“拒绝词”可理解为：为一件不能接受的要求在口头上给与当事人以明确而又委婉的答辩。请根据下列两小题中预设的有关情景及要求，任选一题，设计一条“拒绝词”。（6分）

（1）一位同学想在下午上课时间到新华书店买一本重要的书，于是请他的朋友向老师请假，说他因为身体不舒服不能到校上课。假如你是他的朋友，你打算拒绝他的请求，请设计你的“拒绝词”，字数控制在20―40个字之间。

答：                                                                   

（2）你向亲戚借来一架照相机，在校运会上为本班运动员照相。某同学看这机子性能好，非要借去旅游不可。你认为这个要求不能顺从，但面对要好的同学，又不能简单拒绝，那么，你打算如何既明确又得体地回绝这位同学。请拟出你的“拒绝词”，字数控制在30―40字之间。

答：                                                                          

“拒绝词”可理解为：为一件不能接受的要求在口头上给予当事人以明确而又委婉的答辩。请根据下列两小题中预设的有关情景及要求，设计一个“拒绝词”。

（1）有一位同学想在下午的上课时间到书店买一本重要的书，于是请他的朋友向老师请假，说他因为身体不舒服不能到校上课。假如你是他的朋友，你打算如何拒绝他的请求？请设计你的“拒绝词”，不超过30字。

______________________________________________________________

（2）你向亲戚借来一架照相机，在校运会上为本班运动员照相。某同学看这机子性能好，非要借去旅游不可。你认为这个要求不能顺从，但面对要好的同学，又不能简单拒绝，那么，你打算如何既明确又得体地回绝这位同学。请拟出你的“拒绝词”，不超过30个字。

______________________________________________________________

阅读下面的文字
灵魂镜视者——列夫·托尔斯泰
徐则臣
　　很多年里我都不喜欢托尔斯泰，虽然他是我最早拜读的大师之一。不是因为他写得不好，而是因为他写得太好了，好到所有人都在说他好，那么我就不喜欢——对众口一词的大师和圣人我总有莫名其妙的警惕和拒绝。鲁迅也如此，我对中学课本中所有鲁迅文章被阐释出的无比丰饶的微言大义感到绝望，我受不了语文老师“说文解字”般地把巨大的意义落实到一个个标点符号上。至于吗？我只能不喜欢。
　　当然这是个相当情绪化的错误。大学毕业后我重读鲁迅和托尔斯泰时，为此备感后悔，⑴好书是栽培身心的原始股，读得越早你赚得越多，所以得尽力把亏欠的给补回来。这些年我反复重读，我把自己变成了一个过去一直讨厌的那种人，提到托尔斯泰和鲁迅我就要忍不住对你跳脚：好啊，你一定要读！
　　——虽然时下搞文学的国人已经习惯了把拍托尔斯泰巴掌视为矫情和恶俗，没关系，像当年坚持的情绪化一样，我还要再坚持一回。
　　※托尔斯泰长得丑，为此半生自卑和苦恼。我打开老托的画传，翻看一张张照片和画像，朋友看见他的大胡子、崎岖的五官和深邃的目光，说，帅呆了，好一张山河岁月、世道人心的脸！托尔斯泰泉下有知，听了不知会作何感想。朋友把我的话说了。在这张脸上你的确能看到山河壮阔、岁月浩淼，看到世道繁复、人心忠直。不知道当年须髯飘飞的托尔斯泰揽镜自照时，看到的是什么。年少时，他每一次站在镜子前，都要为一缕总也不服帖的头发、为自己难看的高额头和凸下巴懊恼和焦虑。
　　我断定托尔斯泰是个爱照镜子的男人。丑人皆如此，照镜子为寻求安慰，希望自己一觉醒来成为汤姆·克鲁斯，⑵这和自恋既背道而驰又殊途同归；年既长，托尔斯泰继续照，他在镜子里由五官看到了内心，由自我看到了身处的整个世界。正如我们现在在镜子里看到的托尔斯泰。
　　一个作家，一生最大的任务也许正是照镜子。先审视自我，从肉身到灵魂，然后推己及人，再由人心抵于更广大的世道。
　　早期的作品《童年·少年·青年》和日记里，托尔斯泰已经把自己定位为忠诚的镜视者。在一个虚荣和作弊也可以博得理解和合法性的年龄里，托尔斯泰已经早早地把自己置于两面镜子之前。一面镜子实实在在，轻触微温，他拍打自己只能在幻想中才可以变英俊的脸，镜子残酷不说谎，一如既往，托尔斯泰的虚荣无处藏身；如果这还不够惨，在那看不见的幽暗处，另一面镜子接着竖起来，抽象，是看不见的刀，这是他自愿的，他立志自虐般地盘剥自己的内心和欲望，他决意把最隐秘的煎熬和盘托出，务求真实，像对待敌人一样彻底，让欲望、缺陷和丑陋来个底朝天。灵魂的审查官不会躲在日记里工作，他要行诸文学作品，把真实的灵魂公布出来：对，这个人就是列夫·托尔斯泰，这就是列夫·托尔斯泰写出的人物，他们如此这般云云。
　　知己方能知彼，洞悉人心然后兼济世道。无疑勘探灵魂乃是作家最大的职责与道德，如果匡时救世，把笔落到更辽阔的世界上，那也不算越位，不过是将兴趣扩展到一个国族的灵魂上而已。老托尔斯泰永为典范，他为俄罗斯的灵魂搬来镜子。一个国家的问题不会比一个人的更小，他不得不用笔鼓与呼，公开与沙皇叫板，但这依然还不能分解他对俄罗斯的忧患。老人家不仅要在信仰和理念上完满“托尔斯泰主义”，还须俯身躬行，行动起来才能真正心安。办学，从基本的文化启蒙开始，壮大俄罗斯的心智；克己苦修，仗义疏财，解放农奴，还地于民；伯爵先生要在世俗和精神两个层面上塑造出健康的俄罗斯人。
　　一个人是否能够改变世界？远道而来的托尔斯泰信徒会说：当然。也许更多的人倾向于保守和矜持，他们说：一个人只能是一个人。
　　——就算这样吧，那托尔斯泰这个人是怎样的一个人？一再重读之后，我的想法是：我越来越喜欢这个倔强的老头，在文学上他是大师，在世俗中他是圣人。在俄罗斯瞻仰过托尔斯泰故园的师友送我一件礼物，褐色木质相架，图片里的老托尔斯泰目光如炬，须发峥嵘，其白如雪；面相山河岁月、世道人心。师友说，他是单为我“请”来的。一个“请”字，有他对老托的尊崇和隆重。
　　相架在我书桌上，此刻，能听见我敲打出的每一个字。如果须发之间的耳朵够好，他一定能分辨出那些声音足够真诚。这个喜欢照镜子的老头，已然成了一面镜子。
（《光明日报》2011年5月23日  12版）
【小题1】作者大学毕业以前，为什么对大师和圣人总有莫名其妙的警惕和拒绝？（4分）
【小题2】 联系全文，解释划线句子在文中的含义。（4分）
（1）好书是栽培身心的原始股（2分）
（2）这和自恋既背道而驰又殊途同归（2分）
【小题3】带※号的一段写到了托尔斯泰面貌的丑，这有哪两方面作用？（4分）
【小题4】读了这篇文章，你受到哪几方面启示？（6分）

阅读下面的文字
灵魂镜视者——列夫·托尔斯泰
徐则臣
　　很多年里我都不喜欢托尔斯泰，虽然他是我最早拜读的大师之一。不是因为他写得不好，而是因为他写得太好了，好到所有人都在说他好，那么我就不喜欢——对众口一词的大师和圣人我总有莫名其妙的警惕和拒绝。鲁迅也如此，我对中学课本中所有鲁迅文章被阐释出的无比丰饶的微言大义感到绝望，我受不了语文老师“说文解字”般地把巨大的意义落实到一个个标点符号上。至于吗？我只能不喜欢。
　　当然这是个相当情绪化的错误。大学毕业后我重读鲁迅和托尔斯泰时，为此备感后悔，⑴好书是栽培身心的原始股，读得越早你赚得越多，所以得尽力把亏欠的给补回来。这些年我反复重读，我把自己变成了一个过去一直讨厌的那种人，提到托尔斯泰和鲁迅我就要忍不住对你跳脚：好啊，你一定要读！
　　——虽然时下搞文学的国人已经习惯了把拍托尔斯泰巴掌视为矫情和恶俗，没关系，像当年坚持的情绪化一样，我还要再坚持一回。
　　※托尔斯泰长得丑，为此半生自卑和苦恼。我打开老托的画传，翻看一张张照片和画像，朋友看见他的大胡子、崎岖的五官和深邃的目光，说，帅呆了，好一张山河岁月、世道人心的脸！托尔斯泰泉下有知，听了不知会作何感想。朋友把我的话说了。在这张脸上你的确能看到山河壮阔、岁月浩淼，看到世道繁复、人心忠直。不知道当年须髯飘飞的托尔斯泰揽镜自照时，看到的是什么。年少时，他每一次站在镜子前，都要为一缕总也不服帖的头发、为自己难看的高额头和凸下巴懊恼和焦虑。
　　我断定托尔斯泰是个爱照镜子的男人。丑人皆如此，照镜子为寻求安慰，希望自己一觉醒来成为汤姆·克鲁斯，⑵这和自恋既背道而驰又殊途同归；年既长，托尔斯泰继续照，他在镜子里由五官看到了内心，由自我看到了身处的整个世界。正如我们现在在镜子里看到的托尔斯泰。
　　一个作家，一生最大的任务也许正是照镜子。先审视自我，从肉身到灵魂，然后推己及人，再由人心抵于更广大的世道。
　　早期的作品《童年·少年·青年》和日记里，托尔斯泰已经把自己定位为忠诚的镜视者。在一个虚荣和作弊也可以博得理解和合法性的年龄里，托尔斯泰已经早早地把自己置于两面镜子之前。一面镜子实实在在，轻触微温，他拍打自己只能在幻想中才可以变英俊的脸，镜子残酷不说谎，一如既往，托尔斯泰的虚荣无处藏身；如果这还不够惨，在那看不见的幽暗处，另一面镜子接着竖起来，抽象，是看不见的刀，这是他自愿的，他立志自虐般地盘剥自己的内心和欲望，他决意把最隐秘的煎熬和盘托出，务求真实，像对待敌人一样彻底，让欲望、缺陷和丑陋来个底朝天。灵魂的审查官不会躲在日记里工作，他要行诸文学作品，把真实的灵魂公布出来：对，这个人就是列夫·托尔斯泰，这就是列夫·托尔斯泰写出的人物，他们如此这般云云。
　　知己方能知彼，洞悉人心然后兼济世道。无疑勘探灵魂乃是作家最大的职责与道德，如果匡时救世，把笔落到更辽阔的世界上，那也不算越位，不过是将兴趣扩展到一个国族的灵魂上而已。老托尔斯泰永为典范，他为俄罗斯的灵魂搬来镜子。一个国家的问题不会比一个人的更小，他不得不用笔鼓与呼，公开与沙皇叫板，但这依然还不能分解他对俄罗斯的忧患。老人家不仅要在信仰和理念上完满“托尔斯泰主义”，还须俯身躬行，行动起来才能真正心安。办学，从基本的文化启蒙开始，壮大俄罗斯的心智；克己苦修，仗义疏财，解放农奴，还地于民；伯爵先生要在世俗和精神两个层面上塑造出健康的俄罗斯人。
　　一个人是否能够改变世界？远道而来的托尔斯泰信徒会说：当然。也许更多的人倾向于保守和矜持，他们说：一个人只能是一个人。
　　——就算这样吧，那托尔斯泰这个人是怎样的一个人？一再重读之后，我的想法是：我越来越喜欢这个倔强的老头，在文学上他是大师，在世俗中他是圣人。在俄罗斯瞻仰过托尔斯泰故园的师友送我一件礼物，褐色木质相架，图片里的老托尔斯泰目光如炬，须发峥嵘，其白如雪；面相山河岁月、世道人心。师友说，他是单为我“请”来的。一个“请”字，有他对老托的尊崇和隆重。
　　相架在我书桌上，此刻，能听见我敲打出的每一个字。如果须发之间的耳朵够好，他一定能分辨出那些声音足够真诚。这个喜欢照镜子的老头，已然成了一面镜子。
（《光明日报》2011年5月23日  12版）
1.作者大学毕业以前，为什么对大师和圣人总有莫名其妙的警惕和拒绝？（4分）
2. 联系全文，解释划线句子在文中的含义。（4分）
（1）好书是栽培身心的原始股（2分）
（2）这和自恋既背道而驰又殊途同归（2分）
3.带※号的一段写到了托尔斯泰面貌的丑，这有哪两方面作用？（4分）
4.读了这篇文章，你受到哪几方面启示？（6分）

阅读下面短文，完成问题。

   先是太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草。农以告谌，谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急。且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状，辞甚巽（x)n，谦逊），使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。淮西寓军帅尹少荣，刚直士也，入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭（zh7，赤土），人且饥死，而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人，傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地？尚不愧奴隶耶？”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。

及太尉自径州以司农征，戒其族，过岐（岐州），朱泚幸致货币，慎勿纳。及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱，无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。以如司农治事堂，栖之梁木。泚反，太尉终。吏以告泚，泚取视，其故封识具存。

节选自柳宗元《段太尉逸事状》

（1）对下列句中加粗词语的解释，不正确的一项是：

[　　]

（2）分别比较下列两组句子中加粗词的意思，正确的一项是：

[　　]

①且熟，归我半。

②且饥死，无以偿，即告太尉。

③太尉判状，辞甚巽，使人求谕谌。

④使主人出无马。

A．①与②相同，③与④也相同

B．①与②不同，③与④也不同

C．①与②相同，③与④不同

D．①与②不同，③与④相同

（3）下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是：

[　　]

A．我畏段某耶？何敢言我！

徐公何能及君也。

B．太尉大泣曰：“乃我困汝！”

今其智乃反不能及。

C．汝又取不耻

于其身也，则耻师焉，惑矣。

D．然闻言则大愧流汗

然陈涉瓮牗绳枢之子，氓隶之人。

（4）下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是：

[　　]

A．旦夕（太尉）自哺农者，然后（农者）食。

B．取骑马卖，市谷代偿，使（农民）勿知。

C．及（太尉）过，泚固致大绫三百匹。

D．（韦晤）果不用吾言！

（5）下列各个句子在文中的意思，正确的一项是：

[　　]

A．即自取水洗去血，裂裳衣疮--立即打来水，洗净农民脸上的血污，撕去他的衣服，看看他的伤口。

B．自占数十顷，给与农--自己霸占了几十顷，剩下的归还给农民。

C．太尉婿韦晤坚拒，不得命--太尉的女婿韦晤坚决拒收大绫，没有得到朱泚的应允。

D．处贱，无以拒也--我不会处理这样的事，没有办法拒绝呀。

（6）以下各句中，都能用来反衬段太尉仁厚宽容的一组是：

①取判铺背上，以大杖击二十。

②裂裳衣疮，手注善药。

③取骑马卖，市谷代偿，使勿知。

④取仁者谷，使主人出无马。

⑤及过，泚固致大绫三百匹。

[　　]

（7）下列叙述不符合原文意思的一项是：

[　　]

A．段太尉对农民十分爱护。当他得知农民的困况后，间接劝说焦令谌，请他体谅农民的困难。

B．尹少荣很理解段太尉的为人。他进军营面见焦令谌，并斥骂焦令谌竟连一个奴隶都不如。

C．段太尉曾嘱咐他的家属不要接受朱泚所赠送的礼品。段太尉的女婿谨守岳父的交待，但最终还是接受了朱泚的礼品。

D．段太尉把礼品搁置在司农治事堂的屋梁上，朱泚返回时，太尉刚好去世。管事的人把这件事告诉了朱泚，朱泚竟发现自己所赠的礼品原封未动。

阅读下面短文，完成问题。

   先是太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草。农以告谌，谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急。且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状，辞甚巽（x)n，谦逊），使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。淮西寓军帅尹少荣，刚直士也，入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭（zh7，赤土），人且饥死，而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人，傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地？尚不愧奴隶耶？”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。

及太尉自径州以司农征，戒其族，过岐（岐州），朱泚幸致货币，慎勿纳。及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱，无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。以如司农治事堂，栖之梁木。泚反，太尉终。吏以告泚，泚取视，其故封识具存。

节选自柳宗元《段太尉逸事状》

1．对下列句中加粗词语的解释，不正确的一项是：

[　　]

2．分别比较下列两组句子中加粗词的意思，正确的一项是：

[　　]

①且熟，归我半。

②且饥死，无以偿，即告太尉。

③太尉判状，辞甚巽，使人求谕谌。

④使主人出无马。

A．①与②相同，③与④也相同

B．①与②不同，③与④也不同

C．①与②相同，③与④不同

D．①与②不同，③与④相同

3．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是：

[　　]

A．我畏段某耶？何敢言我！

徐公何能及君也。

B．太尉大泣曰：“乃我困汝！”

今其智乃反不能及。

C．汝又取不耻

于其身也，则耻师焉，惑矣。

D．然闻言则大愧流汗

然陈涉瓮牗绳枢之子，氓隶之人。

4．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是：

[　　]

A．旦夕（太尉）自哺农者，然后（农者）食。

B．取骑马卖，市谷代偿，使（农民）勿知。

C．及（太尉）过，泚固致大绫三百匹。

D．（韦晤）果不用吾言！

5．下列各个句子在文中的意思，正确的一项是：

[　　]

A．即自取水洗去血，裂裳衣疮--立即打来水，洗净农民脸上的血污，撕去他的衣服，看看他的伤口。

B．自占数十顷，给与农--自己霸占了几十顷，剩下的归还给农民。

C．太尉婿韦晤坚拒，不得命--太尉的女婿韦晤坚决拒收大绫，没有得到朱泚的应允。

D．处贱，无以拒也--我不会处理这样的事，没有办法拒绝呀。

6．以下各句中，都能用来反衬段太尉仁厚宽容的一组是：

①取判铺背上，以大杖击二十。

②裂裳衣疮，手注善药。

③取骑马卖，市谷代偿，使勿知。

④取仁者谷，使主人出无马。

⑤及过，泚固致大绫三百匹。

[　　]

7．下列叙述不符合原文意思的一项是：

[　　]

A．段太尉对农民十分爱护。当他得知农民的困况后，间接劝说焦令谌，请他体谅农民的困难。

B．尹少荣很理解段太尉的为人。他进军营面见焦令谌，并斥骂焦令谌竟连一个奴隶都不如。

C．段太尉曾嘱咐他的家属不要接受朱泚所赠送的礼品。段太尉的女婿谨守岳父的交待，但最终还是接受了朱泚的礼品。

D．段太尉把礼品搁置在司农治事堂的屋梁上，朱泚返回时，太尉刚好去世。管事的人把这件事告诉了朱泚，朱泚竟发现自己所赠的礼品原封未动。