下列各项中最适合填在横线上的一项是(   )

月色，看上去清冷。我觉得，这是因为月亮的脾性爱洁净。一弯月牙挂在天边，一轮满月升在中天，真像  ①  ，   ②  ，新洗过的玉盘，  ③  ，  ④  ，令人观之醒神益智，清心寡欲。

A．①新拭过的宝镜   ②新磨过的银镰  ③清光四溢  ④纤尘不染

B．①新磨过的银镰   ②新拭过的宝镜  ③纤尘不染  ④清光四溢

C．①新磨过的银镰   ②新拭过的宝镜  ③清光四溢  ④纤尘不染

D．①新拭过的宝镜   ②新磨过的银镰  ③纤尘不染  ④清光四溢

下列各项中最适合填在横线上的一项是

月色，看上去清冷。我觉得，这是因为月亮的脾性爱洁净。一弯月牙挂在天边，一轮满月升在中天，真像  ①  ，   ②  ，新洗过的玉盘，  ③  ，  ④  ，令人观之醒神益智，清心寡欲。

A．①新拭过的宝镜   ②新磨过的银镰  ③清光四溢  ④纤尘不染

B．①新磨过的银镰   ②新拭过的宝镜  ③纤尘不染  ④清光四溢

C．①新磨过的银镰   ②新拭过的宝镜  ③清光四溢  ④纤尘不染

D．①新拭过的宝镜   ②新磨过的银镰  ③纤尘不染  ④清光四溢

下列各项中最适合填在横线上的一项是

月色，看上去清冷。我觉得，这是因为月亮的脾性爱洁净。一弯月牙挂在天边，一轮满月升在中天，真像  ①  ，   ②  ，新洗过的玉盘，  ③  ，  ④  ，令人观之醒神益智，清心寡欲。

A．①新拭过的宝镜   ②新磨过的银镰  ③清光四溢  ④纤尘不染

B．①新磨过的银镰   ②新拭过的宝镜  ③纤尘不染  ④清光四溢

C．①新磨过的银镰   ②新拭过的宝镜  ③清光四溢  ④纤尘不染

D．①新拭过的宝镜   ②新磨过的银镰  ③纤尘不染  ④清光四溢

阅读下面文字，完成1—3题。

莫说宋诗味如蜡

赵丽宏

       ①很多人批评宋代诗歌，以理入诗，“味同嚼蜡”。和唐诗相比，宋诗当然逊色很多，然而宋人写诗是否“味同嚼蜡”，我看不见得。

　　②中国的格律诗，总体上在唐代登峰造极，达到无法超越的地步。宋诗其实是唐诗的延续，宋代有一些优秀的诗人，他们的创作可与唐人媲美，譬如苏东坡、王安石、陆游、范仲淹、范成大。宋诗中，写得情景交融、意境优美的作品，可以说俯拾皆是。我可以随意列举几首。

③徐俯《春游湖》：“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来。”这样清新美妙的七绝，即使放到唐诗中，也是上佳之作。这首诗使我联想起唐人韦应物的《滁州西涧》，其中“小舟撑出柳荫来”和韦应物的“野渡无人舟自横”，可以说相映成趣，都是写江南春景，韦应物是无人之景，徐俯诗中有人驾舟，却都写出[甲]         。

④杨万里《小池》：“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这也是脍炙人口的作品，“小荷才露尖尖角”，已被后人转喻为[乙]        。

⑤宋诗中，有不少写乡村农家日常生活的作品，文字朴素却色彩丰富，韵味浓郁，写得清新自然，至今读来仍让人感觉亲切。如范成大《四时田园杂兴》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜”；翁卷《乡村四月》：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。

⑥以上这些宋诗，有唐诗遗韵，情感真挚，意象清新，并非“以理入诗”，没有人会说它们“味同嚼蜡”。在浩瀚的宋诗佳作中，它们不过是沧海一粟。

　　⑦清代纪昀曾评说宋人“鄙唐人不知道，于是以论理为本，以修辞为末，而诗格于是乎大变”。宋代理学兴盛，宋人不满唐诗的写景抒情，写哲理诗一时成风。宋人作诗“以理入诗”，却未必“味同嚼蜡”，宋代哲理诗中，不乏经典名篇。最著名的几首，在中国流传数百年生命力不衰。譬如苏东坡的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”譬如朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这些哲理诗名篇，构思奇妙，涵义深邃，回味无穷，早已成为中国人智慧的象征。

　　⑧宋代的文学巅峰，是词，那是前无古人的创造，可以和唐诗比肩。其实，词也是诗，在我的视野中，宋诗和宋词，是一个难以分割的整体。写出美妙词章的诗人们，怎么可能一写诗就“味同嚼蜡”呢？                                        （略有改动）

1．下列说法，符合文意的一项是（    ）

       A．只有写乡村农家日常生活的宋诗还算有些情味。

       B．宋人是“以理入诗”，因此让人读起来“味同嚼蜡”。

       C．宋人词写得好，可是一写起诗来就“味同嚼蜡”了。

       D．宋诗中优秀作品很多，不能一概说其“味同嚼蜡”。

2．根据文意，在横线上填写适当地语言。

3．请简要说一说作者对于宋诗是什么态度？他在②—⑦段中是从哪两个方面表明自己观点的？

阅读下面的文字，完成下列各题。

沙原隐泉

余秋雨

①沙漠中也会有路的，但这儿没有。

②挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

　　③心气平和了，慢慢地爬。再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。只管爬。

　　④脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。

　　⑤刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！

　　⑥是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？

　　⑦我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

　　⑧一咬牙，狠一狠心。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。再稍用力，只十来下就到了山底。实在惊呆了！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。

⑨来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。丛丛水草，使水色绿得更浓。三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。

⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

　　（11）——山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自余秋雨《文化苦旅》，有删改）

结合语境，解释加点词语在句中的含义

   （1）刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。

舍不得：                                              。

   （2）世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。

潜伏：                                                 。

试分析第②自然段写景的语言特色。

“静观万物皆自得”，阅读全文，试分析作者所抒之情，所悟之理。

情感：                                                   

道理：                                                        

行家称道余秋雨这篇美文“自然而深邃”,请你细味本文对自然景观的描述和由此生发的人生感慨,谈谈对这一评价的认识。

阅读下面的文字，完成下列各题。
沙原隐泉
余秋雨
①沙漠中也会有路的，但这儿没有。
②挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
　　③心气平和了，慢慢地爬。再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。只管爬。
　　④脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。
　　⑤刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！
　　⑥是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？
　　⑦我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
　　⑧一咬牙，狠一狠心。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。再稍用力，只十来下就到了山底。实在惊呆了！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
⑨来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。丛丛水草，使水色绿得更浓。三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
　　（11）——山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自余秋雨《文化苦旅》，有删改）
【小题1】结合语境，解释加点词语在句中的含义（4分）
（1）刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。
舍不得：                                            。
（2）世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
潜伏：                                               。
【小题2】试分析第②自然段写景的语言特色。 （6分）
【小题3】“静观万物皆自得”，阅读全文，试分析作者所抒之情，所悟之理。（6分）
情感：                                                  
道理：                                                      
【小题4】行家称道余秋雨这篇美文“自然而深邃”,请你细味本文对自然景观的描述和由此生发的人生感慨,谈谈对这一评价的认识。（6分）

阅读下面的文字，完成下列各题。
沙原隐泉
余秋雨
①沙漠中也会有路的，但这儿没有。
②挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
　　③心气平和了，慢慢地爬。再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。只管爬。
　　④脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。
　　⑤刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！
　　⑥是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？
　　⑦我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
　　⑧一咬牙，狠一狠心。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。再稍用力，只十来下就到了山底。实在惊呆了！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
⑨来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。丛丛水草，使水色绿得更浓。三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。
⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
　　（11）——山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自余秋雨《文化苦旅》，有删改）
1.结合语境，解释加点词语在句中的含义（4分）
（1）刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。
舍不得：                                            。
（2）世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
潜伏：                                               。
2.试分析第②自然段写景的语言特色。 （6分）
3.“静观万物皆自得”，阅读全文，试分析作者所抒之情，所悟之理。（6分）
情感：                                                  
道理：                                                      
4.行家称道余秋雨这篇美文“自然而深邃”,请你细味本文对自然景观的描述和由此生发的人生感慨,谈谈对这一评价的认识。（6分）

　　阅读下列文段，回答问题：

　　它与所有其他的功能都有关联；它鼓舞它们，使它们都动起来。有时它似乎跟它们很相像，简直跟它们混同一气，可是它终究还是它自己。想象力不能打动的人真不知倒了什么霉，这很容易看得出来，他们的作品总是干巴巴的，就像《福音书》里说的无花果树一样。

　　它是分析，也是综合；但某些人很会分析，又擅长总结，但却可能缺乏想象力。它是这个，但又不完全是这个。它是感觉，可是有些人非常敏感，也许过分敏感，然而却没有想象力。想象力给人以辨别色彩、轮廓、声音和香气的能力。在世界之初，是它创造出类比和隐喻，是它分解万物，然后再组合，收集材料，并根据其规律（人们只有在心灵深处觅得其来源）进行安排，是它创造出一个新的世界，建立起新事物的感觉。（　　）是它创造了世界（我想完全可以这样说，甚至从宗教的角度来说），世界（　　）由它支配。对于一个没有想象力的军人，我们要说什么呢？他可以成为一名优秀的士兵，但是倘若让他统率三军，他决不能克敌制胜。这种情况要是拿诗人或小说家来比，就等于说不用想象力去统率各种功能，而用语言能力或对事物的观察力取而代之。对于一个没有想象力的外交家，我们还要说什么呢？他可能对过去的条约和同盟的历史非常熟悉，可是对于未来的条约和同盟的缔结却推测不出来。如果一个学者缺少想象力呢？那么对于一切曾经教过的、可以学习的东西，他已懂得，可是他将无法探寻到还没有发现的那些规律。想象力是最美好的“真”，而可能性只是“真”的一个部分，想象力永远与“无限”结缘。

　　如果没有它，所有的功能，不管如何牢靠，如何敏锐，有也等于没有，而某些次要功能的缺陷，如果得到强大的想象力的推动，那么缺陷就会减少。任何功能都不能没有它，它能弥补某些缺陷。这些功能所寻求的东西，常常要通过应用许多不适合事物性质的方法，经过连续的试验才能找到，而想象力却能豪迈地、简捷地猜想出来。想象力在道德中也起着一种强有力的作用，让我且谈谈这一方面吧。没有想象力，美德是什么呢？这等于说没有仁慈的美德，没有上苍的美德。某种僵硬、残酷、干巴巴的东西，在一些国家中变成了过度的虔诚，而在另一些国家中就变成了新教。

1．划双横线的句子中，括号处应填入的词是

[　　]

A．虽然，但是

B．既然，当然

C．既然，总该

D．既然，就

2．对文章内容理解有误的一项是

[　　]

A．如果没有想象力，所有的功能，不管如何牢靠，如何敏锐，有也等于没有。

B．想象力的内涵非常广泛，不能简单地等同于其它功能。

C．想象力与所有其他的功能都有关联；它鼓舞它们，使它们都动起来。

D．失去了想象力的美德，就成为了某种僵硬、残酷、干巴巴的东西。

3．划横线的句子中“这个”一词指代的内容是什么？（不超过5个字）

________

4．“这种神秘的功能真称得上是臻美无上的功能！”应该还原到文章的什么地方？

________

5．划浪线句子的含义是：（不超过15字）

________

6．第二段的中心句是：

________

7．学校政教处准备针对学生乱倒饭乱花钱等浪费行为进行教育，写两块标语牌竖立在食堂门口，现已拟出一条，请用相同字数相似结构的句子拟出另一条。

浪费一个饭团，丢掉了父母苦心、农民汗水。

________。

8．根据下面一段文字的内容，拟一条一句话新闻。

114查号台是北京惟一的电话号码查询台，查询系统贮存了全市国家机关、企业事业单位、私人住宅等全部电话号码，查询系统可根据用户的需求进行查询。有些住宅用户不愿意他人通过114台查询到自家的电话号码，从即日起，该台可以为你提供免费办理号码保密手续的服务。办理保密手续的用户需要以下证明：个人身份证、装机工程单或上月电话费交费单，个人到114台办理或发传真均可。（不超过25个字）

答：________