填空(6分)

⑴《世间最美的坟墓》是十九世纪奥地利文学家    ①    表达对列夫?托尔斯泰真诚的纪念写下的一篇散文。

⑵作品融叙事、写景和抒情于一炉,充满诗情画意,有“诗体小说”之称的中国作家孙犁,其小说的代表作是《    ②    》。

⑶古代诗文中,有许多描写丝竹乐器演奏的名句,如李贺《李凭箜篌引》中的“    ③    ,芙蓉泣露香兰笑”;白居易《琵琶行》中的“    ④    ,幽咽泉流冰下难”;苏轼《前赤壁赋》中的“其声呜呜然,    ⑤  ,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。    ⑥    ,泣孤舟之嫠妇”。

阅读下面文字，完成1～4题

范曾

　　冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。

　　梵高这位荷兰籍的天生奇才，一百年前来到法兰西后等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压押着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式；梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作了一次壮烈的抗议。

　　梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰籍。当罗丹要丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物；在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中，看他画的所有自画像，那眼神没有一幅咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸、浅薄和惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。

　　梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

　　我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里。梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，碑前只有一堆黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都罕无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于梵高九泉之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周，这不禁使我想起鲁迅先生的（坟），总有一些是不会被人们忘却的。

1．为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二段的有关内容，作出简明的回答。（不超过30字）

答：_________________________________________________________

2．在第三段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼这两位艺术大师的创作情况，这是用了一种什么表现手法？在文中起什么作用？

答：①这是用了________表现手法。

　　②在文中的作用是（不超过25个字）_________________________

3．梵高的作品用哪些特点？仔细阅读第三段，用简要的语言归纳。

答：①_______________________________________________________

　　②_______________________________________________________

　　③_______________________________________________________

　　④_______________________________________________________

4．下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是

[　　]

A．文章第三段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。

B．第五段说：“堪告慰于梵高九泉之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。

C．文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家却永远被人铭记和景仰。

D．古往今来的画家，不可胜计，然而可分为三类：第一类画时人认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第一类。

E．梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执着与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。

F．梵高死后的荣耀说明真正的艺术经得住时间的考验，就像好酒一样，存放越久，味道越醇。

阅读下面的文字，完成11―14题。（18分）

梵高的坟茔（节选）

范曾

冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。

梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。

梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里?他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事情。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像?这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一种永恒的谜。

梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。

11.为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二段的有关内容，作出简明的回答。（不超过30个字。）（4分）

12.在第三段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼两位艺术大师的创作情况，这是一种什么表现手法?在文中起什么作用?（4分）

13.梵高的作品有哪些特点?仔细阅读第三段，用简要的语言归纳。（6分）

14.下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是（4分）

A.第五段说：“堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。

B.文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家却永远被人铭记和景仰。

C.文章第三段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。

D.古往今来的画家，车载斗量，不可胜计，然而可大致分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第二种类型。

E.梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执著与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。

F.梵高死后的荣耀说明真正的艺术经得住时间的考验，就像好酒一样，存放越久，味道越醇。

阅读下文，回答下题。

梵高的坟茔

冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。

梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后等待他的是贫困和饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎和我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽。而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。

梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花迎风摇曳，这哪里是在依物描象？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝学的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和疏懒惰性，这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。

梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着常青的蕃藤。公墓寂然无声，所有的体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周，这个坟茔四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。

1.为什么说梵高是一位“艺术殉道者”？阅读第二自然段的有关内容，作出简要的回答。

2.在第三自然段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼这两位艺术大师的创作情况，这是用了一种什么表现手法？这样写在文中起什么作用？

3.梵高的艺术创作有哪三个特点？仔细阅读第三自然段，用简要的语言归纳。

4.下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是（  ）

A.第五自然段说“堪告慰于九泉梵高之灵的不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周”。这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。

B.文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是一个人生前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大艺术家却永远被人铭记和景仰。

C.文章第三自然段说“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正”，这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。

D.古往今来的画家，车载斗量不可胜计，然而可分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第三类。

E.梵高用自裁的方法来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执著与真情却给后来的艺术家带来无尽的启示。

梵高的坟茔

冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。

梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后等待他的是贫困和饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎和我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽。而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。

梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花迎风摇曳，这哪里是在依物描象？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝学的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和疏懒惰性，这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。

梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着常青的蕃藤。公墓寂然无声，所有的体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周，这个坟茔四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。

1.为什么说梵高是一位“艺术殉道者”？阅读第二自然段的有关内容，作出简要的回答。

2.在第三自然段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼这两位艺术大师的创作情况，这是用了一种什么表现手法？这样写在文中起什么作用？

3.梵高的艺术创作有哪三个特点？仔细阅读第三自然段，用简要的语言归纳。

4.下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是（  ）

A.第五自然段说“堪告慰于九泉梵高之灵的不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周”。这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。

B.文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是一个人生前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大艺术家却永远被人铭记和景仰。

C.文章第三自然段说“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正”，这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。

D.古往今来的画家，车载斗量不可胜计，然而可分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第三类。

E.梵高用自裁的方法来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执著与真情却给后来的艺术家带来无尽的启示。

阅读下面一篇文章，完成（1）～（4）题。

范曾

　　冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。

　　梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅；在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。

　　梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。

　　梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

　　我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有的体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。

（1）为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二自然段有关内容，作出简要的回答。（不超过30个字）

答：________。

（2）阅读第三自然段，说说作者提到罗丹和莫提格里昂尼这两位艺术大师的创作情况，是用了什么样的表现手法？在文中起什么作用？

答：①这里运用了________的表现手法。

②在文中的作用是：________。（不超过25个字）

（3）仔细阅读文章第三自然段，简要归纳梵高作品的具体特点。

答：①________。

②________。

③________。

④________。

（4）下列对文章内容的分析鉴赏不正确的两项是

[　　]

A．文章第五自然段说：“堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是说梵高的坟茔远离城市的喧嚣，它的灵魂可以享受这里的一片宁静和芬芳。

B．文章第三自然段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。

C．梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执着与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。

D．古往今来的画家，车载斗量，不可胜计，然而可大致分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第二种类型。

E．文章最后提到：“所有体面的、稍微精致的坟茔都空无一物。”意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼云烟，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家则永远被人们铭记和景仰。

F．梵高死后的荣耀说明真正的艺术是经得住时间考验的，就像好酒一样，存放越久，味道越是甘醇。

（二）阅读下文，完成第以下6题。

巴扬寺的微笑

蒋勋

①柬埔寨古称高棉。高棉吴哥王朝时代(公元802年一公元1432年)的建筑端正方严，无论是尺度甚大的吴哥城，还是空间较小的寺院，都方方正正，有严谨的规矩秩序。空间在严格的方正中追求一重一重向上发展。通常寺庙建筑以五层坛城的形式向中心提高，由平缓到陡斜。每一层□□到另一层，阶梯都更陡直，最后逼近于九十度仰角。缘级而上，不仅必须手脚并用，而且也要专心一意，不能稍有分心。稍有懈怠，便要摔下，粉身碎骨，稍有退缩，也立刻头晕目眩，不能自持。这让人觉得在通向信仰的高点时要万分精进专一，才能使物理的空间转换为心灵的朝圣。坛城最高处五座耸峻的尖塔，是整个建筑的中心点，是全部空间向上拔起的焦点，象征须弥山，那是佛教中诸神所在之地。

②欧洲中世纪基督教的哥特式教堂也追求信仰的高度，以结构上的尖拱、肋拱、飞扶拱来达到高耸上升的信仰空间。但是，哥特式大教堂的信仰高处，只能仰望，不能攀爬；吴哥寺庙的崇高却是在人们以自己的身体攀爬时才显现出来的。

    ③我一直记得吴哥古城中巴扬寺的阶梯。

    ④我攀爬在巴扬寺越来越陡直的阶梯上，匍匐向上，不能抬头仰视；但是寺庙高处四十九座尖塔上镌刻的一百多面静穆的佛的微笑一一从我心中升起，仿佛清晨水面升起的莲花，静静绽放，没有一句言语，却如此强而有力。我在修行的阶梯上不断攀升的动力，似乎已不再是抵抗自己内在恐惧慌乱的精进专一，而是寺庙高处那无所不在的巨大佛像静穆的沉思与微笑。

    ⑤巴扬寺是阇(shé)耶跋摩七世晚年为自己建造的陵寝寺院。他当时已经从印度教改信了大乘佛教，许多原始的欲望、官能的骚动逐渐沉淀凝结，成了一种极其安静祥和的微笑。

    ⑥印度教把人性的种种异变刻在了吴哥寺石壁的浮雕上：罗摩的妻子被恶魔抢走了，天上诸神因此加入了这场大战；因陀罗骑着三个头的大象，大翼神鸟栽着大神降临；猴王也率徒众赶来，咧张着嘴唇的猴子，圆睁双目，露出威吓人的牙齿。这就是印度著名史诗《罗摩衍那》里的故事。

    ⑦晚年的阇耶跋摩，年迈苍苍，经历过惨烈的战争，似乎想合上双眼，让大乘佛教的思想引领他冥想另一个宁静无厮杀之声的世界。战争消失了，横尸遍野的场景消失了，嗔怒与威吓的面孔都消失了，只剩下一种极沉静的微笑，若有若无，在夕阳的光里四处流荡，像一种花的芳香。连面容也消失，五官也消失了，只有微笑，在城市高处，无所不在，无时不在。

    ⑧阇耶跋摩七世把这个微笑留在了巴扬寺的佛塔上，一百多面，令人动容。这个微笑被称为“高棉的微笑”。

    ⑨在以后所有的岁月中，在战乱的年代，在饥饿的年代，在人比野兽还残酷地彼此屠杀的年代．他一直如此静穆地微笑着。

    ⑩那些笑容．也是寺庙四周乞讨者和残疾者的笑容。⒃⒄⒅⒆⒇

    ⑾他们是新近战争的受难者，可能在田地工作中误触了战争时到处胡乱埋置的地雷，炸断了手脚，五官被毁。缺眼缺鼻，但似乎仍庆幸着自己的幸存，拖着残断的身体努力生活，在毁坏的脸上认真微笑。

    ⑿我静坐在夕阳的光里，在断垣残壁的瓦砾间，凝视那些高高低低，大大小小，面向四面八方，无所不在的微笑的面容。远处是残疾者组成的乐班的演奏，乐音飘扬空中。我走过时，他们向我微笑，有八、九个人，席地坐在步道一旁的树阴下，西斜的日光透过树隙映照在他们身上。一个男子用左手敲打扬琴，右手从肩膀处截断了。拉胡琴的较年轻，脸上留着烧过的疤痕，双眼都失明了。一名没有双脚的女子高亢地唱着。

    ⒀我走过时，他们向我微笑。我知道，自己在修行的路上，还没有像他们一样精进认真，所以，在以后攀爬向上的高梯时，每有晕眩，他们的笑容便从心里升起。

    ⒁他们的笑容．在巴扬寺的高处，无所不在，无时不在。

⒂哭过、恨过、哀伤过、愤怒过、痛苦过、嫉妒过、报复过、绝望过……一张面容上，可以有过多少种不同的表情，如同《罗摩衍那》里诸神的表情，当所有的表情一一成为过去，最后，仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花，那微笑成为城市高处唯一的表情，包容了爱恨、超越了生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。

1.第①段中□□处应该填入词语的词语是_________（甲、跨越  乙、攀爬），其理由是______________________________________________________。

2.文中将歌特式教堂与吴哥古寺作比较是为了_________________________________(2分)

3.第⑩段画线部分运用排比修辞手法的作用是：__________________________________

____________________________________________________________________ (3分)

4.下列对文章内容理解错误的两项是(  )(  )(4分)

  A．文章从吴哥寺的建筑特点起笔，意在引出作者攀爬巴扬寺的描写。

  B．第④段将静穆的佛的微笑比作“莲花”，形象地表现出精神的力量。

  C．写第⑥段印度史诗中战争故事，是为了与阇耶跋摩的微笑作对比。

  D．第⑾段写乞讨者和残疾者只因为庆幸自己是幸存者，才有如此笑容。

  E．第⒀段写自己修行“精进认真”，缘于从幸存者的微笑中得到启迪。

5.虚实结合是本文描写的一个特点。请结合文中的“微笑”，从虚写和实写的关系角度，写一段鉴赏文字。

6.本文与《世间最美的坟墓》都写出了陵寝的特点，但用意各不相同，请加以评析。