下面这封书信有哪几个不恰当之处，请改正。（5分）

中学生李丽写了一首诗，寄给了一家慕已久的杂志编辑，并附了封信，信是这样写的：张老师：

您好！

寄来拙作《龙舟魂》，望拜读。敝人有创作雅趣，然而水平有限，文中错误一定不少，自己却无法斧正，您是大手笔，望百之中不吝赐教，给予指点。

谨祝教祺！

李丽

2009年5月15日

下面文章的内容都与去国怀乡有关，阅读后回答1-4题

董桥

绮绮：

　　你信上说你那儿秋意渐浓，你早晚上课上图书馆都记得披毛衣，也记得多吃蔬菜水果，我很放心。其实，收到你的信就很放心了，何况你信上说你会好好照顾自己！明明知道你都那么大了，当然学会了顺着我的心意说些教我放心的话，但是，你在信末顺手写了这两三句话，我竟放心得不得了！人，实在并不太难应付，是吗？前几个月送你去上学的时候，我心里真舍不得，也真拿不定主意，可是又不能让你知道，怕你更难过，因为据说做爸爸的人是不能没有主意的。那几个晚上，我在旅馆里跟你说的话，听来是在安慰你，鼓励你，其实也在安慰我自己，鼓励我自己。你当时说了一句话我到现在还记得很清楚，你说：“要是能像当年你和妈妈带着我和弟弟到伦敦去就好了，你在伦敦做事，我和弟弟在伦敦念书！”我不知道该说什么。人是要长大的；长大了就不必老跟爸爸妈妈在一起。你这封信上说，你不在家里了，才知道家里多好。这是真心话，我知道；当年带着你们在伦敦住了那么久，我也很想回到中国人多的地方住一住，于是我们又搬回香港来了。这种想法其实相当可笑。

　　那天跟你去看你的学校，我无端想到陈之藩先生《旅美小简》里那篇《失根的兰花》。你的学校跟他去的那家费城郊区小大学一样，“校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成阴”，难怪他想起北平公园里的花花草草，“总觉得这些花不该出现在这里。它们的背景应该是来今雨轩，应该是谐趣园，应该是宫殿阶台，或亭阁栅栏”。我当时不是告诉你说，这个校园跟我在台南的校园有点像吗？可是你竟说很像你在英国那家中学的校园，也像你在香港那家中学的校园。你看你看，人一怀旧，记忆就不老实了，眼睛就来骗人了。你爷爷当年久客南洋，也忘不了唐山的一山一水，他的《燕庐札记》里有这样几句话：“予寓之燕，两廊不下百余；每当夕阳西下、炊烟四起时，颇有倦鸟思还之态。吾人离乡背井，久客异方，对此倦鸟归巢，能不感慨系之！……”你记得我们伦敦家里那幅小小的版画吧？那是我偶然在大英博物馆斜对面一家破店里看到的，刻的既然是几只飞燕，刻工虽不很好，我还是买回家里挂，因为爷爷在世时喜欢燕子！你信不信：“怀乡”是一种癖性，会一代一代传下去，用不着传教似的传下去，是传染似的传下去。你说你在唐人街里买了一大堆中国罐头雪菜和皮蛋在宿舍里弄宵夜吃，爷爷知道了一定又心疼又高兴，“虽说她满身是维多利亚衣橱里的樟脑味道！”他会说。爷爷在这种事情上最不讲理；你大概记不得了。老实说，家国之情既然是“情”，也就顾不了“理”了。他久客异方，嘴里虽懂得说“大抵心安即是家”，心事无奈跟陈之藩先生说的一样：“花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心！”这也算是自己折磨自己；最糟的是这折磨倒真有点乐趣；说是痛快也恰当。你说你喜欢弟弟给你的信上说的那句话：“想家你就哭吧，哭了会痛快的。”弟弟不懂政治，倒懂点心理。想家、思乡、爱国、怀旧是心理在作祟，未必是政治搞的鬼。二次大战期间，英国政府到处贴海报，鼓励壮丁从军报国；海报上画的是一些英国女人倚门挥别丈夫、情人，上面写着：“英国妇女说：去吧！”不必搬出爱国论调，攻心一攻就破了！

　　对了，不要把时间和精力都花在课堂上和教科书里；多抽空交朋友，多出去逛逛。老远跑到外国去，不是为了拿一张文凭回来见我。学生活比拿文凭要难。要懂得过快快乐乐的生活，要会过各种不同的生活。不要担心自己荒废中文；你会看懂我的中文信就够了。至于中国历史和中国文化传统，看来你也染上了爷爷的癖性，不论到哪里都改不过来了。不信你等着看。这可不是什么狗屁哲学家放的狗屁。两位牛津教授一边散步一边聊天，其中一位说：“邻居有个小孩很希望见见拿破仑，我说：这可办不到。他问我为什么，我说因为拿破仑是古人，而你不可能从一百三四十年前就活到现在还没死。他不信；我说因为这是说不通的，正如我们不能说：你可以同时活在两个地方或者说你可以回到古代去。小孩于是说：既然只是说不通和说得通的问题，我们换一换说法不就成了吗？你说我该怎么回答这小孩？”另一位教授说：“让他去试吧，试试回到古代去。试一试并不犯法。让他试，看他试出个什么来。”你看，怎么说都没用；自己试一试就知道了。每一代的中国人都在试着回到古代的中国去，劝也劝不来；雪菜和皮蛋就这样传到外国去了，还有爷爷的燕子；你放心。

　　忘了告诉你：那天跟你在美国买到的那张藏书票已经镶了镜框挂在我书房里了：约翰逊博士真凶，把老书商打得直哆嗦，妙极了！这种玩意儿这里买不到，外国才有。糟糕！

爸爸

（1）文章第二段说“人一怀旧，记忆就不老实了，眼睛就来骗人了”。你如何理解这句话？

答：___________________________________________________________

______________________________________________________________

（2）文章第二段中说“爷爷在这种事情上最不讲理”。

①请用自己的语言来概括“这种事情’’指的是哪一种事情。②请用文章中的原话来解释为什么“爷爷在这种事情上最不讲理”。③在文中找出两个例子来作为这一句话的印证。

答：①_________________________________________________________

②___________________________________________________________

③___________________________________________________________

______________________________________________________________

（3）作者在文章的二、三两段分别举了一个看似游离于主旨之外的小故事：一个是二战期间英国用海报鼓励壮丁从军报国，一个是两位牛津教授散步时的聊天。请分析这两处“闲笔”在文中的作用。

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

（4）本文体裁为书信，作者用口语写成，亲切自然，通俗易懂。有人认为口语往往浅白而无深蕴。其实语言只是表情达意的工具，善于驾驭语言的作家，也能通过口语来传达丰富的感情和无穷的韵味。本文最后的一声“糟糕！”就有这种效果。作者何以说出这两个字？这两个字中体现了什么样的感情？请作简要分析。

答：___________________________________________________________

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下面文章的内容都与去国怀乡有关，阅读后回答1-4题

董桥

绮绮：

　　你信上说你那儿秋意渐浓，你早晚上课上图书馆都记得披毛衣，也记得多吃蔬菜水果，我很放心。其实，收到你的信就很放心了，何况你信上说你会好好照顾自己！明明知道你都那么大了，当然学会了顺着我的心意说些教我放心的话，但是，你在信末顺手写了这两三句话，我竟放心得不得了！人，实在并不太难应付，是吗？前几个月送你去上学的时候，我心里真舍不得，也真拿不定主意，可是又不能让你知道，怕你更难过，因为据说做爸爸的人是不能没有主意的。那几个晚上，我在旅馆里跟你说的话，听来是在安慰你，鼓励你，其实也在安慰我自己，鼓励我自己。你当时说了一句话我到现在还记得很清楚，你说：“要是能像当年你和妈妈带着我和弟弟到伦敦去就好了，你在伦敦做事，我和弟弟在伦敦念书！”我不知道该说什么。人是要长大的；长大了就不必老跟爸爸妈妈在一起。你这封信上说，你不在家里了，才知道家里多好。这是真心话，我知道；当年带着你们在伦敦住了那么久，我也很想回到中国人多的地方住一住，于是我们又搬回香港来了。这种想法其实相当可笑。

　　那天跟你去看你的学校，我无端想到陈之藩先生《旅美小简》里那篇《失根的兰花》。你的学校跟他去的那家费城郊区小大学一样，“校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成阴”，难怪他想起北平公园里的花花草草，“总觉得这些花不该出现在这里。它们的背景应该是来今雨轩，应该是谐趣园，应该是宫殿阶台，或亭阁栅栏”。我当时不是告诉你说，这个校园跟我在台南的校园有点像吗？可是你竟说很像你在英国那家中学的校园，也像你在香港那家中学的校园。你看你看，人一怀旧，记忆就不老实了，眼睛就来骗人了。你爷爷当年久客南洋，也忘不了唐山的一山一水，他的《燕庐札记》里有这样几句话：“予寓之燕，两廊不下百余；每当夕阳西下、炊烟四起时，颇有倦鸟思还之态。吾人离乡背井，久客异方，对此倦鸟归巢，能不感慨系之！……”你记得我们伦敦家里那幅小小的版画吧？那是我偶然在大英博物馆斜对面一家破店里看到的，刻的既然是几只飞燕，刻工虽不很好，我还是买回家里挂，因为爷爷在世时喜欢燕子！你信不信：“怀乡”是一种癖性，会一代一代传下去，用不着传教似的传下去，是传染似的传下去。你说你在唐人街里买了一大堆中国罐头雪菜和皮蛋在宿舍里弄宵夜吃，爷爷知道了一定又心疼又高兴，“虽说她满身是维多利亚衣橱里的樟脑味道！”他会说。爷爷在这种事情上最不讲理；你大概记不得了。老实说，家国之情既然是“情”，也就顾不了“理”了。他久客异方，嘴里虽懂得说“大抵心安即是家”，心事无奈跟陈之藩先生说的一样：“花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心！”这也算是自己折磨自己；最糟的是这折磨倒真有点乐趣；说是痛快也恰当。你说你喜欢弟弟给你的信上说的那句话：“想家你就哭吧，哭了会痛快的。”弟弟不懂政治，倒懂点心理。想家、思乡、爱国、怀旧是心理在作祟，未必是政治搞的鬼。二次大战期间，英国政府到处贴海报，鼓励壮丁从军报国；海报上画的是一些英国女人倚门挥别丈夫、情人，上面写着：“英国妇女说：去吧！”不必搬出爱国论调，攻心一攻就破了！

　　对了，不要把时间和精力都花在课堂上和教科书里；多抽空交朋友，多出去逛逛。老远跑到外国去，不是为了拿一张文凭回来见我。学生活比拿文凭要难。要懂得过快快乐乐的生活，要会过各种不同的生活。不要担心自己荒废中文；你会看懂我的中文信就够了。至于中国历史和中国文化传统，看来你也染上了爷爷的癖性，不论到哪里都改不过来了。不信你等着看。这可不是什么狗屁哲学家放的狗屁。两位牛津教授一边散步一边聊天，其中一位说：“邻居有个小孩很希望见见拿破仑，我说：这可办不到。他问我为什么，我说因为拿破仑是古人，而你不可能从一百三四十年前就活到现在还没死。他不信；我说因为这是说不通的，正如我们不能说：你可以同时活在两个地方或者说你可以回到古代去。小孩于是说：既然只是说不通和说得通的问题，我们换一换说法不就成了吗？你说我该怎么回答这小孩？”另一位教授说：“让他去试吧，试试回到古代去。试一试并不犯法。让他试，看他试出个什么来。”你看，怎么说都没用；自己试一试就知道了。每一代的中国人都在试着回到古代的中国去，劝也劝不来；雪菜和皮蛋就这样传到外国去了，还有爷爷的燕子；你放心。

　　忘了告诉你：那天跟你在美国买到的那张藏书票已经镶了镜框挂在我书房里了：约翰逊博士真凶，把老书商打得直哆嗦，妙极了！这种玩意儿这里买不到，外国才有。糟糕！

爸爸

（1）文章第二段说“人一怀旧，记忆就不老实了，眼睛就来骗人了”。你如何理解这句话？

答：___________________________________________________________

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（2）文章第二段中说“爷爷在这种事情上最不讲理”。

①请用自己的语言来概括“这种事情’’指的是哪一种事情。②请用文章中的原话来解释为什么“爷爷在这种事情上最不讲理”。③在文中找出两个例子来作为这一句话的印证。

答：①_________________________________________________________

②___________________________________________________________

③___________________________________________________________

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（3）作者在文章的二、三两段分别举了一个看似游离于主旨之外的小故事：一个是二战期间英国用海报鼓励壮丁从军报国，一个是两位牛津教授散步时的聊天。请分析这两处“闲笔”在文中的作用。

答：___________________________________________________________

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（4）本文体裁为书信，作者用口语写成，亲切自然，通俗易懂。有人认为口语往往浅白而无深蕴。其实语言只是表情达意的工具，善于驾驭语言的作家，也能通过口语来传达丰富的感情和无穷的韵味。本文最后的一声“糟糕！”就有这种效果。作者何以说出这两个字？这两个字中体现了什么样的感情？请作简要分析。

答：___________________________________________________________

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阅读下面文章，完成下面试题。

关于太湖的形成演变，一些学者认为：太湖形成是在全新世最高海面时，太湖平原受到了广泛的海侵，形成了一个大的海湾，以后由于长江口南岸和钱塘江北岸两大沙嘴不断增长，使这一海湾逐渐被封闭，成为泻湖。太湖及其周围的湖群就是由海湾－－泻湖演变而来。

近几年来，我们对太湖湖底地形进行了大规模测量，对太湖的形成演变有了新的认识。测量表明，太湖的湖底，十分平坦，湖中既没有深槽也没有大规模浅滩，基本是一个平坦的湖底平原。湖底基本上为坚硬的黄土物质。据测，这层黄土形成于距今1.1万－2万年间。黄土层表面除少量薄层淤泥外，湖水直接侵没在黄土层之上。

从以上湖底地形和沉积特征看，太湖的前身并不是海湾和泻湖，而是一个覆盖着黄土的冲击平原环境。在这黄土平原之上，曾陆续发现大量的古脊椎动物骨骼和古文化遗址。经考察发现，在太湖一带的许多湖泊的湖底，广泛分布着距今2500－7000年间各个时代的文化遗址。又，北宋《吴县水利书》称：“锷城西宁八年（公元1075年），遇大旱，窃观震泽水退数里，清水湖乡千数里，而其地皆昔日邱墓、街井、枯木之根在数里之间。信之，昔为农田，今日太湖也。”这说明在公元1075年干旱时，太湖曾干涸，湖底出现了古街道、古墓地。以上史实表明太湖及太湖平原众多湖泊的形成都是在近期人类历史时期。

太湖平原这些湖泊相继形成，主要有两个方面的原因。一是气候影响，洪水泛滥，涝水内积。根据这里的孢粉分析及历史资料记载，约1万年以来，太湖平原至少经历了四次相对的温暖湿润时期。第一次距今6千年前后。第二次距今3500－4000年前后，推测当时的气温比现在高1.5－2度左右，当时海平面约比现在高，太湖平原上出现了许多湖泊沼泽。现在所发掘的大部分泥炭即形成于这一时期，这些泥炭层均直接覆盖在黄土之上。第三次大约是距今2千年左右，当时的平均温度亦比现在高1－1.5C度左右，雨量增大，平原河流泛滥频繁。大规模的治理洪水，整治河流，疏通震泽“三江”，就在这一时期。太湖就大约形成和出现在这一时期，湖底多次发现的战国青铜剑及古井等，均表明了湖泊形成的历史。第四次是唐宋时期，据史料推测，平均温度亦比现在高1-1.5度左右。《宋史??五行》记载，苏州郡在这一时期就发生大小水灾16次之多，不少洼地积水成湖。另一方面则是由于海水上涨，海潮倒灌，人类围垦，河道淤塞，宣泄不畅。如太湖出口之一的吴淞江，北宋时宽10公里，海潮可倒灌到苏州城，以后因泥沙淤积和人类围垦，逐步束窄到2.5公里、1.5公里，现在已不到0.5公里，一些地方仅四五十米，排泄遇阻，水涝内渍，致使许多洼地相继集成湖泊。据载，东汉时期太湖面积约1600－1700平方公里，宋时已达2千平方公里，解放前为2500多平方公里，以后虽不断被围垦，现在仍有2428平方公里。总之，＿＿＿＿＿＿＿_

17. 对第一段中提到的“泻湖”这一概念进行解释。（30字以内）

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18. 文中所说的“新的认识”，包含哪几点？

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19. 本文说明的中心内容是太湖的成因，作者不只写太湖形成的那个时期的气候情况，还依次介绍了另外几个时期的气候情况。对此解说正确的一项是

A. 本段不单写了太湖，还介绍了太湖平原上的其他湖泊，而它们是相继形成的，为了说明它们出现于不同的年代，所以要分别介绍其他几个时期。

B. 地球上气候的变化是缓慢的，要经历一个长期过程，为了说明这一变化过程，所以必须依次介绍太湖平原湿润气候的四个时期。

C. 太湖平原是一个整体，这里湖泊相继形成都是气候影响所致，分别介绍其他几个时期，目的在于说明这一共同性的规律。

D. 太湖平原的湖泊相继形成都是气候影响所致，写其他几个时期湖泊形成的史实，用意在于充分证明气候影响与太湖形成之间的必然联系。  答：［］

20. 为末段横线处续写一个结句，最恰当的一句是

A. 长期以来，人们虽不断治理洪水，整治河道，同时却又不断围湖造田，加上海潮倒灌，使洪涝面积大增，产生和扩大湖泊，导致今天的太湖形势。

B. 长期以来，人们虽没有放弃治理洪水、疏通河道的努力，但由于海潮倒灌，不断围湖造田，使河道排泄受阻，洪涝面积增加，扩大了湖泊，导致今天的太湖形势。

C. 长期以来，由于人们忽视河道的整治疏通，加上高温多雨，内涝严重，扩大湖泊，导致今天的太湖形势。

D. 长期以来，人们只知一味围湖造田，加上海潮倒灌，使洪涝面积有增无减，形成湖泊，导致今天的太湖形势。  答：［］

阅读下面的文字完成下题

一个老人的最后情感

侯德云

    出乎意料地收到墨痕老师一封信，信很短，正文仅一句话：5月16日是我的七十寿辰，盼你们三个能来老朽的寒舍小聚。

    墨痕是我小学时代的启蒙老师，我没有理由不回去看望他老人家。何况又恰逢他的七十大寿呢。

    墨痕老师信中提到“你们三个”指的是我：我、麻秆和锅肚。当年我们三个是墨痕老师最器重的学生，也是到目前为止从哪个小山村里走出来的最光宗耀祖的三个人尖尖。都上过大学，之后又都分配在县里工作。如今我是一个暂时不太出名而将来必定大名鼎鼎的作家，麻秆成了一个整天忙着向学生收取各种材料费或辅导费的高中教师，锅肚运气最好，当上了一个以吃喝玩乐为己任的局长。

    我把墨痕老师来信的事通知了锅肚。锅肚在电话里像是自言自语又像是问我，老师为啥只给你写信呢？紧接着又莫明其妙地干笑了几声，提高了嗓门说：没问题，准时回去，给老师献一千块寿礼！

    我又给麻秆拔了电话，并向他转述了锅肚对我说过的话。麻秆对回去看望教师没有异议，只是一而再再而三追问我：非得给老师送一千块寿礼吗？

    我们三个乘上一辆崭新的“奥迪”，那是锅肚的专车。也许是由于这个缘故，锅肚在我们赶往老家的一路上，总是牛气哄哄地大谈特谈他这几年工作如何出色，县里的大头头们对他又如何赏识之类的话。麻秆则窝在一边不声不响，偶尔插两句嘴，也像放小屁似的，显得底气不足。

    远远望见老家村落的时候，麻秆突然抖着手紧紧握住锅肚的胳膊，颤着声儿说：“锅，锅，锅肚局长，咱们非要给老师送、送、送一千块寿礼吗？”

    锅肚凝眼瞅了麻秆一阵子，又歪头扫了我一眼，打着哈欠说：“得啦，我看这么办吧，我再多拿一千，两千块，算咱们三个共同给老师的礼钱，这样行了吧？”

    麻秆乐得差一点拍了巴掌，连连点头：行啊行啊。停了一瞬，又柔情似水地说：谢谢局长啦。

     我沉默不语。说老实话，我有点瞧不起麻秆，也有点瞧不起锅肚。

 眼前是我们当年就读的沟坎小学。我让司机停了车，走了下来。麻秆和锅肚不知我要搞什么名堂，先是坐着不动，过一会儿，也走了出来，各自面朝野地撒了一泡小尿。

 从一个作家的角度出发，我深深地懂得收集素材的重要性。事实上，我几平每时每刻都在收集创作素材。这是我积极主张回来看望墨痕老师的内在原因，同样道理也驱使我兴冲冲地走进了母校残破的大门。

    一切都跟童年的记忆相距甚远，这种反差使我心里不太好受，但同时也有了些许兴奋：学校的操场凸凹不平，零零落落地生了些杂草；挂着一截锈铁轨的歪脖树，不知何年何月枯死了，以一种别扭的姿势，静止在那里；看不见一个学生，更听不到朗朗的书声；苍灰的校舍像个久病的老人，随时有倒下去的可能；几只麻雀从教室已经没有了玻璃的窗户啾的一声弹出来，一直弹进蒙蒙的天际……所有这些都将在我以后创作的小说里再现。

    满头白发而又非常瘦弱的墨痕老师，见到我们说的第一句话是：去学校看过了吗？

    得到肯定的回答后，他又嗓间低沉地说了第二句话：校舍成了危房，学生已经停课两个多月了。

    我没说什么，因为我不知道该说什么才好。麻秆和锅肚也没说什么，都沉默着。

    墨痕老师目光缓慢地从我们三个的脸上扫过，轻轻叹了一口气。

    墨痕老师招待我们的是大饼子小葱拌豆腐。我们都很吃惊，之后又都大口大口吃了起来，假装吃得很香。饭桌上的气氛很沉闷，也很压抑。

   　临别时，锅肚掏出了两千块，墨痕老师坚决不收。一直把我们送到门外，他再也没说一句话，只是连续不断地轻轻叹气。

    两个多月后，我又收到墨痕老师的一封信，信中的话犹如利刀穿透了我的灵魂，让我脊背一阵阵发凉：

    你读到这封信的时候，我已经不在人世了，我早已病入膏盲……你们都是成年人了，我不能强迫一个成年人去关心他童年的摇篮……我只是为自己感到羞愧，我培养出了三个有出息的学生，却没有培养出一个好人啊……

文中对校园景象的描写非常细致，这样写的好处是

“有出息的人”和“好人”有什么区别？

“临别时，锅肚掏出了两千块钱”，墨痕老师为什么坚决不收？

墨痕老师问我们是否去过学校，他得到的回答是肯定的，而小说极具讽刺意味的是麻秆和锅肚到了学校是

 而我则是

 老人最后的感情是：

阅读下面的内容，完成下面3题

东坡突围

语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。

信中说：

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。

他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。

这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。这是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

　　    这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

　　    成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇??赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

（摘自余秋雨《东坡突围》，有删改）

根据学习过的苏轼的诗词文，简析“在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常”的内涵。（4分）

    答：

（1）“迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹”中的“奇迹”指的是什么？（2）“目的是想找回一个真正的自己”是一个怎样的“真正的自己”？（6分）

答：（1）

        （2）

作者在苏轼身上倾注了深挚的情感，请从语言或者艺术技巧角度，谈谈语言或艺术技巧对情感抒发的作用。（6分）

    答：

阅读下面的内容，完成下面3题

东坡突围

语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。

信中说：

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。

他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。

这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。这是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

　　这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

　　成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇??赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

（摘自余秋雨《东坡突围》，有删改）

从全文角度，分条概括“还是很凄苦的”的具体表现。

根据学习过的苏轼的诗词文，简析“在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常”的内涵。

作者在苏轼身上倾注了深挚的情感，请从语言或者艺术技巧角度，谈谈语言或艺术技巧对情感抒发的作用。

阅读下面的文字完成下题

一个老人的最后情感

侯德云

    出乎意料地收到墨痕老师一封信，信很短，正文仅一句话：5月16日是我的七十寿辰，盼你们三个能来老朽的寒舍小聚。

    墨痕是我小学时代的启蒙老师，我没有理由不回去看望他老人家。何况又恰逢他的七十大寿呢。

    墨痕老师信中提到“你们三个”指的是我：我、麻秆和锅肚。当年我们三个是墨痕老师最器重的学生，也是到目前为止从哪个小山村里走出来的最光宗耀祖的三个人尖尖。都上过大学，之后又都分配在县里工作。如今我是一个暂时不太出名而将来必定大名鼎鼎的作家，麻秆成了一个整天忙着向学生收取各种材料费或辅导费的高中教师，锅肚运气最好，当上了一个以吃喝玩乐为己任的局长。

    我把墨痕老师来信的事通知了锅肚。锅肚在电话里像是自言自语又像是问我，老师为啥只给你写信呢？紧接着又莫明其妙地干笑了几声，提高了嗓门说：没问题，准时回去，给老师献一千块寿礼！

    我又给麻秆拔了电话，并向他转述了锅肚对我说过的话。麻秆对回去看望教师没有异议，只是一而再再而三追问我：非得给老师送一千块寿礼吗？

    我们三个乘上一辆崭新的“奥迪”，那是锅肚的专车。也许是由于这个缘故，锅肚在我们赶往老家的一路上，总是牛气哄哄地大谈特谈他这几年工作如何出色，县里的大头头们对他又如何赏识之类的话。麻秆则窝在一边不声不响，偶尔插两句嘴，也像放小屁似的，显得底气不足。

    远远望见老家村落的时候，麻秆突然抖着手紧紧握住锅肚的胳膊，颤着声儿说：“锅，锅，锅肚局长，咱们非要给老师送、送、送一千块寿礼吗？”

    锅肚凝眼瞅了麻秆一阵子，又歪头扫了我一眼，打着哈欠说：“得啦，我看这么办吧，我再多拿一千，两千块，算咱们三个共同给老师的礼钱，这样行了吧？”

    麻秆乐得差一点拍了巴掌，连连点头：行啊行啊。停了一瞬，又柔情似水地说：谢谢局长啦。

     我沉默不语。说老实话，我有点瞧不起麻秆，也有点瞧不起锅肚。

 眼前是我们当年就读的沟坎小学。我让司机停了车，走了下来。麻秆和锅肚不知我要搞什么名堂，先是坐着不动，过一会儿，也走了出来，各自面朝野地撒了一泡小尿。

 从一个作家的角度出发，我深深地懂得收集素材的重要性。事实上，我几平每时每刻都在收集创作素材。这是我积极主张回来看望墨痕老师的内在原因，同样道理也驱使我兴冲冲地走进了母校残破的大门。

    一切都跟童年的记忆相距甚远，这种反差使我心里不太好受，但同时也有了些许兴奋：学校的操场凸凹不平，零零落落地生了些杂草；挂着一截锈铁轨的歪脖树，不知何年何月枯死了，以一种别扭的姿势，静止在那里；看不见一个学生，更听不到朗朗的书声；苍灰的校舍像个久病的老人，随时有倒下去的可能；几只麻雀从教室已经没有了玻璃的窗户啾的一声弹出来，一直弹进蒙蒙的天际……所有这些都将在我以后创作的小说里再现。

    满头白发而又非常瘦弱的墨痕老师，见到我们说的第一句话是：去学校看过了吗？

    得到肯定的回答后，他又嗓间低沉地说了第二句话：校舍成了危房，学生已经停课两个多月了。

    我没说什么，因为我不知道该说什么才好。麻秆和锅肚也没说什么，都沉默着。

    墨痕老师目光缓慢地从我们三个的脸上扫过，轻轻叹了一口气。

    墨痕老师招待我们的是大饼子小葱拌豆腐。我们都很吃惊，之后又都大口大口吃了起来，假装吃得很香。饭桌上的气氛很沉闷，也很压抑。

   　临别时，锅肚掏出了两千块，墨痕老师坚决不收。一直把我们送到门外，他再也没说一句话，只是连续不断地轻轻叹气。

    两个多月后，我又收到墨痕老师的一封信，信中的话犹如利刀穿透了我的灵魂，让我脊背一阵阵发凉：

    你读到这封信的时候，我已经不在人世了，我早已病入膏盲……你们都是成年人了，我不能强迫一个成年人去关心他童年的摇篮……我只是为自己感到羞愧，我培养出了三个有出息的学生，却没有培养出一个好人啊……

文中对校园景象的描写非常细致，这样写的好处是

“有出息的人”和“好人”有什么区别？

“临别时，锅肚掏出了两千块钱”，墨痕老师为什么坚决不收？

墨痕老师问我们是否去过学校，他得到的回答是肯定的，而小说极具讽刺意味的是麻秆和锅肚到了学校是

 而我则是

 老人最后的感情是：