阅读下面文段，完成所给题目。

　　鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监狱并不烦恼，却以为“唯有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？

　　鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题，却在杂文中暗示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特点之一，大团圆是中国小说、戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是所谓‘先儒’之所谓‘一乱一治’”，也就是原地不动地画圆圈。

　　阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。

　　阿Q的“精神胜利法”，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。

　　阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的“革命”即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q的革命与辛亥革命之间画上等号。

　　具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，他没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。

　　用这把钥匙，也可以解决阿Q一名的争论。不确定阿Q的姓名，在于增强其普遍性。用Q，是因为它是一个拖着小辫的人头，________更重要的是，阿Q作为一个圆圈，正是中国文化的象征符号。不过，它已经不圆满了，因为有新东西侵入，所以鲁迅选择了Q而不是选择O。

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