填空。（6分）

(1)古代诗文有许多名句表达时光流逝而壮志未酬的感叹，如曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何？______①________，去日苦多”；陆游《书愤》“塞上长城空自许，_______②___________ ”；杜甫《登高》“______③_________，潦倒新停浊酒杯”；苏轼《赤壁怀古》“多情应笑我，早生华发，人生如梦，_________④___________ ”。

(2) 李白在《 蜀道难》一诗中写道：“西当太白有鸟道， ______ ⑤________  。地崩山摧壮士死，____        ⑥__________ 。”

填空。（6分）

(1)古代诗文有许多名句表达时光流逝而壮志未酬的感叹，如曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何？____①_____，去日苦多”；陆游《书愤》“塞上长城空自许，②___________ ”；杜甫《登高》“______③_______，潦倒新停浊酒杯”；苏轼《赤壁怀古》“多情应笑我，早生华发，人生如梦，______④___________ ”。

(2) “去年元夜时，花市灯如昼”是欧阳修《生查子》中的名句，“元夜”写的是我国的传统节日     ⑤       ；每逢夏历三月三日，文人雅士聚会，“流觞曲水”，在   ⑥    （作者）的《兰亭集序》中有记载。

阅读下面文章，完成文后各题。

甲：                    诗情酒性话李白

唐朝大诗人李白的饮酒是很有名的。小时候听大人们摆龙门阵，神色飞舞地说“酒仙”李白“喝醉酒写的草书吓退了蛮夷”，“李白一顿酒就喝一斗，吟诗一百篇”，“李白醉酒敢睡在皇帝娘娘杨贵妃床上，让高力士脱靴子”等，活灵活现。在我幼小的心灵中，李白是何等的英雄气概，长大后，看了不少关于李白的书，会背了他的近百首诗，记住了他的许多关于饮酒的诗句。像《将进酒》、《金陵酒肆留别》、《把酒问月》、《月下独酌》等。有时酒喝多了，借着酒力，吟咏一首两首，颇觉回肠荡气，痛快淋漓。

在李白坎坷的一生中，酒如同他的挚友，始终紧随其生命历程，并赋予他极大极多的创作灵感。而咏酒诗篇更是表现出他豪放张扬的个性，《将进酒》即其中的代表作。长安放还，在“抱用世之材而不遇合”，治国齐天下怀抱落空之后，他感到人生快事莫如置酒会友，于是藉酒兴诗情，来了一次淋漓畅酣的发抒—“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，           ”。“五花马，千金裘，        ，与尔同销万古愁。”此时此地，“酒仙”李白已不满足与浅酌低唱，而是整头整头地烹羊宰牛，不喝上“三百杯”决不罢休，豪壮的诗句随之喷涌而出，使人恍若看到李白眼花耳熟的飘然醉态和奔涌跌宕的感情激流。环顾全篇，直如大河奔腾，曲折回荡，纵横捭阖，力能扛鼎。

当然，“嗜酒见天真”的李白，绝非见酒即喝得烂醉的“醉汉”。这在他的《行路难三首》中得以充分表现。要在平时，面对美酒佳肴，加上朋友的一片盛情，肯定会“将进酒，杯莫停”，一饮三百杯。但在这一次，他却“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，唱出“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”既形象地展示其内心的苦闷与抑郁，又表现了他乐观自信，顽强坚持的理想品格和积极入世的追求，凸现极高的思想境界。

李白才华横溢，素有远大抱负，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇。到了晚年，幻想破灭，心气亦平和了许多，这从他的《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中可以看出：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及回家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青梦拂行飞。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”虽然照样欢言笑谈，美酒共挥，酒醉情至，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深，但此时我们体会到的却多是冲淡天然，掩抑收敛，看不到他的豪情狂气了。不过，尽管如此，仍不失其飘逸洒脱的“谪仙”风韵。

没有酒就没有中国历史上伟大的诗人李白，我想这样说恐怕并不过分。他用如椽巨笔，将他的豪迈诗情与酒的诸般美妙巧妙地糅合在一起，达到美的极致。李白与曹操、陶渊明、王维、李贺、王翰、苏轼、晏殊、李清照等的咏酒、饮酒篇什，将中国酒文化的生动民俗美和深层的社会积淀演绎得淋漓尽致，并组成恢宏的酒文化历史画廊，放射出不朽的光辉。

乙：                 太白十诗九言酒

我国古代一些诗人常把饮酒作为诗歌写作的内容。东晋诗人陶渊明就写有《饮酒》诗20首。他在诗前小序中写道：“偶有名酒，无夕不饮。……既醉之后，辄题数句自娱。”至于诗仙李白，更是诗酒联姻，其以饮酒为题材的诗数量之多，内容之广，可谓空前绝后。难怪南宋著名诗人陆游在《饮酒西山戏咏》一诗中云：“太白十诗九言酒，醉翁无诗不说山。”

说李白“十诗九言酒”，显然有点夸张，但李白诗中常言酒却是不争的事实。翻阅李白诗集，试题中含有“酒”字的篇目不胜枚举：《对酒》、《暖酒》、《将进酒》、《山人劝酒》、《待酒不至》、《把酒问月》、《金陵酒肆留别》、《金陵凤凰台置酒》、《对酒忆贺监二首》……此外，试题中含有“饮”、“酌”、“醉”字的诗篇也屡见不鲜。如《留饮》、《九日龙山饮》、《陪宋中丞武昌夜饮怀古》、《月下独酌四首》、《山中与幽人对酌》、《春日醉起言志》、《铜官山醉后绝句》等等。据笔者统计，在岳麓书社出版的《李太白集》中，仅试题中含有“酒”、“饮”、“醉”，“酌”字的诗篇有58首。

此外，有些诗虽然目中未含有“酒”、“饮”、“醉”，“酌”等字，却与李白饮酒有关，如《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”

李白在诗中坦言自己嗜酒贪杯，以至“三百六十日，日日醉如泥。”诗的后二句引用《后汉书·周泽传》中“太常妻”的典故，说明自己因酒醉而使妻子独守空房，使妻子的处境与“太常妻”无异，委婉地向妻子表示歉意。又如《答湖州迦叶司马问白是何人》诗：

           青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。

           湖州司马何须问，金粟如来是后身

众所周知，“青莲居士”是李白的别名，而“谪仙人”则是贺知章对李白的美称，李白在这首诗中，不仅讲了自己的别号与美称，而且直言不讳地表明自己对酒的嗜好，说自己饮酒已有三十年的时间了，此外，在《哭宣城善酿纪叟》诗中，李白也将自己的名字与酒联系在一起。诗曰：纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？诗的最后一问，生动地写出李白和纪叟彼此相知之情，也反映出李白嗜酒之深。

李白不仅言酒的诸多，而且诗中与酒有关的名言佳句也多。诗人在诗中或提倡开怀畅饮。如：“人生得意须尽欢，          。……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，          。”（《将进酒》）又如“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有？”（《笑歌行》）或强调借酒消愁。如：“涤荡千古愁，留恋百壶饮。”（《友人会宿》）“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”（《月下独酌》其四）“五花马，千金裘，          ，与尔同销万古愁！”（《将进酒》）有的则写独酌或与友对饮的情景。如：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，            。”（《月下独酌》）“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。“（《山中与幽人对酌》）

由上可知，李白的这些咏酒名句为酒文化增色不少。

1.   下列四局古诗选择二句填空 A、古来圣贤皆寂寞＿＿＿＿＿＿。

B、举杯邀明月＿＿＿＿＿＿。

C、五花马，千金裘＿＿＿＿＿＿，与古同销万古愁。D、抽刀断水水更流＿＿＿＿＿＿。

E、人生得意须尽欢                    。

2.   两文均写李白与酒的密切关系，而甲文说明其原因是A＿＿＿＿＿＿        

B＿＿＿＿＿＿          。

3．的写作侧重点分别是，甲＿＿＿＿＿＿                            。

乙＿＿＿＿＿＿                                  。

4．作者认为《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗已“看不到他的豪情狂气了“。你是怎样理解的？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5．的醉翁是指             

6.两段文字的阅读，简介著名诗人李白的诗歌风格                       

阅读下文，回答问题。

中国古代童谣

伊人

雷群明兄近时惠赠一册《中国古代童谣》，这是他和夫人王龙娣十多年前的旧著，但却又可以说是“新书”，因为这次重版配上了不少插图。群明兄说，新瓶旧酒，“也算时髦一下了吧”。人靠衣装马靠鞍，如此“时髦”一下，新版确实比旧版“好看”多了。

在中国传统文化的库藏中，有两宗“奇哉怪也”的藏品；闺怨诗（词）和童谣。如果说闺怨诗（词）99%是出自男人手笔的话，那么，古代童谣就是100%由大人们来“捉刀”了。而且,男人们写的闺怨诗（词），把闺中（或深宫）女子幽怨的愁态、心情和口气，往往描摹得惟妙惟肖；而古代童谣却不然，那绝大部分童谣既没有童味童趣，而且讲的也净是跟小孩子浑不相干的“大事”，比如讽刺权贵、针砭时弊等。倘若不知中国古代相关的历史背景和事件，就很可能要为之讶异：古代小朋友们怎么如此关心政治？这当然不是因为中国古代的儿童特别成熟，忧国忧民；他们传唱大人教给的童谣，恐怕也像是“小和尚念经，有口无心”，对童谣的内涵和意图，想必他们大都是不甚了了。那么，那些大人为什么不径自表达或鞭挞，却要隐身于后，借托“童谣”的名义呢？这当然跟专制统治下的言路壅塞有关，历史上像魏征、包拯以直言谏诤而得善终者，毕竟是少数，更多的是“直如弦，死道边”的惨痛实例。在奸恶当道时，就更为凶险莫测，东汉时质帝刘缵很反感权臣梁冀的专横，有一次在朝廷当着大臣们的面，称梁冀为“跋扈将军”，梁冀恼怒之极，当即派人将他毒死。皇帝尚且如此，遑论余类。借托“童谣”，还有一个重要原因，就是孩童口口相传，可以造成较为广泛的社会影响，一些本来只是统治者上层的人事，编成童谣传唱开去，往往就会弄得世人皆知。古代的孩童似乎成了被利用的“大众传媒”。

在上个世纪二十年代，曾有一批学者对包括童谣在内的歌谣发生研究的兴趣，但后来却又沉寂了下来。群明兄寄意“冷门”课题，潜心于童谣研究，著成《中国古代童谣》，诚如赵景深先生所嘉许的：“这本书可以说在童谣的整理和研究方面填补了一个空白，具有开创性的意义。”然而此书虽有学术价值，却又并不使普通读者觉得艰深。书中上至远古帝尧，下至清代，遴选八十余首童谣加以赏析，介绍与每首童谣相关的历史背景和故事，这样赏读起童谣来，就清晰了然而且有意味了。比如这首《元康中京洛童谣》：

南风起，吹白沙。

遥望鲁国何嵯峨，

千岁骷髅生齿牙。

如果单从字面上看，真不知这首童谣说的是什么，就像群明兄说的，有些童谣“简直像没嘴的葫芦，不知里面卖的什么药”。不过，经作者一番历史的解析，就使人豁然晓悟，并领略到它的巧妙之处——原来，“南风起”是隐喻晋惠帝的皇后贾南风得势弄权；“吹白沙”是指贾南风陷害皇太子（小名“沙门”）；第二句暗指她与封在鲁地的贾谧勾结起来为非作歹；最妙的是最后一句，用“千岁骷髅生齿牙”讽喻祸国殃民的贾南风。群明兄说：“《西游记》中的白骨精形象的创造，不知作者是否从这里吸取了灵感？”这是很可能的，毕竟这首童谣中出现的这个创造性的形象，比吴承恩笔下的白骨精要早一千多年呢。

书中类似如此巧妙的童谣有不少，《如宋徽宗时京师童谣》中“杀了童蒿割了菜”，“童蒿”和“菜”是分别指权奸童贯、高俅和蔡京；而《天顺丁丑童谣》传唱的“京城老米贵，那里得饭广！鹭鸶冰上走，何处寻鱼谦！”则是正面的隐喻，范广（饭广）和于谦（鱼谦）都是蒙冤而死且受世人怀念的忠臣。……巧妙归巧妙，但让天真烂漫的稚童传唱这样的政治歌谣，毕竟是不相称，而且太沉重了。童谣本该是充满童真童趣，活泼欢快的。书中有一首明代的《小儿戏具谣》：

杨柳儿活，抽陀螺；

杨柳儿青，放空钟；

杨柳儿死，踢毽子；

杨柳发芽，打拔儿。

这才是纯粹的童谣，可惜太少了。童谣的沉重，其实也折射除了历史的沉重。

（《中国古代童谣》，上海文艺出版社出版）

1第一自然段中加点的“时髦”、“好看”的含义分别是                        -。

2中国传统文化中的闺怨诗（词）和童谣的共同特点是                    ，不同之处是                                 -。

3文中以《元康中京洛童谣》为例，既说明了古代童谣                      的特点，也反映了《中国古代童谣》一书                            的特点。

4结尾“童谣的沉重，其实也折射出了历史的沉重”，是指                    。

5按作者的理解，从内容或形式上评析《小儿戏具谣》。（100字左右）

　　①语言是人们表达思想、进行交际的最重要的工具，但语言表达思想的功能也有它的局限性。这是因为“在语言中只有一般的东西”（列宁），而人们所想的即语言所要表达的都是特殊的、个别的东西，用一般的、概括的东西来表达特殊的、个别的东西的复杂性难以用言语一一穷尽地表达出来，因而在所要表达的意思上留下一些空白，须要听话人凭自己的经验、体会去补充、了解。这样，在语言的交际中就出现了“言不尽意”、“言内意外”等现象。

　　②“言不尽意”的现象，我们的先人早就注意到了。《庄子·天道》：“语有贵也。语之所贵者意也。意有所随，意之所随者，不可以传也。”这说明________。“言”与“意”的关系，一直是我国历史上的文艺理论，特别是诗歌理论中的一个重要问题。刘勰的《________》，以及魏晋南北朝时期的很多人都对这个问题有深入的讨论。宋朝的欧阳修则进一步从作者和读者两方面阐述了心得而未可言传的矛盾：乐之道深矣，故工之善者，必得于心应手而不可述之言也；听之善，亦必得于心而会以意，不可得而言也。……余尝问诗于圣俞，其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会而未能至之者也。（《书梅圣俞稿后》）

　　③这是说诗人的创作经验，那些精微的艺术技巧，很难用话语传达给别人，要读者自己从诗人的作品中去细细体会。

　　④“言不尽意”的现象实际上是语言与思维的关系中的一个重要问题。我们在第一章第二节中说过，语言是思维的工具，是思维的最有效的依托，不是惟一的依托。这说明，在某些特殊的情况下有些意思也可以用其他非语言的工具来表达。“言不尽意”是说：意思寄于“言”，而在“言”的基础上又可以离开“言”，使不尽之意含于“言外”。说语言是表达思想的惟一的工具，“言不尽意”的现象就不可能发生。人们常常说，思想必得用语言来表达，或者说，说话不清楚，是思想本身不清楚造成的。这自然有其道理，把问题过于绝对化了，它没有考虑到用一般性、概括性的词语表达特殊性的事物的时候会有一些难言之状，须要听话人自己去补充。

　　⑤由于用语言表达思想的时候可以“言不尽意。”留下一些意思上的空白让听话人自己去补充、理解，这就使语言的运用成为一种值得深究的学问。同样的意思采用不同的说法，往往会收到不同的效果。在日常生活中，像婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻等等，都很注意留下意思上的空白让听话人自己去领会补充。这种现象可以用“言内意外”来概括。“言内意外”这种语言运用的手法在文学创作中占有重要的地位。一部好的小说，一首好诗，往往在有限的言辞中寄寓着无尽的意思，为读者咀嚼、琢磨作品的思想内容留下广阔的天地。我们这里举一首唐诗来说明“言内意外”的有关情况：　　①　　，轻罗小扇扑流萤。　　③　　，　　④　　。（杜牧《秋夕》）这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉的心情。我们这里只分析第二句“轻罗小扇扑流萤”。从表面上看，这句诗很简单，描写一个宫女正用小扇子扑打着飞来飞去的萤火虫，但实际上在这个“言内”寄寓着好几层“意外”，十分含蓄，耐人寻味。第一，萤火虫出没在野草丛生的荒凉的地方，如今竟在宫院中飞来飞去，说明（　　）。第二，从扑萤的动作可以想见（　　），借扑萤来消遣那孤苦的岁月。第三，轻罗小扇象征着她被遗弃的命运：扇子本来是夏天用来扇风取凉的，到秋天就搁置不用了，所以在古诗中常用来比喻弃妇。这些意思都是在字里行间流露出来的，是“言内”的“意外”，读者可以凭自己的感受去补充这“意外”的内容。文学作品的语言，特别是诗的语言，都非常重视语言的这种暗示性和启发性，借此唤起读者的联想，以达到言有尽而意无穷的效果。

　　⑥文学作品的“言内意外”与法令章程的语言有很大的不同。法令章程的语言要求含义明确，不能含蓄，不能有“意外”的理解。《中华人民共和国刑法》的有关名词都作了专门的解释，在报刊上发表，这就使我们的法规都有明确的意义作为根据，谁都不能钻空子。文学作品的语言和法令章程的语言代表着语言运用的两个极端。

　　⑦语言的意义如此复杂，我们应该从中得出一些什么结论呢？

1．第②段“说明”后边的宾语，正确的一项是

[　　]

A．早在先秦时期人们就认识到语言的重要性和言不尽意的现象。

B．早在先秦时期人们就注意到语言表达思想的功能和它的局限性。

C．早在先秦时期人们就认识到语言的局限性。

D．早在先秦时期庄子就注意到“言”和“意”的辩证关系。

2．第②段“刘勰的”后面横线上的作品是

[　　]

3．依次填入第④段方框处的关联词，正确的一组是

[　　]

A．而　　因为　　所以　　但是　　总

B．但　　虽然　　但是　　何况　　也

C．而　　如果　　那么　　况且　　也

D．但　　如果　　那么　　但是　　总

4．第⑤段杜牧《秋夕》这首诗的另三句排列顺序是

[　　]

A．卧看牵牛织女星

B．银烛秋光冷画屏

C．天阶夜色凉如水

①________③________④________

5．填在“说明”和“想见”后边的括号内恰当的短语分别是

[　　]

A．皇室的败落

B．宫女生活的凄凉

C．宫女的天真活泼

D．她的孤独与无聊

E．宫女被遗弃的命运

6．“言内意外”这种语言现象指的是

[　　]

A．言辞内的意思和言辞外的意思。

B．诗歌语言的暗示性和启发性。

C．婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻。

D．有限的言辞中寄寓着无尽的意思。

7．下列几句话是作者在文末所得出的结论，排列正确的顺序是

①听话人的理解和说话人的意思不完全相符，甚至完全不符的情况是常常发生的。

②说话或写文章的人要处处为读者着想，把话说清楚；而听者或读者也要用心体会，不要望文生义和断章取义。

③这样，语言才能最大限度地发挥它的交际工具的作用。

④运用语言的道路崎岖不平，“过往行人，小心在意”。

⑤或许可以说，语言是表达思想、进行交际的最重要的工具，但又是一种难以尽意的工具，不少时候都会留下意思上的空白，须要听话人或读者自己去体会、补充。

[　　]

8．阅读全文，判断“言不尽意”和“言内意外”的关系，正确的一项是

[　　]

A．言不尽意和言内意外是因果关系，前者是因，后者是果。

B．言不尽意和言内意外是并列关系，二者彼此无关。

C．言内意外是人们对言不尽意现象的自觉运用。

D．言不尽意是语言交际中的客观现象，言内意外则是人们理解语言中的现象。

依据下列句子的语境和要求填写横线上的名句

11、“柳”“留”二字谐音，古代诗词中常常用“折柳”来暗喻离别之情。乐府诗中的“上马不捉鞭，＿＿＿＿＿＿＿，蝶座吹长笛，愁杀行客儿”。如郑谷的“好是春风湖上亭，＿＿＿＿＿＿”。柳永《雨霖铃》中的“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿。”除此之外，“柳枝”还表达了诗人复杂的思绪：如王昌龄的“＿＿＿＿＿＿＿，悔教夫婿觅封候”，苏轼《蝶恋花》中的“枝上柳絮吹又少，＿＿＿＿＿＿。”贺铸《青玉案》中的“试问闲愁都几许？＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。”

12、梧桐树高大雄伟，而在古代诗词中，梧桐却是凄凉悲伤的象征。如李清照《声声慢》中的“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿、＿＿＿＿。”温庭筠《更漏子》中“＿＿＿＿，＿＿＿＿，空阶滴到明。”徐再思《双调子?夜雨》中“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，三更归梦三更后。”这些诗句中诗人借梧桐写尽了人间和愁苦与相思。

13、“愁怨”原本是一个十分抽象的概念，在诗人笔下借助多种意象却使之变得有形可感，有味可嗅，有色可观。如李煜的“问君能有几愁？＿＿＿＿＿＿。”与之有异曲同工之妙的还有欧阳修《踏莎行》中的“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”句；李白的“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”句。贺铸《青玉案》的“试问闲愁都几许？＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。李清照《武陵春》中的“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”和《醉花阴》中的“莫道不消魂，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”两联绘形绘色地写出了愁绪的千姿百态。柳永《蝶恋花》中的“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”两句写愁的句子更是千古绝唱。

14、大雁和飞燕虽属两个不同季节的精灵，但它们也能“心有灵犀一点通”，都能传达出诗人感时伤逝的情怀。如欧阳修《戏答元稹》中的“夜闻归雁生相思，＿＿＿＿＿＿”和杜甫《天末怀李白》中“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”两句就是以大雁寄相思的典范。在刘禹锡《乌衣巷》中，我们看到了“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的沧桑变迁；在晏殊《浣溪沙》中，我们看到了“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，小园香径独徘徊”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驿》中，我们还感受到了“山河风景元无异，城郭人民半已非。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿？”的“黍离”之悲。

15、诸葛亮一代名相，足智多谋，助汉兴室，却壮志未酬，常引起后人无穷感慨和敬仰。杜甫在《蜀相》中对他一生作了精辟的概括：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”两句是他平生功绩的真实写照；“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”两句又表达了作者对诸葛亮壮志未酬的惋惜之情。温庭筠也出于这种惋惜的心情，写下了《经五丈原》。唐代杜甫在《八阵图》中也对诸葛亮一生功过作了总评：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。江流石不转，遗恨失吞吴。”诸葛亮对后世忠臣和爱国者影响也很大，南宋诗人陆游在《书愤》中写到“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。”不仅赞颂了诸葛亮一生的功绩，作者还以之自况，表达了自己矢志收复中原的志向。

阅读下文，完成文后问题。（16分）
宋词的的忧伤
宋词如烟，如雾，如雨，湿漉漉地挂满了宋朝的天空。宋词网住了整整一个王朝。
年幼时，便对宋词一见钟情，许多个夜晚将窗帘拉上，挡住了城市的喧嚣，一个人独对宋词。夜，真的静了下来。心，真的空了出来。一颗被尘世磨砺得麻木的心灵变得敏感而热烈。我虔诚地走进宋词的意境之中。宋词以其独特的美感熏陶着我，使我如痴如醉，难以自拨。在反复的阅读中，我发现忧伤和哀愁是宋词的永恒主题。宋词是一个软弱的王朝在频繁战乱的历史中集体感伤的汇合。一位又一位词人将感伤和哀愁填在人生平平仄仄的格律中。词人或许并没有比常人经受更多的苦难，但是因为他们的正直、悲悯、敏感和多思，他们的忧伤才具有了更深刻的内容。词人们以丰富的想象，精妙的比拟，清雅的文字整理着自己的忧伤，如同受伤的天鹅不忘保持自己优雅的姿态，一边流泪，一边梳理着自己的羽毛。
最先向我走来的是词皇李煜。李煜称帝时，所作之词格调并不高。后来，成了阶下囚，消极颓废到了极限，词的艺术魅力也达到了极限。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头”；“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”……这些隽永的千古名句，在中国人的心里流动了千年。李煜用国家与自身的命运和精神血肉铸造了宋词的辉煌。王国维《人间词话》称：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”
想起宋朝那朵卓绝一世的凄凉之花，想起了李清照。李清照是千古第一女词人，她用一支亦秀亦豪的如椽巨笔，勾画出半壁江山。她原是官宦人家的千金小姐。父亲的藏书将她浇灌得外美如花，内蕴如竹。她满载着少女的幸福，涉入爱河，与夫婿赵明诚琴瑟相和。他们在琴棋书画金石诗文中共享爱的甜蜜。可是婚后不久，赵明诚在战乱中病亡。李清照在国破家亡的磨难中颠沛流离、四处逃亡。她将椎心蚀骨的痛苦和哀愁化为凄凉的文字。“物是人非事事休，欲语泪双流”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；……这次第，怎一个愁字了得”……不是真正的伤心人，未到真正的伤心处，是断然写不出这空前绝后的哀婉之词的。李清照是深知自己生命的含金量的。她以笔抗世，以词唤天，将故国之思与家亡之恨，抽丝剥茧般进行纺织，化愁为词，为后人留下了苦难时代的灵魂绝唱。她的词永远被人们传诵。
捧读辛弃疾饱蘸血泪谱写的词，总能清清楚楚地听到他一遍遍地哭诉，感受到他一次次地表白。他因爱国悯民而生怨，因尽职尽力而遭灾。国有危难时，招他启用，朝有谤言，又弃之一旁。这是他一生的悲剧。他徒然带着山河破碎报国无门的心病而流英雄泪：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取！红巾翠袖，揾英雄泪？”如果说东坡常用“安时而处顺”的态度来排谴所遭受的痛苦，那么辛弃疾多以慷慨悲歌来倾吐抑郁的哀愁。到了“而今说尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”中，已是愁到深处却无言。此时无声胜有声。辛弃疾的词是正义和忠烈的化身，缘此才能燃烧，才能振聋发聩。
手执磨得起了毛边的《宋词》，我被一望无边的哀愁和忧伤包围着。 逸怀浩气的东坡感叹“江海寄余生”；多愁善感的柳永咏唱“执手相看泪眼”；深婉含蓄的晏殊于“小园香径独徘徊”；姜白石问“念桥边红药，年年知为谁生？”300多年北宋南宋之动荡，产生了宋朝的词人和宋词。宋人写宋词，是心有所动，情有所发，是为一己而写，以浇一己之块垒。孰料，人同此心，心同此理，宋词竟然从一代代文人手中流传千古。这正应了哲人康德的一句至理名言：“无目的的合目的性。”
宋词中所弥漫的无边无际的哀愁与忧伤，是“小我”之愁，亦是“大我”之愁。在国破家亡的战乱中飘泊天涯，万千愁绪哀思齐赴心头，创造了独特的而又极具普遍意义的宋词情境。缘此，引起百代之后众生的共鸣。“哀愁”的内涵各不相同，但它恰恰是人们常常产生，而且永远具有的一种感情。情境相通的那一刻，宋词会跨越千年的门槛，跋山涉水而来，叩响我们心的弦索。
感谢古典的宋词，感谢宋词带给我们的哀愁与忧伤。其实，我们是需要哀愁和忧伤的，需要它滋润我们因为过度追逐娱乐而干燥的心田。读宋词，说明我们的情感和灵魂还没有真正板结和尘封。哀愁和忧伤使我们的心灵变得柔软，它不是凭理性所能获得，而是由爱来理解。一颗善良的悲悯的有着文化底蕴的心灵，在感受生活感受人生时，一定能够细致而深刻地感受到哀愁和忧伤及其价值。
【小题1】第一段文字在语言运用了哪种修辞手法？有何作用？从全文看，这段文字起到了什么作用？（4）
【小题2】为什么“忧伤和哀愁”会成为“宋词的永恒主题”？（4分）
【小题3】文章在举例子上有何特点？请概括说明（4分）
【小题4】文中引用的“无目的的合目的性”该如何理解？（4分）