下列各项中，书写全部正确的一项是

A．迁   修葺   脍灸人口   风卷残云

B．寒暄   沦陷   铤而走险   插科打诨

C．整饬   犒赏   计日成功   肆无忌惮

D．赝品   挑衅   捉襟见肘   枉废心机

阅读下面文字，完成文后各题。

　　鲁迅关于治学的一个突出见解是：治学要先治史。这是读书的途径，也是治学的方法。他说：“无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部简明而可靠的书。”这就是说，不论做什么学问，要先从读史入手。这个看法是继承了清初学者的优良传统的，清初的学者，虽然也治经学，他们首先是治史学。登山临水，考古证今，知今知古，知外知内，①很有气魄黄梨洲始终遵守“学者最要紧乃通知史事”这一家法，顾亭林、王船山也都是谙于历史掌故的专家，“纵论唐宋，搜讨前明遗闻”，他们的学术成就远在单纯穷经的儒者之上。但是，到了雍正、乾隆以后，情况变了，有些学者，慑于文字狱的淫威，不敢再治史了。因此，有清一代的考证之学虽然盛况空前，但那史学成就却还不如宋代。这在中国文化史上不能不说是一大缺陷，鲁迅提倡治史，是对清初学风的继承，也是对乾嘉学说的批判，这在当时，是起扭转一代学风作用的。②为什么要治史？鲁迅曾经反复说过：读史可以知今，治史有助于研究现状。他说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”又说：“将记五代、宋③南宋，明末的事情的和现令的状况一比较，就当惊心动魄于何其相似之甚。”他还说过，治史非像章太炎说的，为了“保存国性”，而是“一治吏学，就可以知道许多‘古已有之’的事”④这即是说，治史决不是为了泥古，而是为了鉴令。

　　鲁迅治史，特别强调的是野史和杂史。他说过：“官修的史书，“涂饰太厚，废话太多⑤。‘如看野史和杂记’，更容易了然。”从借古鉴今的目的出发，野史和杂史要比官修的正史更有用处。鲁迅还曾看到，清代学者俞正燮，就是由于“看过野史”而变为一个“义愤填膺的人”，不同于咬文嚼字的考证学者。⑥

　　治学首先治史，治史又侧重野史和杂史，这是鲁迅总结了前人的经验而提出来的一个十分重要的观点。

　　在治史方面，鲁迅是有过许多设想的。他说过：“中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。古人告诉我们唐如何盛，明如何佳。其实唐宝大有胡气，明则无赖儿郎，此种物体，都须被其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”另编一部历史，这是当时一个重要的设想。像这样的历史，当时是没有的。鲁迅说过：“中国不但无正确之本国史，亦无世界史”。⑦知今知古，知内知外，都谈不到。怎样运用马克思主义的现点，揭示历史的本来面貌，“被其华衮，示人本相”，这始终是历史学者急待完成的一项任务。⑧

　　鲁迅上面讲的“另编一部”，是指另编一部通史。此外，他还设想过要编各种专史。他曾举过“社会史、艺术史、赌博史、娼妓史、文祸史”等等，他说：这些“都未有人着手”。鲁迅还从《无双谱》一书联想到编写一部中国的：人史”，⑨他说：此书记载人物要“好坏俱有；有啮雪苦节的苏武，舍身求法的玄奘，有‘鞠躬尽瘁，死而后巳’的孔明，但也有呆信古法，‘死而后巳’的王莽，有半当真半取笑的变法的王安石；张献忠当然也在内。”鲁迅设想的各种“专史”以及“人史”，总的精神是要全面地总结历史上的各个方面的经验，作为今天的借鉴。这样的史法，鲁迅说，也并非是他自己的发明，他说从前中国的历史家早已明白了这一点。例如在古人著作的史书里，“大抵有循史传、隐逸传，却也有酷吏传、佞幸传，有忠臣传，也有奸臣传”。因为不如此，便无人知道全般。⑩这也是鲁迅总结了前人治吏经验的一个重要观点。

　　鲁迅治史，是十分重视史识的，有了卓越的史识，才会有科学的史法。鲁迅在谈到郑振铎所著的《中国文学史》时就说过：“郑君所作《中国文学史》，……诚哉滔滔不已，然此乃文学史资料长编，非‘史’也。但倘有具史识者，资以为史，亦可用耳。”由此可以看出，只是罗列史料，虽然“滔滔不已”，还不能称“史”；要变“长编”为“史”，关键在于“史记”。鲁迅平生是有志于写史的。他写过《汉文学史纲要》和《中国小说史略》，不过，对于这两部分，他自己并不满意。关于《中国小说史略》，他说过“大器晚成，瓦釜以久”的话；关于《汉文学史纲要》，他也说过：“文学史稿编制太草率”，“挂漏滋多”的话。他曾经有过另外的设想，他说，曾拟编中国字体变迁史及文学史稿各一部，先从作长编入手。“由于鲁迅逝世过早，这两部书没有编成，这是极可惜的。不过，可以弥补的是，鲁迅另有两篇重要文章可以看作这两部未竟之书的具体而微的缩影。那就是《门外文谈》和《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。这两篇文章是比他的《中国小说史略》和《汉文学史纲要》更能实践他的理论，体现他的史识和史法的。试将《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文同师培的《中古文学史》相比较，就可以看出，鲁迅怎样在这不很长的文章里竟能包举一代，囊括众家，既详源流，又论风格。至于《门外文谈》，本来不是专谈字体变迁的，但其中关于字体变迁的论述，可以说澄清了汉儒以来的许多玄虚之气。以简御繁，深入浅出，若非卓越的史识，是不可以有这样精练的史笔。

1．“登山临水，考古证今”说的是治史的________，“知今知古，知内知外”指的是治史的________，“很有气魄”说的是这些学者在学术上给人的印象、感觉。

2．④这句话的意思是：

[　　]

A．知道许多发生在古代的事。

B．知道许多发生在古代而对现在有借鉴意义的大事。

C．知道发生在现在而在古代已有根源的事。

D．知道发生在古代而现在也有的事。

3．⑥本段四次提到“野史”，野史是指________，它是和________相对的。

4．⑧鲁迅主张另编一部通史，其理由是：（限用原文作答）________。

5．⑨鲁迅要编写“专史”“人史”，其目的是：（限用原文作答）________。

6．根据本段内容，试简释“长篇”一词的含义：________。

7．本段文字的论证关系十分清楚：“________”一句是论点，“________”是论据，写《　　》等两篇文章的成就，是通过典型事例来说明前面的________________的。

阅读下面文字，完成文后各题。

　　鲁迅关于治学的一个突出见解是：治学要先治史。这是读书的途径，也是治学的方法。他说：“无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部简明而可靠的书。”这就是说，不论做什么学问，要先从读史入手。这个看法是继承了清初学者的优良传统的，清初的学者，虽然也治经学，他们首先是治史学。登山临水，考古证今，知今知古，知外知内，①很有气魄黄梨洲始终遵守“学者最要紧乃通知史事”这一家法，顾亭林、王船山也都是谙于历史掌故的专家，“纵论唐宋，搜讨前明遗闻”，他们的学术成就远在单纯穷经的儒者之上。但是，到了雍正、乾隆以后，情况变了，有些学者，慑于文字狱的淫威，不敢再治史了。因此，有清一代的考证之学虽然盛况空前，但那史学成就却还不如宋代。这在中国文化史上不能不说是一大缺陷，鲁迅提倡治史，是对清初学风的继承，也是对乾嘉学说的批判，这在当时，是起扭转一代学风作用的。②为什么要治史？鲁迅曾经反复说过：读史可以知今，治史有助于研究现状。他说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”又说：“将记五代、宋③南宋，明末的事情的和现令的状况一比较，就当惊心动魄于何其相似之甚。”他还说过，治史非像章太炎说的，为了“保存国性”，而是“一治吏学，就可以知道许多‘古已有之’的事”④这即是说，治史决不是为了泥古，而是为了鉴令。

　　鲁迅治史，特别强调的是野史和杂史。他说过：“官修的史书，“涂饰太厚，废话太多⑤。‘如看野史和杂记’，更容易了然。”从借古鉴今的目的出发，野史和杂史要比官修的正史更有用处。鲁迅还曾看到，清代学者俞正燮，就是由于“看过野史”而变为一个“义愤填膺的人”，不同于咬文嚼字的考证学者。⑥

　　治学首先治史，治史又侧重野史和杂史，这是鲁迅总结了前人的经验而提出来的一个十分重要的观点。

　　在治史方面，鲁迅是有过许多设想的。他说过：“中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。古人告诉我们唐如何盛，明如何佳。其实唐宝大有胡气，明则无赖儿郎，此种物体，都须被其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”另编一部历史，这是当时一个重要的设想。像这样的历史，当时是没有的。鲁迅说过：“中国不但无正确之本国史，亦无世界史”。⑦知今知古，知内知外，都谈不到。怎样运用马克思主义的现点，揭示历史的本来面貌，“被其华衮，示人本相”，这始终是历史学者急待完成的一项任务。⑧

　　鲁迅上面讲的“另编一部”，是指另编一部通史。此外，他还设想过要编各种专史。他曾举过“社会史、艺术史、赌博史、娼妓史、文祸史”等等，他说：这些“都未有人着手”。鲁迅还从《无双谱》一书联想到编写一部中国的：人史”，⑨他说：此书记载人物要“好坏俱有；有啮雪苦节的苏武，舍身求法的玄奘，有‘鞠躬尽瘁，死而后巳’的孔明，但也有呆信古法，‘死而后巳’的王莽，有半当真半取笑的变法的王安石；张献忠当然也在内。”鲁迅设想的各种“专史”以及“人史”，总的精神是要全面地总结历史上的各个方面的经验，作为今天的借鉴。这样的史法，鲁迅说，也并非是他自己的发明，他说从前中国的历史家早已明白了这一点。例如在古人著作的史书里，“大抵有循史传、隐逸传，却也有酷吏传、佞幸传，有忠臣传，也有奸臣传”。因为不如此，便无人知道全般。⑩这也是鲁迅总结了前人治吏经验的一个重要观点。

　　鲁迅治史，是十分重视史识的，有了卓越的史识，才会有科学的史法。鲁迅在谈到郑振铎所著的《中国文学史》时就说过：“郑君所作《中国文学史》，……诚哉滔滔不已，然此乃文学史资料长编，非‘史’也。但倘有具史识者，资以为史，亦可用耳。”由此可以看出，只是罗列史料，虽然“滔滔不已”，还不能称“史”；要变“长编”为“史”，关键在于“史记”。鲁迅平生是有志于写史的。他写过《汉文学史纲要》和《中国小说史略》，不过，对于这两部分，他自己并不满意。关于《中国小说史略》，他说过“大器晚成，瓦釜以久”的话；关于《汉文学史纲要》，他也说过：“文学史稿编制太草率”，“挂漏滋多”的话。他曾经有过另外的设想，他说，曾拟编中国字体变迁史及文学史稿各一部，先从作长编入手。“由于鲁迅逝世过早，这两部书没有编成，这是极可惜的。不过，可以弥补的是，鲁迅另有两篇重要文章可以看作这两部未竟之书的具体而微的缩影。那就是《门外文谈》和《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。这两篇文章是比他的《中国小说史略》和《汉文学史纲要》更能实践他的理论，体现他的史识和史法的。试将《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文同师培的《中古文学史》相比较，就可以看出，鲁迅怎样在这不很长的文章里竟能包举一代，囊括众家，既详源流，又论风格。至于《门外文谈》，本来不是专谈字体变迁的，但其中关于字体变迁的论述，可以说澄清了汉儒以来的许多玄虚之气。以简御繁，深入浅出，若非卓越的史识，是不可以有这样精练的史笔。

（1）“登山临水，考古证今”说的是治史的________，“知今知古，知内知外”指的是治史的________，“很有气魄”说的是这些学者在学术上给人的印象、感觉。

（2）④这句话的意思是：

[　　]

A．知道许多发生在古代的事。

B．知道许多发生在古代而对现在有借鉴意义的大事。

C．知道发生在现在而在古代已有根源的事。

D．知道发生在古代而现在也有的事。

（3）⑥本段四次提到“野史”，野史是指________，它是和________相对的。

（4）⑧鲁迅主张另编一部通史，其理由是：（限用原文作答）________。

（5）⑨鲁迅要编写“专史”“人史”，其目的是：（限用原文作答）________。

（6）根据本段内容，试简释“长篇”一词的含义：________。

（7）本段文字的论证关系十分清楚：“________”一句是论点，“________”是论据，写《　　》等两篇文章的成就，是通过典型事例来说明前面的________________的。

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
通俗史学家蔡东藩
蔡东藩（1877-1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等惊天动地的事件。
世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒学家学者三项标准的优秀品格。
他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意敝荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。《民国演义》问世后，因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。
蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是《历朝通俗演义》。他能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把《清史演义》的写作提到第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争 ”给民众带来兵祸之际，蔡东藩更运其如橡之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以来之事实，……借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出以威胁之劣行！
蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿所谓“演义体”。他不满意《三国演义》之类的演义书，说：“若罗氏所著作之《三国志演义》则脍炙人口……价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。……罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知识，供社会教化之助。对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！
蔡东藩以十年寒窗之功。囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义 》11部600余万字，其有功史学自不待言！
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

阅读下面的文字，完成小题。
通俗史学家蔡东藩
蔡东藩（1877-1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等惊天动地的事件。
世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒家学者三项标准的优秀品格。
他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意避荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。《民国演义》问世后，因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。
蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是《历朝通俗演义》。他能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把《清史演义》的写作提到第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵祸之际，蔡东藩更运其如椽之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以来之事实，……借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出以威胁之劣行！
蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿所谓“演义体”。他不满意《三国演义》之类的演义书，说：“若罗氏所著作之《三国志演义》则脍炙人口……价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。……罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知识，供社会教化之助。对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！
蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，其有功史学自不待言！
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

 阅读下面的文字，完成小题。

通俗史学家蔡东藩

蔡东藩（1877-1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等惊天动地的事件。

世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒家学者三项标准的优秀品格。

他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意避荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。《民国演义》问世后，因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。

蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是《历朝通俗演义》。他能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把《清史演义》的写作提到第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵祸之际，蔡东藩更运其如椽之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以来之事实，……借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出以威胁之劣行！

蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿所谓“演义体”。他不满意《三国演义》之类的演义书，说：“若罗氏所著作之《三国志演义》则脍炙人口……价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。……罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知识，供社会教化之助。对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！

蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，其有功史学自不待言！

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

E．作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。

2.作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章简要概括这些品质。（6分）

3.蔡东藩在历史编纂法方面做出了哪些重要贡献？请分条陈述。（6分）

4.蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，你认为影响他写作的主要因素有哪些？请结合文本谈谈你的看法。(8分)

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
通俗史学家蔡东藩
蔡东藩（1877-1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等惊天动地的事件。
世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒学家学者三项标准的优秀品格。
他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意敝荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。《民国演义》问世后，因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。
蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是《历朝通俗演义》。他能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把《清史演义》的写作提到第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争 ”给民众带来兵祸之际，蔡东藩更运其如橡之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以来之事实，……借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出以威胁之劣行！
蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿所谓“演义体”。他不满意《三国演义》之类的演义书，说：“若罗氏所著作之《三国志演义》则脍炙人口……价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。……罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知识，供社会教化之助。对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！
蔡东藩以十年寒窗之功。囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义 》11部600余万字，其有功史学自不待言！
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

E．作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。
2.作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章简要概括这些品质。
3.蔡东藩在历史编纂法方面做出了哪些重要贡献？请分条陈述。（6分）
4.蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，你认为影响他写作的最重要的因素是什么？请谈谈你的观点和理由。

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通俗史学家蔡东藩
蔡东藩（1877-1945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到八年抗日等惊天动地的事件。
世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒学家学者三项标准的优秀品格。
他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，决意敝荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。《民国演义》问世后，因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。
蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是《历朝通俗演义》。他能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把《清史演义》的写作提到第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争 ”给民众带来兵祸之际，蔡东藩更运其如橡之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以来之事实，……借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出以威胁之劣行！
蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿所谓“演义体”。他不满意《三国演义》之类的演义书，说：“若罗氏所著作之《三国志演义》则脍炙人口……价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。……罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知识，供社会教化之助。对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！
蔡东藩以十年寒窗之功。囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义 》11部600余万字，其有功史学自不待言！
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

E．作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。
2.作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章简要概括这些品质。
3.蔡东藩在历史编纂法方面做出了哪些重要贡献？请分条陈述。（6分）
4.蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，你认为影响他写作的最重要的因素是什么？请谈谈你的观点和理由。