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5、名句填空,任做一题。(6分)

(一)

(1)想当年,                              。(辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》)

(2)巫医乐师百工之人,君子不齿,                              !(韩愈《师说》)

(3)李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是                             

(二)

(1)               ,上出重霄,               ,下临无地,鹤汀凫渚,               ,桂殿兰宫,               。(王勃《滕王阁序》)

(2)杜甫《旅夜书怀》中的“               ,月涌大江流”,写景雄浑阔大,历来为人所称道。

(3)苏轼在《赤壁赋》中的“               ,羡长江之无穷”的诗句,发出了人生短暂的浩叹。

评卷人

得分

 

 

三、选择题

 

(每空? 分,共? 分)

 

 

5、(一)(1)金戈铁马 气吞万里如虎  。(2)今其智乃反不能及 其可怪也欤 !(3)  陈王昔时宴平乐  斗酒十千恣欢谑。

(二) (1) 层峦耸翠  ,   飞阁流丹  ,  穷岛屿之萦回    即冈峦之体势  。(2)星垂平野阔(3)哀吾生之须臾

三、选择题

 

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相关习题

科目:高中语文 来源: 题型:

名句填空,任做一题。(6分)

(一)

(1)想当年,                              。(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)

(2)巫医乐师百工之人,君子不齿,                              !(韩愈《师说》)

(3)李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是                             

(二)

(1)               ,上出重霄,               ,下临无地,鹤汀凫渚,               ,桂殿兰宫,               。(王勃《滕王阁序》)

(2)杜甫《旅夜书怀》中的“               ,月涌大江流”,写景雄浑阔大,历来为人所称道。

(3)苏轼在《赤壁赋》中的“               ,羡长江之无穷”的诗句,发出了人生短暂的浩叹。

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科目:高中语文 来源: 题型:现代文阅读

阅读下面的文字,完成小题。
①儒道思想之所以能够互补,是以它们存在的差异为前提的。但这种差异又不是截然对立的,只是儒道关注的问题以及角度不同,提出的解决方案也有不同而已,这使得社会对儒道有可能、也有必要各取所长,融会贯通。
②一般而言,老子比较偏重于对哲学、特别是人与自然的关系问题的思考,突出宁静和谐与超越世俗的观念。孔子则偏重于对社会伦理问题、特别是人与人的关系问题的思考,强调道德的完善和人格的提升,强调积极进取的历史使命感和社会责任心。正是由于他们对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式,才能形成一种互动,互补的关系。
③不仅如此,虽然老子和孔子一个侧重讲“天道”,一个侧重讲“人道”,但实际上他们身上都同时具有积极用世和超然通达两种心态。比如老子对社会的批判态度,实际上也是关心社会的表现,而且《老子》中谈论治国之道的内容也占了很大比重。同样,孔子的“道”虽然主要是“人道”,不是“天道”,但是,当“人道”绝对化以后,也是与“天道”相通的。而且孔子说过“天下有道则见,无道则隐”,并欣赏曾点的超脱旷达,这与道家的思想有一致的地方。
④“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理,他们既以儒家的理想为追求目标,以天下忧乐为忧乐,锐意进取,建功立业。同时,又用道家思想调节紧张心态,往往淡泊名利,洁身自好,超然通达,静观待时。
⑤从社会实践来看,儒道并用,也是统治者自觉的治国之术。例如唐太宗在贞观二年总结治国经验时,提出了“国以人为本,人以衣食为本”的现实理念,同时又认为要做到“安人宁国”,君王首先应“抑情损欲,克己自励”,其中就同时吸取了儒道思想的精髓。
⑥孔、老之后的两千多年中,儒道互补一直是中国思想文化演进的主要内容。其间,随着历史文化条件的变迁,儒道互补在不同历史时期也有不同特点。同时,佛教的传播又为儒道互补的思想格局增加新的因素。但在纷繁复杂的思想史中,儒道的互补始终是最基础的。
⑦如果说儒、道思想还有现实意义的话,那么,它们的互补也具有新的特点。我们可以站在今天的思想高度,超越单纯的儒家或道家的立场,从中发现有利于新文化建设的因素。儒家讲究仁、义、礼、智、信,讲究忠、孝,讲究温、良、恭、俭、让,这些思想观念不可避免地带有旧时代的烙印,我们不能不加批判地继承。同样,道家所讲的“自然”“无欲”“无为”等,也包含了一些消极的东西,我们也不能简单接受。而在剔除了其中的思想糟粕后,这些道德范畴和思想观念,就可能成为我们现代文化的补充。例如在市场经济条件下,企业也好,个人也好,追求最大的经济利益是无可厚非的,但我们也不能唯利是图。而儒家向来重视“义利”之辩,重义轻利,这一思想对我们今天处理相关矛盾仍有现实意义。自然,这里所说的“义”不仅仅是道义之义,它理应有更丰富的内涵,包括对自然的合理利用,即可以融入道家的思想,有所为有所不为;也包括对法制精神和经济期律的尊重,即可以引进现代意识,在此基础上,重利而不轻义。
(《中国文化经典研读(选修)》)
【小题1】下列对于儒道思想能够互补的原因解说不正确的一项是

A.儒道思想虽然对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式,但这些思想也有对同一事物不同角度的内涵阐释。
B.儒家重“人道”,道家重“天道”,但实际上二者都同时具有积极用世和超然通达的心态。
C.儒道两家的思想有着不是截然对立的差异,这是二者能够互补的前提原因。
D.封建统治者为了统治需要自觉推行儒道并用的治国之术,仅是为了达到安民治国的目的。这也是儒道能够互补的社会政治原因。
【小题2】下列对中国古代知识分子儒道互补文化心理现象的解说不正确的一项是
A.“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在”与“聊乘化以归尽,乐乎天命复奚疑?”这些诗句中体现了陶渊明儒道互补的文化心理。
B.“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”与“世间行乐亦如此,古来万事东流水”这些诗句中体现了李白儒道互补的文化心理。
C.“位卑未敢忘忧国”与“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”这些诗句中体现了陆游儒道互补的文化心理。
D.“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”与“一蓑烟雨任平生”这些诗词句中体现了苏轼儒道互补的文化心理。
【小题3】从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是
A.儒道思想构成了中国文化积极入世和顺应自然的矛盾统一,中国古代知识分子往往兼有这两种文化心理。
B.在今天的新文化建设中,儒道思想中旧时代的烙印和一些消极的东西在得以扬弃后,就可能成为我们现代文化的补充。
C.自孔、老之后的两千多年中,儒道互补在纷繁复杂的思想史中始终是最基础的,也一直是中国思想文化演进的主要内容。
D.我们今天处理义利等相关矛盾时,可以借鉴儒家的重义轻利思想,也可以融入道家的思想,有所为有所不为。

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科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解

阅读下文,完成第1-6题。

专家与通人

雷海宗

  ⑴专家是近年来的一个流行名词,凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类,除因人的精力有限之外,乃是为求研究的便利,并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求,各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活,经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的,支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利,不妨分工;但我们若欲求得彻底的智慧,就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析,也只有方法与立场的不同,对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上,凡是有划时代的贡献的人,没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文,不只精通物理学或生物学,他们各对当时的一切学术都有兴趣,都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名,却有哲学家之实。他们是专家,但又超过专家;他是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。

  ⑵假定某人为考据专家,对某科的某一部分都能详述原委,作一篇考证文字,足注能超出正文两三倍;但对今日政治经济社会的局面完全隔阂,或只有幼稚的观感,对今日科学界的大概情形一概不知,对于历史文化的整个发展丝毫不感兴趣。这样一个人,只能称为考据匠,若恭维一句,也不过是“专家”而已。又如一个科学家,终日在实验室与仪器及实验品为伍,此外不知尚有世界。这样一个人,可被社会崇拜为大科学家,但实际并非一个全人,他的精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别。

  ⑶再进一步。今日学术的专门化,并不限于科门之间,一科之内往往又分化为许多的细目,各有专家。例如一个普通所谓历史专家,必须为经济史专家,或汉史专家,甚或某一时代的经济史专家,或汉代某一小段的专家。太专之后,不只对史学以外的学问不感兴味,即对所专以外的史学部分也渐疏远,甚至不能了解。此种人或可称为历史专家,但不能算为历史家。片段的研究无论如何重要,对历史若真欲明了,却非注意全局不可。

  ⑷今日学术界所忘记的,就是一个人除作专家外,也要作“人”,并且必须作“人”。一个十足的人,在一般生活上讲,是“全人”,由学术的立场讲,是“通人”。我们时常见到喜欢说话的专家,会发出非常幼稚的议论。这就是因为他们只是专家,而不是通人,一离本门,立刻就要迷路。他们对于所专的科目在全部学术中所占的地位完全不知,所以除所专的范围外,若一发言,不是幼稚,就是隔膜。

  ⑸学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系。今日大学各系的课程,为求“专精”与“研究”的美名,舍本逐末,基本的课程不是根本不设,就是敷衍塞责,而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到。学生对本门已感应接不暇,当然难以再求旁通。一般的学生,因根基的太狭太薄,真正的精通   谈不到,广泛的博通   无从求得;结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年,既不能作深刻的专门研究,又不能正当地应付复杂的人生。近年来教育当局与大学教师,无论如何的善于自辩自解,对此实难辞咎。抗战其间,各部门都感到人才的缺乏。我们所缺乏的人才,主要的不在量,而在质。雕虫小技的人并不算少。但无论做学问,或是做事业,所需要的都是眼光远大的人才。

  ⑹凡人年到三十,人格就已固定,难望再有彻底的变化,要做学问,二十岁前后是最重要的关键,这正是大学生的在校时期。品格、风趣、嗜好,大半要在此时来作最后的决定。此时若对学问兴趣立下广泛的基础,将来的工作无论如何专精,也不至于害精神偏枯病。若在大学期间,就造成一个眼光短浅的学究,将来若要再作由专而博的功夫,其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥,无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。但对一门精通一切,对各门略知梗概,仍当是学者的最高理想。二十世纪为人类有史以来最复杂最有趣的时代,今日求知的时会也可谓空前;生今之世,而甘作井底之蛙,岂不冤枉可惜?因为人力之有限,每人或者不免要各据一井去活动,但我们不妨时常爬出井外,去领略一下全部天空的伟大!

                         《大公报》(重庆版)1940年2月4日 “星期论文”专栏

1.第⑴段中“死抱一隅之见的人”是指___________________________________。

2.下列对第⑶段中画线句的作用分析错误的一项是___________

A.表明作者在这之前已经从另外一个方面或角度论证了自己的观点。

B.过渡到下文从学科内部细分的现状这一角度论证专家要注意全局。

C.提示下文对专家在学科研究中要注重全局的论证深入了一个层次。

D.强调作者对“历史专家”与“历史家”的区分,进一步反对只专一门。

3.第⑸段中作者认为造成“学术界太专的趋势”的原因是_____________________。

4.联系上下文,为第⑸段画线句选项填空,简述理由。

⑴也 更        ⑵既  又  

5.联系全文,概述培养“通人”的重要性。

6.从下列人物中任选一位,分析他为什么是通人。(不超过45字)

    鲁迅  朱光潜  马克思  爱因斯坦     

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成小题。
①儒道思想之所以能够互补,是以它们存在的差异为前提的。但这种差异又不是截然对立的,只是儒道关注的问题以及角度不同,提出的解决方案也有不同而已,这使得社会对儒道有可能、也有必要各取所长,融会贯通。
②一般而言,老子比较偏重于对哲学、特别是人与自然的关系问题的思考,突出宁静和谐与超越世俗的观念。孔子则偏重于对社会伦理问题、特别是人与人的关系问题的思考,强调道德的完善和人格的提升,强调积极进取的历史使命感和社会责任心。正是由于他们对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式,才能形成一种互动,互补的关系。
③不仅如此,虽然老子和孔子一个侧重讲“天道”,一个侧重讲“人道”,但实际上他们身上都同时具有积极用世和超然通达两种心态。比如老子对社会的批判态度,实际上也是关心社会的表现,而且《老子》中谈论治国之道的内容也占了很大比重。同样,孔子的“道”虽然主要是“人道”,不是“天道”,但是,当“人道”绝对化以后,也是与“天道”相通的。而且孔子说过“天下有道则见,无道则隐”,并欣赏曾点的超脱旷达,这与道家的思想有一致的地方。
④“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理,他们既以儒家的理想为追求目标,以天下忧乐为忧乐,锐意进取,建功立业。同时,又用道家思想调节紧张心态,往往淡泊名利,洁身自好,超然通达,静观待时。
⑤从社会实践来看,儒道并用,也是统治者自觉的治国之术。例如唐太宗在贞观二年总结治国经验时,提出了“国以人为本,人以衣食为本”的现实理念,同时又认为要做到“安人宁国”,君王首先应“抑情损欲,克己自励”,其中就同时吸取了儒道思想的精髓。
⑥孔、老之后的两千多年中,儒道互补一直是中国思想文化演进的主要内容。其间,随着历史文化条件的变迁,儒道互补在不同历史时期也有不同特点。同时,佛教的传播又为儒道互补的思想格局增加新的因素。但在纷繁复杂的思想史中,儒道的互补始终是最基础的。
⑦如果说儒、道思想还有现实意义的话,那么,它们的互补也具有新的特点。我们可以站在今天的思想高度,超越单纯的儒家或道家的立场,从中发现有利于新文化建设的因素。儒家讲究仁、义、礼、智、信,讲究忠、孝,讲究温、良、恭、俭、让,这些思想观念不可避免地带有旧时代的烙印,我们不能不加批判地继承。同样,道家所讲的“自然”“无欲”“无为”等,也包含了一些消极的东西,我们也不能简单接受。而在剔除了其中的思想糟粕后,这些道德范畴和思想观念,就可能成为我们现代文化的补充。例如在市场经济条件下,企业也好,个人也好,追求最大的经济利益是无可厚非的,但我们也不能唯利是图。而儒家向来重视“义利”之辩,重义轻利,这一思想对我们今天处理相关矛盾仍有现实意义。自然,这里所说的“义”不仅仅是道义之义,它理应有更丰富的内涵,包括对自然的合理利用,即可以融入道家的思想,有所为有所不为;也包括对法制精神和经济期律的尊重,即可以引进现代意识,在此基础上,重利而不轻义。
(《中国文化经典研读(选修)》)
小题1:下列对于儒道思想能够互补的原因解说不正确的一项是
A.儒道思想虽然对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式,但这些思想也有对同一事物不同角度的内涵阐释。
B.儒家重“人道”,道家重“天道”,但实际上二者都同时具有积极用世和超然通达的心态。
C.儒道两家的思想有着不是截然对立的差异,这是二者能够互补的前提原因。
D.封建统治者为了统治需要自觉推行儒道并用的治国之术,仅是为了达到安民治国的目的。这也是儒道能够互补的社会政治原因。
小题2:下列对中国古代知识分子儒道互补文化心理现象的解说不正确的一项是
A.“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在”与“聊乘化以归尽,乐乎天命复奚疑?”这些诗句中体现了陶渊明儒道互补的文化心理。
B.“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”与“世间行乐亦如此,古来万事东流水”这些诗句中体现了李白儒道互补的文化心理。
C.“位卑未敢忘忧国”与“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”这些诗句中体现了陆游儒道互补的文化心理。
D.“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”与“一蓑烟雨任平生”这些诗词句中体现了苏轼儒道互补的文化心理。
小题3:从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是
A.儒道思想构成了中国文化积极入世和顺应自然的矛盾统一,中国古代知识分子往往兼有这两种文化心理。
B.在今天的新文化建设中,儒道思想中旧时代的烙印和一些消极的东西在得以扬弃后,就可能成为我们现代文化的补充。
C.自孔、老之后的两千多年中,儒道互补在纷繁复杂的思想史中始终是最基础的,也一直是中国思想文化演进的主要内容。
D.我们今天处理义利等相关矛盾时,可以借鉴儒家的重义轻利思想,也可以融入道家的思想,有所为有所不为。

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科目:高中语文 来源:江苏省扬州市安宜高中2010-2011学年高一上学期期末考试语文试题 题型:048

阅读下面的作品。完成下题。

雨洒梅花岭

郑纯方

  扬州的雨,是多情的泪,纷纷扬扬挥不去。当地人说,扬州一旦下起这样的雨,不见雪花不会晴。偏就在这样的日子里,我一心要去拜谒史可法纪念馆。淋湿的不仅是衣襟,还有凝重的心。也许天公通晓了人意,泪水也有些禁不住似的。

  史可法纪念馆原名史公祠,坐落在广储门外梅花岭畔。梅花岭,多么富有诗意的名字。我想象着那素洁的梅花瓣上应当浸润着点点血色霞光。冬天还未到,梅花初含苞,正好啜饮着雨汁做一点精神上的准备吧。我缓步跨进纪念馆大门,恍然觉得开封与扬州就近在咫尺了。仿佛英雄史可法伸开巨大的臂膀一搂,两座历史名城就亲如兄弟般地拥抱在一起了。因为,史可法是开封(祥符)人,却为保卫扬州而壮烈殉国,岂不是一个人连起了千里之遥两座城么?

  其实,史可法的确一人成全了两座城池。

  先说开封。一个地处中原的历史文化名城,多少年来尽管历史地位不断下滑(由都城而省会而省辖市),始终有“瘦死的骆驼比马大”的那么一种皇城人的派头。这里不缺少帝王将相文韬武略。不缺少才子佳人风花雪月,就是一个普通的市民也多少带点儿精明、算计、义气,外加上显而易见的自负自居……它所欠缺的大约也就是燕赵之士的那种慷慨悲歌、大义凛然的英雄大气吧!但恰好又由史可法填补了这项空白。他在扬州仅仅十天的时间,却用生命完成了开封人另一面性格的辉煌展示:忠诚、爱国、大义、爱民,清正廉洁,文武全才,视死如归。宛如女词人李清照因为“人比黄花瘦”等绮丽词章被冠以婉约派之名,终于也有了“至今思项羽,不肯过江东”的金刚怒目式。这倒是开封人更可引以为傲的一个资本。

  再说扬州。在许多人的印象里,扬州是一个“烟柳繁华地,温柔富贵乡”,自古以来就是达官贵人、诗家墨客诗酒游乐的地方。晚唐诗人杜牧可以说才华横溢,时人把他与李商隐并称“小李杜”,名声可谓高矣……《红楼梦》中写的黛玉的父亲林如海也曾是扬州一位负责盐运的官员,当年林府乃是这里的名门望族,据说他的政绩和名声都不错。林黛玉在病入膏肓时还念念不忘梦里扬州,不住地感叹:父母若在,南边的景致,春花秋月,水秀山明,二十四桥,六朝遗迹……诸事可以任意。曹雪芹笔下的大观园,相传也是以扬州的园林为背景的。这里的秀丽风光也多是与诗人居士等有着不解之缘的。凡此,扬州之美、之秀、之文、之雅、之风流、之享乐等等,应有尽有了,惟一缺憾的仍是史可法这样的大丈夫气概也!所以,短短的扬州十日,绝不仅仅是史可法全其名节、成为一个时代大英雄的特别时段,也是历史给予扬州一个机遇,得以展现刚烈强悍、威武不屈的性格风采。偶尔露峥嵘,就消除了漫长的历史误会:除了“烟花三月”,还有“绿扬喋血”!这也许就是扬州那场大悲剧的喜剧余音。见仁见智,大约总不是一个开封旅游者的牵强附会吧。

  还应该感谢那位写出千古名剧《桃花扇》的孔尚任先生。生活窘迫,不得不卖掉心爱的马,穷得几乎“离唱莲花落不远”的程度,他仍旧大义凛然地写出了史公“为国事,不顾残躯”的壮哉之气……他不拘史实,让史公在恨与爱的痛彻肺腑中“看江山换主,无可留恋”而慨然沉江殉国。因为史可法,开封与扬州可以说同时完成了自己的城市性格史,找回了久藏于内的精神主体。所以,它是英雄用生命写下的血色诗篇的一个不容忽视的宏观题旨啊!

  暮秋时节,扬州多雨。那雨总是不停地洒落在郁郁葱葱的梅花岭上。古老的梅花岭耸起英雄的脊梁,便将那雨点点吸入冬梅的苞蕾,一经雨收雪飞,漫岭的梅花吐艳流芳,于是,扬州便绽开了最美的笑容。

1.“扬州的雨,是多情的泪,纷纷扬扬挥不去。”这挥之不去的“情”具体指什么情?

________________

2.“这也许就是扬州那场大悲剧的喜剧余音。”结合上下文,说说这句话在文中的含意。

________________

3.文章最后一段描写了扬州的雨中梅景,这段描写有什么作用?

________________

4.纵观全文,分条陈述作者说“史可法的确一人成全了两座城池”这句话的理由。

________________

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科目:高中语文 来源:江苏省仪征中学2010-2011学年高一上学期期末调研测试语文试题 题型:048

阅读下面的作品。完成下题。

雨洒梅花岭

郑纯方

  扬州的雨,是多情的泪,纷纷扬扬挥不去。当地人说,扬州一旦下起这样的雨,不见雪花不会晴。偏就在这样的日子里,我一心要去拜谒史可法纪念馆。淋湿的不仅是衣襟,还有凝重的心。也许天公通晓了人意,泪水也有些禁不住似的。

  史可法纪念馆原名史公祠,坐落在广储门外梅花岭畔。梅花岭,多么富有诗意的名字。我想象着那素洁的梅花瓣上应当浸润着点点血色霞光。冬天还未到,梅花初含苞,正好啜饮着雨汁做一点精神上的准备吧。我缓步跨进纪念馆大门,恍然觉得开封与扬州就近在咫尺了。仿佛英雄史可法伸开巨大的臂膀一搂,两座历史名城就亲如兄弟般地拥抱在一起了。因为,史可法是开封(祥符)人,却为保卫扬州而壮烈殉国,岂不是一个人连起了千里之遥两座城么?

  其实,史可法的确一人成全了两座城池。

  先说开封。一个地处中原的历史文化名城,多少年来尽管历史地位不断下滑(由都城而省会而省辖市),始终有“瘦死的骆驼比马大”的那么一种皇城人的派头。这里不缺少帝王将相文韬武略。不缺少才子佳人风花雪月,就是一个普通的市民也多少带点儿精明、算计、义气,外加上显而易见的自负自居……它所欠缺的大约也就是燕赵之士的那种慷慨悲歌、大义凛然的英雄大气吧!但恰好又由史可法填补了这项空白。他在扬州仅仅十天的时间,却用生命完成了开封人另一面性格的辉煌展示:忠诚、爱国、大义、爱民,清正廉洁,文武全才,视死如归。宛如女词人李清照因为“人比黄花瘦”等绮丽词章被冠以婉约派之名,终于也有了“至今思项羽,不肯过江东”的金刚怒目式。这倒是开封人更可引以为傲的一个资本。

  再说扬州。在许多人的印象里,扬州是一个“烟柳繁华地,温柔富贵乡”,自古以来就是达官贵人、诗家墨客诗酒游乐的地方。晚唐诗人杜牧可以说才华横溢,时人把他与李商隐并称“小李杜”,名声可谓高矣……《红楼梦》中写的黛玉的父亲林如海也曾是扬州一位负责盐运的官员,当年林府乃是这里的名门望族,据说他的政绩和名声都不错。林黛玉在病入膏肓时还念念不忘梦里扬州,不住地感叹:父母若在,南边的景致,春花秋月,水秀山明,二十四桥,六朝遗迹……诸事可以任意。曹雪芹笔下的大观园,相传也是以扬州的园林为背景的。这里的秀丽风光也多是与诗人居士等有着不解之缘的。凡此,扬州之美、之秀、之文、之雅、之风流、之享乐等等,应有尽有了,惟一缺憾的仍是史可法这样的大丈夫气概也!所以,短短的扬州十日,绝不仅仅是史可法全其名节、成为一个时代大英雄的特别时段,也是历史给予扬州一个机遇,得以展现刚烈强悍、威武不屈的性格风采。偶尔露峥嵘,就消除了漫长的历史误会:除了“烟花三月”,还有“绿扬喋血”!这也许就是扬州那场大悲剧的喜剧余音。见仁见智,大约总不是一个开封旅游者的牵强附会吧。

  还应该感谢那位写出千古名剧《桃花扇》的孔尚任先生。生活窘迫,不得不卖掉心爱的马,穷得几乎“离唱莲花落不远”的程度,他仍旧大义凛然地写出了史公“为国事,不顾残躯”的壮哉之气……他不拘史实,让史公在恨与爱的痛彻肺腑中“看江山换主,无可留恋”而慨然沉江殉国。因为史可法,开封与扬州可以说同时完成了自己的城市性格史,找回了久藏于内的精神主体。所以,它是英雄用生命写下的血色诗篇的一个不容忽视的宏观题旨啊!

  暮秋时节,扬州多雨。那雨总是不停地洒落在郁郁葱葱的梅花岭上。古老的梅花岭耸起英雄的脊梁,便将那雨点点吸入冬梅的苞蕾,一经雨收雪飞,漫岭的梅花吐艳流芳,于是,扬州便绽开了最美的笑容。

1.“扬州的雨,是多情的泪,纷纷扬扬挥不去。”这挥之不去的“情”具体指什么情?

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2.“这也许就是扬州那场大悲剧的喜剧余音。”结合上下文,说说这句话在文中的含意。

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3.文章最后一段描写了扬州的雨中梅景,这段描写有什么作用?

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4.纵观全文,分条陈述作者说“史可法的确一人成全了两座城池”这句话的理由。

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科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解

阅读下文,完成第1―5题(15分)

(1)“您认为自己获得诺贝尔奖最主要的原因是什么?”

(2)“我认为是幸运。”美国西部时间2008年10月13日下午5时,加州大学圣地亚哥分校举行了钱永健和媒体的电话记者会。平素治学严谨的钱永健再次显示了他与众不同的特点。 
  (3)这位不喜张扬的学者进一步解释说:“全世界众多优秀的科学家在各自的领域里做出了非凡、杰出的贡献,他们的勤奋和奉献代表着科学的精神,他们中的许多人都有可能获得诺贝尔奖,而我只是幸运的那一个。” 

(4)确实,在同事和学生眼中,56岁的钱永健外表实在很不起眼,“走在大街上,没人能看出他是科学家”,更别说是今年新出炉的诺贝尔奖得主。 

(5)平素不拘小节的他过着普通人的生活。每天骑自行车上下班,拎着头盔进实验室。闲暇时弹钢琴,爱好潜水,还参加了圣地亚哥的半程马拉松比赛。衣着打扮从不讲究,只是喜欢穿粗斜纹的棉布衣服。 

(6)但普通不等于平凡,仅靠谦虚不可能摘取科学界最高奖项。 

(7)钱永健的天分与成就是圈内人士公认的。 

(8)钱永健长期的合作者、美国加州大学圣地亚哥分校国家显微成像与研究中心的主任马克•爱利斯门说:“钱永健是我见过的最聪明的人,他拥有世界上最美丽的大脑,不仅因为他能够深入思考如何填补已知科学领域的空白,更因为他知道如何发现新问题。他挖掘得很深,理解问题又快,还擅长把问题的各部分统一起来看,发现新的研究工具,以此帮助其他科学家挖掘其他新问题。” 

(9)凭着在化学与生物学方面的天分,钱永健在历经了无数次的实验后,终于找到了让绿色荧光蛋白更亮更持久发光的方法,并创造出了更广泛的荧光蛋白色彩,包括黄、蓝、橙等颜色。绿色荧光蛋白为生物学与医学实验带来革命,它发出的荧光像一盏明灯,帮助研究人员发现生命体在分子层面和细胞层面的诸多反应。美国国家幼儿健康与人类发展学会的细胞生物学负责人杰尼佛说:“钱永健有巨大的影响,正是他,展示了以绿色荧光蛋白为基础的反应物的一系列应用可能,并推动了这一切在生物学界的使用。钱博士对于细胞生物的发展起到了至关重要的作用。” 

(10)对此,钱永健谦虚地强调,自己并不是荧光蛋白的发现者,只是那个“制造工具的人”,“我只是将一本晦涩的小说变成了一部通俗的电影而已”。 

(11)钱永健因为在荧光蛋白研究领域的成果,被授予诺贝尔化学奖。其实,兴趣广泛的他,并非从一开始就选择了这条道路。 

(12)对于自己的科研生活,钱永健曾有一句话:“你的科研应当理想地贴合你的兴趣,这样,当你遇到那些不可避免的失败时,才会有一些内在的快乐支持你。”这句话,似乎正是他人生的写照。 

(13)钱永健是一个兴趣广泛的人。上小学时,父母买了一套化学实验用具给他,不久,家里的地下室就成了他的“小化学实验室”,摆满了他的瓶瓶罐罐。不过,钱永健很快就对这一套安全的化学装置感到了厌烦:“在学校的图书馆,我发现了一本老旧的化学课本,里面有一些更有意思的化学实验。”于是,钱永健开始“玩”起更危险的化学实验,甚至开始接触火药。16岁时,钱永健获得了西屋科学天才奖,当时他研究的是如何将金属融进硫氰酸。西屋科学天才奖是全美最久远也是最负盛名的科学类奖项,获奖者经常被看作“小诺贝尔奖获得者”。之后,他进入哈佛大学念书。在剑桥大学深造时,他想做一些更有意思的事,所以从化学转到了分子生物学,又转到了海洋学。“最后,我终于明白,我根本不关心海藻的深度问题”。于是,钱永健又从海洋学转到了生理学,并获得博士学位。当时,他的研究主要侧重于人脑,这对于他来说更有研究乐趣。此后,他又“回归”化学,开始了自己对于绿色荧光蛋白的研究之路。对于他来说,下一步的目标,是自己的发明能应用于癌症研究。

(14)钱永健对于荧光蛋白是否可以用在神经生物学以及癌症研究方面特别有兴趣。“我一直想在临床方面做一些与我事业相关的事,”他说,“如果可能的话,癌症就是终极挑战。”

 

1、简述钱永健对生物细胞发展所起的作用                           。(3分)

2、第(13)段罗列钱永健兴趣变化过程的用意是                     (2分)

3、对文章理解正确的一项是(3分)

A、钱永健认为获得诺贝尔奖的原因是幸运,为了再次显示他与众不同的特点。

B、本文对钱永健“普通人”的描写是为了烘托他的不平凡,欲扬先抑。

C、钱永健大脑的美丽在于他能够发现新问题填补科学空白。

D、钱永健打算将自己的发明应用于癌症研究与他之前所说的“我只是那个制造工具的人”形成呼应。

4、文中“‘我只是将一本晦涩的小说变成了一部通俗的电影而已’”的含义是           

                                        。(2分)

5、根据文意,谈谈个人成功需要具备的条件,并就其中一个角度结合具体实例简要分析。

                                                        (5分)

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科目:高中语文 来源:高中 同步跟踪导学 语文高一(下) 配人教版 题型:048

阅读甲、乙两篇现代文,完成下列问题。

甲文:白莽作《孩儿塔》序

鲁迅

  

  春天去了一大半了,还是冷;加上整天的下雨,淅淅沥沥,深夜独坐,听得令人有些凄凉,也因为午后得到一封远道寄来的信,要我给白莽的遗诗写一点序文之类;那信的开首说道:“我的亡友白莽,恐怕你是知道的罢。……”椪饩褪刮腋?鱼扳辍?/P>

  说起白莽来,棽淮恚?抑?赖摹K哪曛?埃?以??垂?黄?段?送?吹募悄睢罚????峭?础K?蔷鸵辶艘丫?阌形甯瞿晖妨耍?业募且渖希?缬置缮闲矶嘈孪实难?#徽庖惶幔??哪昵嗟南嗝簿陀衷谖业难矍俺鱿郑?窕钭乓谎??忍齑┳糯竺夼郏??秤秃梗?πΦ亩晕宜档溃骸罢馐堑谌?亓恕W约撼隼吹摹G傲交囟际歉绺绫3觯??槐>鸵?缮嫖遥?饣匚也蝗ネㄖ??恕!??睏我前一回的文章上是猜错的,这哥哥才是徐培根,航空署长,终于和他成了殊途同归的兄弟;他却叫徐白,较普通的笔名是殷夫。

  一个人如果还有友情,那么,收存亡友的遗文真如捏着一团火,常要觉得寝食不安,给它企图流布的。这心情我很了然,也知道有做序文之类的义务。我所惆怅的是我简直不懂诗,也没有诗人的朋友,偶尔一有,也终至于闹开,不过和白莽没有闹,也许是他死得太快了罢。现在,对于他的诗,我一句也不说椧蛭?也荒堋?/P>

  这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。这是东方的微光。是林中的响箭,_,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,_。一切所谓圆熟简练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。

  那一世界里有许多许多人,白莽也是他们的亡友。单是这一点,我想,就足够保证这本集子的存在了,又何需我的序文之类。

一九三六年三月十一夜,鲁迅记于上海之且介亭。

  

乙文:《鲁迅诗稿》序

郭沫若

  

  鲁迅先生无心作诗人,偶有所作,每臻绝唱。或则犀角烛怪①,或则肝胆照人。如“________,________”,虽寥寥十四字,对方生与垂死之力量,爱憎分明,将团结与斗争之精神,表现具足。此真可谓前无古人,后启来者。

  鲁迅先生亦无心作书家,所遗手迹,自成风格。融治篆隶于一炉,听任心腕之交应,朴质而不拘挛,洒脱而有法度。远逾宋唐,直攀魏晋。世人宝之,非因人而贵也。

  然诗如其人,书如其人,荟而萃之,其人宛在。《苟子·劝学篇》有云:“学莫便乎近其人”“学之经莫速乎好其人。”鲁迅先生,人之所好也,请更好其诗,好其书,而日益近之。苟常手抚简篇,有如面聆馨放②,春温秋肃,默化潜移,身心获益靡涯,文章增华有望。

  [注释]①犀角烛怪:使怪物现了原形。  ②馨q!ng k4i):言笑。

(1)

对甲文题目《白莽作<孩儿塔>序》理解正确的一项是

[  ]

A.

谈白莽作的《孩儿塔》序文

B.

介绍白莽为《孩儿塔》作的序文

C.

为白莽作的《孩儿塔》诗集所写的序文

D.

为白莽作的《孩儿塔》序文再写的序文

(2)

默写出甲文空格处的句子,________,________。它们运用了________和________的修辞手法。高度评述了《孩儿塔》的________,抒发了作者________的感情。

(3)

甲文先后两次提到“惆怅”,请根据全文,简要分析作者为何而感到惆怅?

(4)

根据上下文,请在乙文的空格处填上恰当的诗句。

_______________,________________。

(5)

对乙文分析,不恰当的一项是

[  ]

A.

全文共三段,结构是“总椃謼总”,作者用文学的语言,对鲁迅诗歌和书法进行了全面而深入的评价。

B.

评价鲁迅诗歌,艺术上是“绝唱”,讽刺敌人“犀角烛怪”,对待朋友“胆胆照人”

C.

评论鲁迅书法,认为他学习了古人的书法优点,“自成风格”,“朴质而不拘挛,洒脱而有法度”。

D.

在总评鲁迅诗歌和书法时,把鲁迅的为人与为文结合起来,这亦符合中国历来奉行的“知人论世”的传统。

(6)

作者对鲁迅的诗歌和书法成就都作了很高的评价,但为什么又说“鲁迅先生无心作诗人”和“亦无心作书家”?

(7)

请以甲文为例,谈谈你对“诗如其人,书如其人,荟而萃之,其人宛在”这句话的理解。(不少于100字)

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