其实，芦沟桥也不过高起一些，难道同一时间在西山山顶，或北平城内的白塔（北海山上）上，看那晦晓的月亮，会比芦沟桥不如？不过，话还是不这么拘板说为妙，用“晓月”陪衬芦沟桥的实在是一位善于想像而又身经艺术家的妙语，本来不预备后人作科学的测验。你想，“一日之计在于晨”，何况是行人的早发，潮气清濛，烘托出那勾人思感的月亮——上浮青天，下嵌白石的巨桥。京城的雉堞若隐若现，西山的云翳似近似远，大野无边，黄流激奔……这样光，这样色彩，这样地点与建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋晚，景物虽然随时有变，但若无雨雪的降临，每月末五更头的月亮、白石桥、大野、黄流，总可凑成一幅佳画，渲染飘浮于行旅者的心灵深处，发生出多少样反射的美感。

你说，偏以这“晓月”陪衬这“碧草芦沟”（清刘履芬的《鸥梦词》中有长亭怨一阕，起语是：叹销春间关轮铁，碧草芦沟，短长程接），不是最相称的“妙境”么？

无论你是否身经其地，现在，你对于这名标历史的胜迹，大约不止于“发思古之幽情”罢？其实，即以思古而论也尽够你深思，咏叹，有无穷的兴趣！何况血痕染过的那些石狮的卷鬣，白骨在桥上的轮迹里腐化，漠漠风沙，呜咽河流，自然会造成一篇悲壮的史诗，就是万古长存的“晓月”也必定对你惨笑，对你冷觑，不是昔日的温柔，幽丽，只引动你的“清念”。

桥下的黄流，日夜呜咽，返抱着青空的灏气，伴守着沉默的郊原……他们都等待着有明光大来与洪涛冲荡的一日——那一日的清晓。

注：本文作于1937年7月7日，“芦沟桥事变”之后，有删节。“芦沟桥事变”（又称“七七事变”）引发了中国人民全面抗日的民族解放战争。

1.为什么说京都八景之一的“芦沟晓月”极富诗意？（4分）

    答：____________________________________

2.请简要说明下面语句的深刻含意。

    血痕染过的那些石狮的卷鬣，白骨在桥上的轮迹里腐化，漠漠风沙，呜咽河流，自然会造成一篇悲壮的史诗。

    答：____________________________________

3.简答下列问题。

    （1）指出结尾一段文字在写法上的特点与含意。

    答：____________________________________

    （2）概括作者写《芦沟晓月》的目的。

    答：__________________________________

4.下列对原文的理解，正确的两项是（   ）（   ）（4分）

    A．作者起笔引用清人的诗句，奠定了全文悲戚、愤懑的感情基调。

    B．历史上，国内的民族矛盾与战争并不能阻断中华文明的沿传与发展。

    C．金人始建芦沟桥是为南下扩张，乾隆两次重修则是为京都增添胜景。

    D．芦沟桥可使人“发思古之幽情”，更能让炎黄子孙不忘国耻，同仇敌忾。

    E．“芦沟晓月”，传达出旅人所陶醉的“杨柳岸晓风残月”的妙境。

阅读下面文字，完成小题题。

时光沙漠    叶倾城

⑴我曾对他们投去轻蔑的一瞥。　　

⑵是多年前，在小三峡。大宁河水青青如雨，船只驶过后的水面，浪花涌动，波光粼粼，是风中不断抖动的大幅丝绸。两岸苍翠欲滴的山，缓缓围拢，仿佛近在咫尺，伸手便可以触及。而在山的最高处，有我从没见过的最干净最高远的天空。

⑶这样的水色山色天色，让大二女生简单的心，在刹那间便蓄满了山的青和水的蓝，心里的震动，一直一直地波光潋滟。

⑷然而回头间我发现，同船的大部分旅客都睡着了。水光阳光的阴影在他们的脸上交织，他们却睡得莫知莫觉，好像他们高额的旅游费用就是用来睡觉的。

⑸不懂得那些熟睡的脸孔，不明白如此的美色当前，怎么竟会有人无动于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或许天生对美没有感觉，他们的灵魂迟钝。

⑹今年夏天，很偶然的机会，我去了毛乌素沙漠，最后几天，宣布要到一个叫红碱淖的地方。淖：是蒙古语中湖的意思；碱：表示水质含碱；红：晚霞中湖水的颜色吧。红碱淖，便是一个沙漠中的大湖。

⑺初听时便是无法出声的惊奇：沙漠与水的距离，应该是比天堂离地狱的距离更远的吧；沙漠中的湖泊，也应该比患难中的爱情更为弥足珍贵的吧。我听见自己心里无法抗拒的渴望，便去了。

⑻穿过沙漠，到处都是深坑和巨大的裂缝，仿佛曾经天崩地裂留下的遗迹，面包车躲着这些坑，找最像路的地方走，一路颠簸，卷起漫天的沙尘，窗外，是高原上格外毒辣炽热的阳光，劈头盖脸地射过来。我整整坐了一天的车，满身满脸的灰沙，疲倦到了极点。然而想着那湖，想象着它如深闺女子的寂寞与华美，觉得任何代价都是值得的。

⑼那湖，是真的美丽。

⑽我们到达的时候是黄昏。夕阳西下，风起云动，满天彩霞倒映在湖水里，仿佛半个湖都在燃烧变幻，而另外半个湖，却仍是海的安静蔚蓝——红碱淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到尽头。当我走向湖边，金色的细砂磨着我的足心，咸而湿润的风掠过我凝结了沙块的发，在我的面前，静静呈现的，是海一样广大的红碱淖，而我的背后，依然是落寞的黄沙。

⑾我明明确知这是大自然的神迹，我明明清楚第二天就要离去。也许这就是一生中的唯一，与红碱淖有一面之缘；我明明被它的美丽深深撼动——但是坐在湖边，几天里跋涉的疲倦席卷而来，我努力睁大眼睛，却仍然不可抗拒地睡着了。

⑿等我惊醒的时候天当然已经黑了。就在我后悔不迭，而且深深自责的时候，我突然想起了多年前，在小三峡的船上，我曾经对那些睡着了的游客投去怎样的眼光。

⒀并不是红碱淖的美远逊于小三峡，只是当年的我，和今天的我，已经隔了四年的时光。时光，将当年心中充满爱和美的幻想的大学女生，变成了一个最平凡的女人。

⒁年轻时代的心，是水晶做的，只要一点点光的照耀，就可以立即折射出万道瑰丽的七彩光环。可是那样的心，在生活里到处遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也渐渐地布满擦伤的痕迹，被磨得起毛，永远失去了它的晶莹。

⒂童年时心爱的游戏，少年时朦胧的心跳，被第一朵玫瑰点缀过的青春，所有单纯快乐的喜悦，不都是这样，被我们遗忘在时光的背后，再也不能捡拾吗？而即使一切可以重来，又要到时间的哪个角落，才能找回那个打了一个学期工攒路费，甘心吃一路方便面，却仍然心中喜悦，被美深深蛊惑的女孩呢？

⒃所以注定了错过，就像盲人注定要错过每一朵花。

⒄入夜的红碱淖有深紫柔软的天空，面对着那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有当年初遇小三峡的心动，就好像，人的一生，只能有一次最初的恋情。

⒅夜越来越深了，我起身回房，路上，听见遥远的地方有风的声音，那是从沙漠里传来的吧。而我却在刹那间看到，那广漠荒凉的，时光的沙漠。

选自《中国当代名家散文集萃》

下列对文章的理解分析，不准确的两项是（    ）

A．文章文笔优美，在描绘景物时使用了多种修辞手法——比喻、比拟、类比、排比，使景物显得尤其动人。

B．作者在第八段描绘穿越沙漠的艰难，意在展现自己的疲惫和对红碱淖的向往，为下文的“不可抗拒地睡着”和“深深自责”做了铺垫。

C．第⒁段，划线句子，以“水晶”比喻“年轻的心”，意在强调年轻的心丰富多彩、对很多事物充满热望。

D．第⒃段，作者说“所以注定了错过”，展现了对美好事物逝去的惋惜，与晏殊的“无可奈何花落去”有类似的感慨。

E．文章写游客们在美景面前睡着是为了与自己在美景面前睡着做类比，展现了自己随着时光流逝心境的变化，但与一般游客不同的是，作者能够对自己的“睡去”进行自省、自责。

作者开篇说“我曾对他们投去轻蔑的一瞥”，用自己的话概括：作者为何对他们对投去轻蔑的一瞥？

曾经对别人“投去轻蔑的一瞥”的作者，在红碱淖的美景前，竟也睡着了。惊醒后的作者产生了怎样的感悟？请结合文章进行概括。

作者在最后说“在刹那间看到，那广漠荒凉的，时光的沙漠”。同学们即将步入成人的行列，有一日“时光的沙漠”也会出现在你的生命中，请结合文本，谈谈你该怎样看待这“时光的沙漠”。

阅读下面文字，完成小题题。

时光沙漠    叶倾城

⑴我曾对他们投去轻蔑的一瞥。　　

⑵是多年前，在小三峡。大宁河水青青如雨，船只驶过后的水面，浪花涌动，波光粼粼，是风中不断抖动的大幅丝绸。两岸苍翠欲滴的山，缓缓围拢，仿佛近在咫尺，伸手便可以触及。而在山的最高处，有我从没见过的最干净最高远的天空。

⑶这样的水色山色天色，让大二女生简单的心，在刹那间便蓄满了山的青和水的蓝，心里的震动，一直一直地波光潋滟。

⑷然而回头间我发现，同船的大部分旅客都睡着了。水光阳光的阴影在他们的脸上交织，他们却睡得莫知莫觉，好像他们高额的旅游费用就是用来睡觉的。

⑸不懂得那些熟睡的脸孔，不明白如此的美色当前，怎么竟会有人无动于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或许天生对美没有感觉，他们的灵魂迟钝。

⑹今年夏天，很偶然的机会，我去了毛乌素沙漠，最后几天，宣布要到一个叫红碱淖的地方。淖：是蒙古语中湖的意思；碱：表示水质含碱；红：晚霞中湖水的颜色吧。红碱淖，便是一个沙漠中的大湖。

⑺初听时便是无法出声的惊奇：沙漠与水的距离，应该是比天堂离地狱的距离更远的吧；沙漠中的湖泊，也应该比患难中的爱情更为弥足珍贵的吧。我听见自己心里无法抗拒的渴望，便去了。

⑻穿过沙漠，到处都是深坑和巨大的裂缝，仿佛曾经天崩地裂留下的遗迹，面包车躲着这些坑，找最像路的地方走，一路颠簸，卷起漫天的沙尘，窗外，是高原上格外毒辣炽热的阳光，劈头盖脸地射过来。我整整坐了一天的车，满身满脸的灰沙，疲倦到了极点。然而想着那湖，想象着它如深闺女子的寂寞与华美，觉得任何代价都是值得的。

⑼那湖，是真的美丽。

⑽我们到达的时候是黄昏。夕阳西下，风起云动，满天彩霞倒映在湖水里，仿佛半个湖都在燃烧变幻，而另外半个湖，却仍是海的安静蔚蓝——红碱淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到尽头。当我走向湖边，金色的细砂磨着我的足心，咸而湿润的风掠过我凝结了沙块的发，在我的面前，静静呈现的，是海一样广大的红碱淖，而我的背后，依然是落寞的黄沙。

⑾我明明确知这是大自然的神迹，我明明清楚第二天就要离去。也许这就是一生中的唯一，与红碱淖有一面之缘；我明明被它的美丽深深撼动——但是坐在湖边，几天里跋涉的疲倦席卷而来，我努力睁大眼睛，却仍然不可抗拒地睡着了。

⑿等我惊醒的时候天当然已经黑了。就在我后悔不迭，而且深深自责的时候，我突然想起了多年前，在小三峡的船上，我曾经对那些睡着了的游客投去怎样的眼光。

⒀并不是红碱淖的美远逊于小三峡，只是当年的我，和今天的我，已经隔了四年的时光。时光，将当年心中充满爱和美的幻想的大学女生，变成了一个最平凡的女人。

⒁年轻时代的心，是水晶做的，只要一点点光的照耀，就可以立即折射出万道瑰丽的七彩光环。可是那样的心，在生活里到处遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也渐渐地布满擦伤的痕迹，被磨得起毛，永远失去了它的晶莹。

⒂童年时心爱的游戏，少年时朦胧的心跳，被第一朵玫瑰点缀过的青春，所有单纯快乐的喜悦，不都是这样，被我们遗忘在时光的背后，再也不能捡拾吗？而即使一切可以重来，又要到时间的哪个角落，才能找回那个打了一个学期工攒路费，甘心吃一路方便面，却仍然心中喜悦，被美深深蛊惑的女孩呢？

⒃所以注定了错过，就像盲人注定要错过每一朵花。

⒄入夜的红碱淖有深紫柔软的天空，面对着那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有当年初遇小三峡的心动，就好像，人的一生，只能有一次最初的恋情。

⒅夜越来越深了，我起身回房，路上，听见遥远的地方有风的声音，那是从沙漠里传来的吧。而我却在刹那间看到，那广漠荒凉的，时光的沙漠。

选自《中国当代名家散文集萃》

1.下列对文章的理解分析，不准确的两项是（    ）

A．文章文笔优美，在描绘景物时使用了多种修辞手法——比喻、比拟、类比、排比，使景物显得尤其动人。

B．作者在第八段描绘穿越沙漠的艰难，意在展现自己的疲惫和对红碱淖的向往，为下文的“不可抗拒地睡着”和“深深自责”做了铺垫。

C．第⒁段，划线句子，以“水晶”比喻“年轻的心”，意在强调年轻的心丰富多彩、对很多事物充满热望。

D．第⒃段，作者说“所以注定了错过”，展现了对美好事物逝去的惋惜，与晏殊的“无可奈何花落去”有类似的感慨。

E．文章写游客们在美景面前睡着是为了与自己在美景面前睡着做类比，展现了自己随着时光流逝心境的变化，但与一般游客不同的是，作者能够对自己的“睡去”进行自省、自责。

2.作者开篇说“我曾对他们投去轻蔑的一瞥”，用自己的话概括：作者为何对他们对投去轻蔑的一瞥？（6分）

3.曾经对别人“投去轻蔑的一瞥”的作者，在红碱淖的美景前，竟也睡着了。惊醒后的作者产生了怎样的感悟？请结合文章进行概括。（6分）

4.作者在最后说“在刹那间看到，那广漠荒凉的，时光的沙漠”。同学们即将步入成人的行列，有一日“时光的沙漠”也会出现在你的生命中，请结合文本，谈谈你该怎样看待这“时光的沙漠”。（8分）

阅读下文、完成1～4题。

　　“苍凉自是长安日，呜咽原非泷头水”，这是清代诗人咏卢沟桥的佳句。原非泷头水，是不错的，这桥下的汤汤流水，原是桑乾与浑河的合流。桥工的建造既不在北宋时代，也不开始于蒙古人的占据北平。金人与南宋南北相争时，于大定二十九年六月方将运河上的木桥换了，用石料造成。这是见之于金代的诏书，据说：“明昌二年三月桥成，敕命名广利，并建东西廊以便旅客。”

　　马可·波罗来游中国，于元代初年时，他已看见这雄伟的工程，曾在他的游记里赞美过。

　　经过元明两代都有重修，但以正统九年的加工比较伟大，桥上的石栏、石狮，大约都是这一次重修的成绩。清代对此桥的大工艺也有数次。乾隆十七年与五十年两次的动工确为此桥增色不少。

　　“东西长六十六丈，南北宽二丈四尺，两栏宽二尺四寸，石栏一百四十，桥孔十有一，第六孔适当河之中流。”

　　按清乾隆五十年重修的统计，对此桥的长短大小有此说明，使人（没有到过的）可以想像它的雄伟。

　　从前以北平左近的县分属顺天府，也就是所谓京兆区。经过名人题咏的，京兆区内有八种胜景：例如西山霁雪，居庸叠翠，玉泉垂虹等，都是很幽美的山川风物，卢沟桥不过有一道大桥，却居然也与西山居庸关一样列入八景之一，便是极富诗意的“卢沟晓月”。

　　本来，“杨柳岸晓风残月”是最容易引动从前旅人的感喟与欣赏的凌晨早发的光景，何况在远来的巨流上有一道雄伟的壮丽的石桥，又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商贾、农工，为了事业，为了生活，为了游览，他们不能不到这名利所萃的京城，也不能不在夕阳返照，或东方未明时打从这古代的桥上经过。你想，在交通工具还没有如今迅速便利的时候，车、马、担签，来往奔驰，再加上每个行人谁没有忧、喜、欣、戚的真感横在心头，谁不为“生之活动”在精神上负一份重担？盛景当前，把一片壮美的感觉移入渗化于自己的忧喜欣戚之中，无论他是有怎样的观照，由于时间与空间的变化错综，而对着这个具有崇美的压迫力的建筑物，行人如非白痴，自然以其鉴赏力的差别，与环境的相异，生发出种种触感，于是留在他们心中，或留在书籍文字绘画表达出的作品中，对卢沟桥三字真是有很多的酬报。

　　不过，单以“晓月”形容卢沟桥之美，据传是另有原因：每当旧历的月尽头（晦日）天快晓时，下弦的钩月在别处还看不分明，如有人到此桥上，他偏先得清光。这俗传的道理是否可靠，不能不令人疑惑。其实，卢沟桥也不过高起一些，难道同一时间在西山山顶，或北平城内的白塔（北海山上）上，看那晦晓的月亮，会比卢沟桥不如？不过，话还是不这么拘板说为妙，用“晓月”陪衬卢沟桥的实在是一位善于想像而又身为艺术家的妙语，本来不预备后人的测验。你想，“一日之计在于晨”，何况是行人的早发，潮气清濛，烘托出那勾人思感的月亮——上浮青天，下嵌白石的巨桥。京城的雉堞若隐若现，西山的云翳似近似远，大野无边，黄流激奔……这样光，这样色彩，这样地点与建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋晓，景物虽然随时有变，但如无雨雪的降临，每月末五更头的月亮、白石桥、大野、黄流，总可凑成一幅佳画，渲染飘浮于行旅者的心灵深处，生发出多少样反向的美感。

　　你说，偏以这“晓月”陪衬这“碧草卢沟”（清刘履芬的《鸥梦词》中有长亭怨一阕，起语是：叹销春间关轮铁，碧草卢沟，短长程接），不是最相称的“妙境”么？

　　无论你是否身经其地，现在，你对于这名标历史的胜迹，大约不止于“发思古之幽情”罢？其实，即以思古而论也尽够你深思咏叹，有无穷的兴趣！何况，血痕染过的那些石狮的鬈鬣，白骨在桥上的轮迹里腐化，漠漠风沙，呜咽河流，自然会造成一篇悲壮的史诗，就是万古长存的“晓月”也必定对你惨笑，对你冷觑，不是昔日的温柔，幽丽，只引动你的“清念”。

　　桥下的黄流，日夜呜咽，返挹着青空的灏气，伴守着沉默的郊野……

　　他们都等待着有明光大来与洪涛冲荡的一日——那一日的清晓。

（王统照《卢沟晓日^①》）

　　注：①本文作于1937年7月7日“卢沟桥事变”之后，有删节。“卢沟桥事变”（又称“七七事变”）引发了中国人民全面抗日的民族解放战争。

（1）下列对原文的理解，正确的两项是

[　　]

A．作者起笔引用清人的诗句，奠定了全文悲戚、愤懑的感情基调。

B．历史上，国内的民族矛盾与战争并不能阻断中华文明的沿传与发展。

C．金人始建卢沟桥是为南下扩张，乾隆两次重修则是为京都添增胜景。

D．卢沟桥可使人“发思古之幽情”，更能让炎黄子孙不忘国耻，同仇敌忾。

E．“卢沟晓月”，传达出旅人所陶醉的“杨柳岸晓风残月”的妙境。

（2）为什么说京都八景之一的“卢沟晓月”极富诗意？

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（3）请简要说明下面语句的深刻含意。

　　血痕染过的那些石狮的鬈鬣，白骨在桥上的轮迹里腐化，漠漠风沙，呜咽河流，自然会造成一篇悲壮的史诗。

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（4）简答下面问题。

①指出结尾一段文字在写法上的特点与含意。

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②概括作者写《卢沟晓月》的目的。

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阅读下文、完成1～4题。

　　“苍凉自是长安日，呜咽原非泷头水”，这是清代诗人咏卢沟桥的佳句。原非泷头水，是不错的，这桥下的汤汤流水，原是桑乾与浑河的合流。桥工的建造既不在北宋时代，也不开始于蒙古人的占据北平。金人与南宋南北相争时，于大定二十九年六月方将运河上的木桥换了，用石料造成。这是见之于金代的诏书，据说：“明昌二年三月桥成，敕命名广利，并建东西廊以便旅客。”

　　马可·波罗来游中国，于元代初年时，他已看见这雄伟的工程，曾在他的游记里赞美过。

　　经过元明两代都有重修，但以正统九年的加工比较伟大，桥上的石栏、石狮，大约都是这一次重修的成绩。清代对此桥的大工艺也有数次。乾隆十七年与五十年两次的动工确为此桥增色不少。

　　“东西长六十六丈，南北宽二丈四尺，两栏宽二尺四寸，石栏一百四十，桥孔十有一，第六孔适当河之中流。”

　　按清乾隆五十年重修的统计，对此桥的长短大小有此说明，使人（没有到过的）可以想像它的雄伟。

　　从前以北平左近的县分属顺天府，也就是所谓京兆区。经过名人题咏的，京兆区内有八种胜景：例如西山霁雪，居庸叠翠，玉泉垂虹等，都是很幽美的山川风物，卢沟桥不过有一道大桥，却居然也与西山居庸关一样列入八景之一，便是极富诗意的“卢沟晓月”。

　　本来，“杨柳岸晓风残月”是最容易引动从前旅人的感喟与欣赏的凌晨早发的光景，何况在远来的巨流上有一道雄伟的壮丽的石桥，又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商贾、农工，为了事业，为了生活，为了游览，他们不能不到这名利所萃的京城，也不能不在夕阳返照，或东方未明时打从这古代的桥上经过。你想，在交通工具还没有如今迅速便利的时候，车、马、担签，来往奔驰，再加上每个行人谁没有忧、喜、欣、戚的真感横在心头，谁不为“生之活动”在精神上负一份重担？盛景当前，把一片壮美的感觉移入渗化于自己的忧喜欣戚之中，无论他是有怎样的观照，由于时间与空间的变化错综，而对着这个具有崇美的压迫力的建筑物，行人如非白痴，自然以其鉴赏力的差别，与环境的相异，生发出种种触感，于是留在他们心中，或留在书籍文字绘画表达出的作品中，对卢沟桥三字真是有很多的酬报。

　　不过，单以“晓月”形容卢沟桥之美，据传是另有原因：每当旧历的月尽头（晦日）天快晓时，下弦的钩月在别处还看不分明，如有人到此桥上，他偏先得清光。这俗传的道理是否可靠，不能不令人疑惑。其实，卢沟桥也不过高起一些，难道同一时间在西山山顶，或北平城内的白塔（北海山上）上，看那晦晓的月亮，会比卢沟桥不如？不过，话还是不这么拘板说为妙，用“晓月”陪衬卢沟桥的实在是一位善于想像而又身为艺术家的妙语，本来不预备后人的测验。你想，“一日之计在于晨”，何况是行人的早发，潮气清濛，烘托出那勾人思感的月亮——上浮青天，下嵌白石的巨桥。京城的雉堞若隐若现，西山的云翳似近似远，大野无边，黄流激奔……这样光，这样色彩，这样地点与建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋晓，景物虽然随时有变，但如无雨雪的降临，每月末五更头的月亮、白石桥、大野、黄流，总可凑成一幅佳画，渲染飘浮于行旅者的心灵深处，生发出多少样反向的美感。

　　你说，偏以这“晓月”陪衬这“碧草卢沟”（清刘履芬的《鸥梦词》中有长亭怨一阕，起语是：叹销春间关轮铁，碧草卢沟，短长程接），不是最相称的“妙境”么？

　　无论你是否身经其地，现在，你对于这名标历史的胜迹，大约不止于“发思古之幽情”罢？其实，即以思古而论也尽够你深思咏叹，有无穷的兴趣！何况，血痕染过的那些石狮的鬈鬣，白骨在桥上的轮迹里腐化，漠漠风沙，呜咽河流，自然会造成一篇悲壮的史诗，就是万古长存的“晓月”也必定对你惨笑，对你冷觑，不是昔日的温柔，幽丽，只引动你的“清念”。

　　桥下的黄流，日夜呜咽，返挹着青空的灏气，伴守着沉默的郊野……

　　他们都等待着有明光大来与洪涛冲荡的一日——那一日的清晓。

（王统照《卢沟晓日^①》）

　　注：①本文作于1937年7月7日“卢沟桥事变”之后，有删节。“卢沟桥事变”（又称“七七事变”）引发了中国人民全面抗日的民族解放战争。

（1）下列对原文的理解，正确的两项是

[　　]

A．作者起笔引用清人的诗句，奠定了全文悲戚、愤懑的感情基调。

B．历史上，国内的民族矛盾与战争并不能阻断中华文明的沿传与发展。

C．金人始建卢沟桥是为南下扩张，乾隆两次重修则是为京都添增胜景。

D．卢沟桥可使人“发思古之幽情”，更能让炎黄子孙不忘国耻，同仇敌忾。

E．“卢沟晓月”，传达出旅人所陶醉的“杨柳岸晓风残月”的妙境。

（2）为什么说京都八景之一的“卢沟晓月”极富诗意？

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（3）请简要说明下面语句的深刻含意。

　　血痕染过的那些石狮的鬈鬣，白骨在桥上的轮迹里腐化，漠漠风沙，呜咽河流，自然会造成一篇悲壮的史诗。

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（4）简答下面问题。

①指出结尾一段文字在写法上的特点与含意。

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②概括作者写《卢沟晓月》的目的。

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阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）

臧克家：诗比人更长寿

“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”。2004年2月5日晚8点30分，

臧克家先生在北京协和医院与世长辞，正月十五的万家灯火伴他西行。中国当代诗坛大师臧克家的《有的人》教育了几代人追求真善美，以耐人寻味而深深“烙印”在亿万国人脑海里。

臧克家从小生活在一个诗的王国，家庭的文化空气很浓。父亲和祖父都好诗，他的庶祖母给他讲《聊斋》，说《水浒》，话《西游记》……“这些故事，常引出我同情的眼泪和美好的幻想。”臧克家永久也不能磨灭这些在心上打上的深深的印记。

臧克家喜欢整天跟穷人的孩子在一起，“我同情他们，热爱他们。童年的一段乡村生活，使我认识了人间的穷愁、疾苦和贫富的悬殊。他们的纯朴、刻苦、良善深深地影响了我……我的脉管里流入了农民的血。我高兴，有人说我是‘农民诗人’。不错，我是‘泥土里的人’。”

1923年，在山东省立第一师范，臧克家接受到“五四”新文学思潮的影响。这时期，他读的新诗很多，如饥似渴地吞咽下去，也写了不少诗作。1930年，臧克家被国立青岛大学破格录取。这期间，在闻先生的指导下，他以难民、洋车夫、渔翁等一些社会底层的小人物为着笔点，创作了不少好诗。并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。朱自清评曰：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”王统照称道：“（臧克家的出现）真像在今日的诗坛上掠过一道火光。”

臧老经历了20世纪中国新民主主义革命、社会主义革命及建设的全部过程，入过学，作过战，随军采访，主编杂志……这种生活境地、职业的变更，令诗人有了更丰富更鲜活的生活素材，也正是这些，触发了诗人的灵感。也正是这样，他在诗中抒发一个热血诗人的沸腾之情。激情勃发的臧克家，由“农民诗人”成了“人民诗人”。

臧老的床头高高的排放着一摞摞书刊，上面少不了他的圈圈点点或评论。他历来嗜书如命，到老年却自觉心里空虚，因此更以补课的心情拼命读书。他每天用于读书的时间不少于全部活动的三分之一，孤灯夜读，思接千载，名篇佳作，会心动情，是他生活的又一大乐趣。

他不仅读，而且写。其中，不少文章文情并茂，精辟独到颇有见地。臧克家从不想自己“来日无多”，只是笔耕不辍，依旧诗涌成潮，虽在文坛已耕耘了60多年，但他那颗跳动的诗心充满活力。他从未停止过写作，就是在病魔缠身、卧床不起的情况下仍不放下手中的笔。他把写作视为与病魔斗争的一种手段，进入九秩仍坚持天天定时伏案工作。近年，他还出版了《臧克家古典诗文欣赏集》、《臧克家序跋选》、《放歌新岁月》，并主编了《毛主席诗词鉴赏》等书籍。尽管因为年长，作品数量大为减少，但诗的内涵却愈加醇厚。诗作《我》寥寥10字，却滚热发烫：“我/一团火/灼人/也将自焚。”这诗是他性格、人格的写照。2000年1月20日，在人民大会堂，中国诗歌学会授予“世纪诗翁”臧克家“中国诗人奖——终身成就奖”，如此崇高的荣誉，中国诗歌届史无前例。

诗人还有一个特别而又不特别的爱好，那便是喜爱跟孩子在一块。老先生已经走过了99个春秋，虽经历了世间沧桑，饱览了人生百态，晚年的他依然童趣不失、笑声爽朗。以前每次散步，小朋友见到了他，总是老远就“臧爷爷”喊个不停。他们的臧爷爷也乐于与他们在一起捉迷藏或踢沙包，这时候，臧老也变成了“老天真”。当小孩有什么不快的事时，也乐意哭着找臧爷爷说个痛快。这时，臧老只得边哄小孩别哭边给他们吃糖果。在孩子们中间，他成了“孩子王”，童心十足。诗人甚为关心儿童事业的发展：在“希望工程”刚开始启动时，他便长期资助甘肃武威市失学女孩常清玉；中国少年儿童活动中心破土动工，他得知后无偿捐献自己刚收到的10000元著作稿酬……

臧克家，一个与诗并就而行的名字，一个和他的诗同样光辉着的名字，像明亮的星斗，高标于中国诗坛的天空。臧克家当年为纪念鲁迅而作的《有的人》，今天，用来送别诗人自己仍是最好的挽歌：“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。”

（摘编自《大地》）

7．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（   ）（5分）

A．少年时代的生活，对臧克家以后的职业选择产生了重要的影响，家庭浓厚的文化氛围使他很早就认识到了人间的穷愁、疾苦和贫富的悬殊。

B．臧克家被国立青岛大学录取时出版的诗集《烙印》，因其鲜明的现实主义风格给朱自清和王统照评价为“有血有肉”“今日的诗坛上掠过一道花光”。

C．尽管已在文坛上耕耘了60多年，取得了不小的成就，但年事已高的臧克家扔笔耕不辍，将生命的全部热情投入到阅读和创作中。

D．虽历经世间沧桑，饱览人生百态，晚年的臧克家依然笑对人生，像孩子一样天真单纯的生活着，他以极大的热情关心国家儿童事业的发展。

E．本文撷取成长经历、诗歌创作成就、读书写作的执着追求、童心未泯、爱心如火等侧面对臧克家的诗人生涯进行了清晰的介绍。

8．文章在开篇和结尾引用《有的人》中的诗句，请结合文本简析这样写的作用（6分）

9．文章说臧克家由“农民诗人”变成了“人民诗人”。请结合文本，简要概括其转变历程。（6分）

10．文章题目说：“诗比人更长寿。”请结合臧克家的生活经历，谈谈怎样成就卓越的艺术人生。（8分）