5、补写出下列句子中空缺的部分。(共6分)
(1)故不积跬步, ; ,无以成江海。 (《荀子?劝学》)
(2)仰观宇宙之大, ,所以游目骋怀, ,信可乐也。
(王羲之《兰亭集序》)
(3)二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。 , 。
(姜夔《扬州慢》)
(4)鹤汀凫渚, ; ,即冈峦之体势。(王勃《滕王阁序》)
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评卷人 |
得分 |
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三、选择题
(每空? 分,共? 分)
科目:高中语文 来源:不详 题型:默写题
科目:高中语文 来源:不详 题型:默写题
科目:高中语文 来源: 题型:
补写出下列名句名篇中的空缺部分。(每小题1分,共6分)
(1) ,不如须臾之所学也; 不如登高之博见也。(荀子《劝学》)
(2)西当太白有鸟道, 。 然后天梯石栈相勾连。(李白《蜀道难》)
(3)是故无贵无贱, ,道之所存, 。(韩愈《师说》)
科目:高中语文 来源: 题型:
补写出下列名句名篇中的空缺部分。(每空1分,共6分)
⑴________,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,________,
岸芷汀兰,郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》)
⑵金樽清酒斗十千,______。______,拔剑四顾心茫然。(李白《行路难》)
⑶故木受绳则直,_____。君子博学而日参省乎己,______。(荀子《劝学》)
科目:高中语文 来源:2014届云南省高三年级十月月考语文试卷(解析版) 题型:名句名篇
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共6分)
1.哀吾生之须臾, 。挟飞仙以遨游, 。(苏轼《赤壁赋》)
2.人恒过然后能改, , 。(孟子《生于忧患,死于安乐》)
3.是故无贵无贱,无长无少, , 。(韩愈《师说》)
科目:高中语文 来源:2015届江苏省宿迁市高一下学期期末考试语文卷(解析版) 题型:名句名篇
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.故远人不服,则修文德以来之。 , 。(《论语·季氏将伐颛臾》)
2. ,无失其时,七十者可以食肉矣。 (《孟子·寡人之于国也》)
3. ,吾将上下而求索。 (屈原《离骚》)
4. ,秋水共长天一色。 (王勃《滕王阁序》)
5.地崩山摧壮士死, 。 (李白《蜀道难》)
6. ,不尽长江滚滚来。 (杜甫《登高》)
7.我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。 , 。(白居易《琵琶行》
8.念去去,千里烟波, 。 (柳永《雨霖铃》)
科目:高中语文 来源:2015届浙江台州市六校高一上学期10月月考语文试卷(解析版) 题型:名句名篇
补写出下列名句名篇中的空缺部分。(共8分)
1.故木受绳则直, ,君子博学而日参省乎己, 。
2. , ;不积小流,无以成江海。
(荀子《劝学》)
3.吾师道也, 。是故无贵无贱,无长无少,
, 。
4. , ?惑而不从师,其为惑也终不解矣。(《师说》)
5.劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 , 。
(杜秋娘《金缕衣》)
6.鱼翔浅底, 。 ,问苍茫大地,谁主沉浮?
指点江山,激扬文字, 。 曾记否, , 。 (毛泽东《沁园春.长沙》)
科目:高中语文 来源:2014届贵州省高一下期期中考试语文卷(解析版) 题型:名句名篇
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(共12分)
1.一去紫台连朔漠, ,画图省识春风面, 。 (杜甫《咏怀古迹》)
2.曲终收拨当心画, ,东船西舫悄无言, 。(白居易《琵琶行》)
3.故不积跬步, ;不积小流, 。(《荀子·劝学》)
4.风急天高猿啸哀, , ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
5.丛菊两开他日泪, 。(杜甫《秋兴八首·其一》)
6.谨庠序之教, , 。(《孟子·寡人之于国也》)
7.履至尊而制六合, ,威振四海。(贾谊《过秦论》)
科目:高中语文 来源:2014届辽宁省高一下学期期中考试语文卷(有解析) 题型:名句名篇
补写出下列各组名句中的空缺部分。(每空1分,共8分)
1.转轴拨弦三两声,______________。(白居易《琵琶行》)
2.西当太白有鸟道,______________。(李白《蜀道难》)
3.此情可待成追忆?______________。(李商隐《锦瑟》)
4.______________,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
5.是故弟子不必不如师,___________,闻道有先后,__________,如是而已。(《师说》)
6.故木受绳则直,___________,君子博学而日参省乎己, 。(《荀子·劝学》)
科目:高中语文 来源:2014届山西省高一下学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:名句名篇
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共10分)
1.间关莺语花底滑, 。(《琵琶行》)
2.去来江口守空船, 。(《琵琶行》)
3.故木受绳则直, ,君子博学而日参省乎己, 。(《劝学》)
4. ,无以至千里; 无以成江海。(《劝学》)
5.句读之不知, ,或师焉, ,吾未见其明也。(《师说》)
6. , ,道之所存,师之所存也。(《师说》)
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