____________________，不亦乐乎？。（《论语》

①____________，不亦说乎？(《论语》)21世纪教育网

②幸甚至哉，____________。(曹操《观沧海》)

③黄发垂髫，____________。（陶渊明《桃花源记》）

④____________，猿鸣三声泪沾裳! (郦道元《三峡》)

⑤客路青山外，____________。(王湾《次北固山下》)

⑥____________，归雁人胡天。(王维《使至塞上》）

⑦____________，家书抵万金。(杜甫《春望》)

⑧最爱湖东行不足，____________。（白居易《钱塘湖春行》)

⑨今日听君歌一曲，____________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

⑩____________，佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》）

（11）____________，燕然未勒归无计。 （范仲淹《渔家傲》)

（12）予独爱莲之____________，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》)

（13）____________，西北望，射天狼。(苏轼《江城子》)

（14）八百里分麾下炙，____________。 （辛弃疾《破阵子》）

（15）人生自古谁无死？____________。（文天祥《过零丁洋》）

（16）____________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

《论语》六章（含课外一章）（11分）

①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
    ⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

⑥子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；虽执鞭之士⑷ ，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

（注：(1)富：指升官发财。 (2)通假字：而，通“如”，如果。(3)求：指合于道，可以去求。 (4)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。）

1．解释下列句中加点的词（5分）

（1）吾十有五而志于学          （2）为人谋而不忠乎？  

（3）一箪食，一瓢饮            （4）饭疏食饮水      （5）可以为师矣

2．翻译下列句子（4分）

（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

（2）如不可求，从吾所好。

3．文中第⑤⑥章，孔子都谈到了“富”，第⑤章说“不义而富且贵，于我如浮云”， 第⑥章却说“富而可求也”，这里矛盾吗？孔子认为一个人如何正确“求富”呢？（2分）

阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）
① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列语句中划线词的意思一致的是（     ）（2分）

阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）

① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1.下列语句中划线词的意思一致的是（     ）（2分）

A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。

B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂

C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯

D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘

2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？      翻译：        

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。                  翻译：      

3.第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分）

阅读《师说》（节选），完成第12-14题。（共9分）

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

12. 下列语句中加点词的意思一致的是（      ）（2分）

A．古之学者必有师               十年春，齐师伐我。

B．师者，所以传道受业解惑也     先帝创业未办而中道崩殂

C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾   不求闻达于诸侯

D．是故无贵无贱，无长无少       苟富贵，勿相忘

13. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？       翻译：         

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。                   翻译：       

14. 第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分）

答：              

阅读《师说》（节选），完成第12-14题。（共9分）

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

12. 下列语句中加点词的意思一致的是（      ）（2分）

A．古之学者必有师               十年春，齐师伐我。

B．师者，所以传道受业解惑也     先帝创业未办而中道崩殂

C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾   不求闻达于诸侯

D．是故无贵无贱，无长无少       苟富贵，勿相忘

13. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？       翻译：         

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。                   翻译：       

14. 第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。（3分）

答：