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14、请以“脚步”为标题,或自拟一个包含“脚步”这个词语的标题,写一篇不少于500字的记叙文,文中不得出现真实姓名和学校名。

 

 

14、略

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科目:初中语文 来源: 题型:

请以“脚步”为标题,或自拟一个包含“脚步”这个词语的标题,写一篇不少于500字的记叙文,文中不得出现真实姓名和学校名。

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科目:初中语文 来源: 题型:056

请以“脚步”为标题,或自拟一个包含“脚步”这个词语的标题,写一篇不少于500字的记叙文,文中不得出现真实姓名和学校名。

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科目:初中语文 来源: 题型:048

阅读下面的文字,完成文后问题。

  ①我很难忘记巴塞罗那奥运会结束的那一天的夜晚,走出蒙椎克体育场,沿蜿蜒山路下山,来到蒙椎克山脚那巨大的喷水池旁,看水花四溅,飞扬起冲天的水柱,在灯光中溢彩流光,忽然听到随水柱飞扬起奥运会嘹亮的会歌旋律,真是感动不已,让我忽然觉得那一瞬间旋律如水般清澈圣洁,沁透心脾。我知道那是只有体育才迸发的旋律,是体育才具有的魅力,是体育才能给予我的情感。我发现几乎所有的人都和我一样,在那飞迸的泉水和旋律面前停住了脚步,禁不住抬起头来望着那透明的水柱和星光烂烂的夜空。我的心中溢出一种从来没有过的感觉:一个国家、一座城市能够举办一次奥运会,会使得这个国家、这座城市和这里的人民变得多么的美好。

  ②你就会在那一刻明白体育不仅仅是体育,它以自身特殊的魅力,影响着并超越着一切。

  ③人们常说体育是一种艺术。体育,确实含有艺术的成分,比如它的力与美、速度和造型。但体育远远地超越了艺术,体育和艺术的最大区别之一,在于体育不仅是表演,而始终是比赛着的,没有比赛,便没有了体育。当然,艺术也有比赛,比如歌咏比赛、舞蹈比赛、钢琴比赛等等,但艺术的比赛是无法同体育比赛等量齐观的,这是因为艺术比赛更多有主观性和弹性,只有体育比赛的锱铢必较,在零点零几秒和零点零几公分中决胜负,才具有包括艺术在内的任何其他比赛没有的相对公正性、公开性、公平性和客观性。我们就会看到体育要比艺术涵盖的面宽阔得多,它是人类对自己生存世界所存在的种种强权、种族和金钱掩盖下的不公平、不对等,以及隐藏的肮脏、黑暗、罪恶的一种抗争、一种理想。

  ④从某种意义上说,正是在体育和我们人类自身的较量中,在不断物化不断堕落的人类希望清洗自身、超越自身的理想寄托上,体育才成为了这个世界上惟一不用翻译,不同种族不同国家的所有人都能懂得的语言,体育是这个世界上的泛宗教。

  ⑤美国电影演员迈克尔·道格拉斯被聘请为今年全球体育终身奖颁奖大会的颁奖嘉宾,他激动地说,我们所演的一切电影的结果都是可以预测的,只有体育的结果是无法预测的,电影里充满的戏剧性是无法和体育的戏剧性相比的,在体育的戏剧性中才能够出现英雄。

  ⑥他说得很精彩。体育和戏剧都起源于古希腊。可以说它们是同根同脉的两棵大树,不同之处在于盛开着两种不同花朵:如果说戏剧原始的磁力在于对生活的想像和憧憬,那么,体育原始的魅力就在于对茫茫不可知的自然同时也是对人自身的挑战和期待。可以这样说,从一开始戏剧是“浪漫主义”的,体育是“现实主义”的,它们各自所产生的悬念自然就不会相同,它们各自的期待更会拉开了本质的距离。这就是为什么现在我们来看古希腊剧场会让我们产生悲壮之感,而看古希腊的奥林匹亚山却让我们产生神圣之情。我想这也就是为什么几百年乃至上千年来,人们看惯了各种各样的戏剧电影之后,还要兴致勃勃地看体育比赛的一个我们祖先遗传下来的心理因素吧?

  ⑦确实是这样的,体育充满着一种在别处难以录觅和拥用的神圣感,置身于体育馆和体育场中,同在音乐厅中和展览馆中的感觉是不一样的,同在咖啡馆,或是在超市、酒吧、快餐店中的感觉更是无法同日而语的。

1)请给选文拟一个标题________________

2)第①段中加粗的句子运用了什么修辞方法?请仿写这个句子。

3)第②段在文中起什么作用?

4)第③段和第⑥段分别写了什么主要内容?

5)你怎样理解第④段画线句“体育是这个世界上的泛宗教”?

6)第⑦段中作者写道“体育充满着一种在别处难以寻觅和拥有的神圣感”,这种“神圣感”具体体现在哪里?

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科目:初中语文 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

阅读下文,完成1—4题。
胡杨之地
鲍尔吉·原野
  人类赋予自己的最为自负的词叫灵魂。
  人用灵魂这个词把自己跟动物拉开了距离。因有灵魂,人才有喜悦和悲伤,有良与禁忌。人在灵魂的引导下,会哭泣和欢笑。人并没有把“灵魂”这个词送给动物,更不觉得植物有灵魂。一株革,由青到黄,从春到秋,怎么会有灵魂呢?
  但如果你见到胡杨林,这种看法也许会发生转变。我在四子王旗的速亥看到的,与其说是胡杨林,不如说是一个又一个悲泣的灵魂。
  胡杨是树。但它跟其他树最不一样的地方是姿态如人。A它们似互相搀扶、涉江而来的妇孺,像仰天太息的壮士,像为自己包扎伤口的士兵。
  我来到速亥的时候,夕阳正好,落日把一腔英雄的块垒吐在这片寸草不生的荒沙上。胡杨树虬曲纠结,坐地视天,身子骨披一层滚烫的金红,让我想起罗丹的那尊雕塑《拉奥孔》——一个壮硕的男子,与身上缠绕的蟒蛇搏斗,其痛莫可名状。我想到了一个词——灵魂。胡杨树一定因为有灵魂,或者说因有记忆而痛苦过,方有此态。
  速亥,蒙古语意为“红柳”,如今是白茫茫的沙地,谁也想不出它60年前的样子。这里的人告诉我,从20世纪50年代到70年代,速亥人的主要工作是打黄羊。上级给牧民们发冲锋检,让人们用冲锋枪扫射黄羊;给县里和公社干部每人定指标,打不到规定数目的黄羊就扣工资。
  速亥当年是怎样的植被?风吹草摆,不见牛羊,植被太茂密了。当年打过黄羊的老人说,速亥这地方黄羊多,它们集群飞跑,不少于几百只。不光有黄羊,还有蒙古野驴,有藏羚羊。这个地方鸟啊、花啊多的是。当年这里是湿地。
  这个老牧人指着白茫茫的沙砾说“当年这里是湿地”时,真的像是在痴人说梦。如今除了天上的云朵和地上的胡杨属于有形状的东西,其他皆为空荡荡的虚无。
  “打死的黄羊呢?”我问老师。
  “都让上级拉走了,”老人说,“我们自己养牛养羊,从来不打黄羊。打黄羊变成了政治任务,肉和皮子都出口换汇了。我们整整打了20年黄羊,现在什么野生动物都没有了。那些年,每天都有枪声。枪声停了,黄羊、鹤、野鸭子、兔子、狐狸……什么都没了。” 
  我抬眼四望,速亥这地方在一个盆地里,是二连盆地的一部分,依靠的山叫大红山。可是,打光了黄羊,植物也不能都灭绝啊。
  老人说,从80年代开始,我们这儿又遭一劫——呆发菜。“你想象不到有多少人到我们这里采发菜,可以叫成千上万。从宁夏来的人,整列火车上全是采发菜的。有人采,有人收,有人运。运到东南亚一带。发菜这东西怪,这片地上午采没了,落点雨,下午又长出来了。采的人越来越多,最后这里变成了这个样子。”
  老人说“这个样子”的时候,特别不情愿,声音迅速被脚下的沙子吸收了。如果土地和天空也会死亡的话,就会是“这个样子”。这里的天空虽然高远,却毫无生气,与绿洲之上湿润的天空绝不一样。没有飞鸟,没有层层叠叠的雨云,这是一片失去了肌肤的天空。土地上只有沙子,连蜥蜴爬过的痕迹都看不到。见不到土,地已经死去很多年。今天的速亥,不要以为它默默无闻,它名声大得很,早就传到了北京和天津等地,出现在专家们的文案里。速亥,现在成了京津风沙最主要的源头。这片土地,每年不知向北京输送了多少沙尘。可谁还记得当年它堪比肯尼亚野生动物园的情景?谁还相信此前这里竟然是一块湿地呢?
  假如黄羊、灰羽鹤有灵魂,野兔、芦苇有灵魂的话,如今它们一定一起附体在胡杨树上。胡杨死去后为什么不倒?倒了为什么不烂?它实在是有话要说,是无数野生动物与植物的灵魂请它们保持痛苦控诉的姿态而留在人间。有胡杨的地方,都是动植物们的受难地。可令人欣慰的是,速亥至今还保持着一“怪”——下点雨,马上就长出绿茸茸的草。B人们盼着这里多长草、快长草,一直长出黄羊来。     
(选自《读者》2011年第6期)
1、联系全文内容,简要说说文中加粗词语“60年前的样子”和“这个祥子”分别是指什么样子,造成前后变化的原因有哪些?   
60年前的样子:_______________________________                                                                 
这个样子:___________________________________                                        
造成变化的原因:_____________________________                                                             
2、“自负”一闻在《现代汉语词典》中的解释为“自以为了不起”。结合全文内容,说说人类的“自负”体现在哪些方面。   
答:___________________________________________________________ 
3、文中说胡杨“它实在是有话要说”,请联系以下链接内容,试用第一人称把胡杨要说的话拟写出来。(不少于30字)
  那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯,似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦,又像是向谁伸出求救之手!(《罗布泊,消逝的仙湖》)
答:___________________________________________________________
4、文中不步语言生动并饱含情感,从文中A、B两处任选一句进行赏析。  
答:___________________________________________________________ 

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