阅读下面文字，完成后面题目。
信息时代更需经典阅读
信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
（2014年3月19日《人民日报》）
【小题1】下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是

阅读下面的文字，完成后面题目。
信息时代更需经典阅读
信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
（2014年3月19日《人民日报》）
【小题1】下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是

阅读下文面一段文字，完成下面试题。

网络文明的童年   海克

　　网络正在经历自己的童年时代。从网络1969年诞生于美国算起，至今只有30多年的历史。如果以10年换算为1岁，那么，网络年龄不过3岁有余，完全是一个幼儿。俗话说，三岁看老。在这幼稚时期，网络显示出了自己超越传统媒体的优异特质，预示了自己的远大前程。

　　报纸、刊物是印刷时代的产物，是经典的传统媒体，而电台、电影和电视是相继兴起的新型电子媒体，诞生历史距今不过几十年上百年，但是，网络一旦出现，它们一不小心就变成了半传统的过渡样式的媒体。这些媒体有共同的特征，即传播方式是由少数精英来确定和提供选题，制作和传播内容，然后由大多数人来接收和观看。这是一个单向传输的过程。因为传统媒体的反馈功能很弱，受众的反应无法得到及时反馈，更不可能得到充分表达，这就给传统媒体控制、延宕乃至漠视大众意愿提供了借口与可能。

　　网络使人类远距离频繁交流互动第一次成为了可能。这一特性至关重要。它使单向传输即灌输时代成为历史。网络前所未有的开放性，使在任何事件上撒谎、隐瞒和欺骗都变得非常困难，非常容易被揭穿，而且是即时被揭穿；网络前所未有的开放性，使在任何观点上自说自话、强加于人都变得非常困难，而随时面临来自不同立场、不同观点的反驳与挑战；网络前所未有的开放性，使一切单向的信息不对称的传播样式，不是面临消亡，就是将退居边缘。这不仅使国内传统媒体的权威，而且也使国际主流传统媒体的权威，受到了前所未有的挑战。

　　欧洲学者曾经惊呼，20世纪一大标志就是群众走上历史前台，他们将群众称为“乌合之众”。即使在报刊、广播和电视被称为大众媒体的年代，群众也不曾拥有自由表达的媒体平台。到了20世纪末，网络出现了。大众立刻涌向这廉价、开放而互动的媒体平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。未来当网络成为每个人日常生活方式一部分时，用沉默的大多数这一说法来表示大众，将不再成立。

　　网络正在经历一场自由言说的狂欢。人人都在说话。正如我们在集市上所看到的那样，人人都在说话，最后得到的只是一片噪音。因此，在网络时代，必将会出现大众的代言人，也就是说，网络时代也将产生自己的精英。但是，新的精英必须要表达最大多数人的意愿、观点和利益，也就是说，要比印刷时代产生的精英更加平民化，更加大众化，才可能为“乌合之众”所接受与认同。印刷时代所产生的精英，尽管也号称平民化，但由于非常习惯传统媒体提供的特别权威和地位，与网络时代所要求的新精英特性相比，他们的立场、观点乃至利益都在不知不觉间日益变得小众化、贵族化起来，蜕化成了旧式精英。

　　中国老百姓常说得民心者得天下，而网络使民意获得充分表达成为可能，这一契合也许将给中国文明带来无可限量的未来，就像印刷术曾带给欧洲不可限量的未来一样。当年中国造纸术与印刷术传到欧洲，终结了中世纪教会垄断知识、教育的特权，使知识从羊皮纸上、教会图书室中走出来，在社会上获得快速、广泛的复制与传播，推动了文艺复兴时代的到来，启蒙时代的到来，资产阶级革命时代的到来，最后是工业文明的到来。到了20世纪，网络时代出现，中国人投入了巨大的激情。历史也许再次轮回。未来最终能够真正把握网络时代特性并从中激发出巨大创造力的，也许并不是西方文明，而很可能是中国文明。

　　我们今天还无法清楚地看到这一前景。但是，不论未来时代属于谁，将来有多少形态变化，网络在童年时期所显示出来的自由、开放与互动这一特性，将成为一种最初的记忆，一种文明的基因，而世世代代传承下去。如果失去这一特性，网络文明就将死亡。

（选自《中国新闻周刊》）

下面对“半传统的过渡样式的媒体”理解不正确的一项是（   ）

A、它是指在网络出现后，对报纸、刊物等经典的传统媒体和电台、电影和电视等新型电子媒体的总称。

B、“半传统的过渡样式的媒体”的共同特征是传播方式是由少数精英来确定和提供选题，制作和传播内容，然后由大多数人来接收和观看。

C、“半传统的过渡样式的媒体”的反馈功能很弱，受众的反应无法得到及时反馈，更不可能得到充分表达。

D、“半传统的过渡样式的媒体”的传输过程是一个单向传输的过程。

不属于“网络前所未有的开放性”的表现的一项是（    ）

A、使在任何事件上撒谎、隐瞒和欺骗都变得非常困难，非常容易被揭穿，而且是即时被揭穿。

B、使在任何观点上自说自话、强加于人都变得非常困难。

C、大众借助网络这一平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。

D、使一切单向的信息不对称的传播样式面临消亡。

关于网络的功能，下列说法错误的一项是（    ）

A、网络使人类远距离频繁交流互动第一次成为了可能。

B、使国内传统媒体的权威和国际主流传统媒体的权威，受到了前所未有的挑战。

C、大众立刻凭借网络这一媒体平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。它使用“沉默的大多数”这一说法来表示大众，将不再成立。

D、使民意获得充分表达成为可能。

依据本文的信息，下列推断不正确的一项是（   ）

A、网络时代出现，中国人投入了巨大的激情。因此未来最终能够真正把握网络时代的特性并从中激发出巨大创造力的，也许并不是西方文明，而是中国文明。

B、网络的自由、开放、互动这一特性，使20世纪一大标志就是群众走上历史前台。

C、必须要表达最大多数人的意愿、观点和利益，这是成为网络精英的必要条件。

D、网络文明的发展与传承，必须依赖于网络的自由、开放与互动这一特性的发展与延续。

阅读下面的文字，完成16～19题。

                                    怀旧的辉煌

                                      胡成林

    忽闻一阵阵高粱秫秸叶子被小北风到得“哗哗”作响的声音传来，似梦似幻觉，犹如五十多年前，农村姥姥家院子里那秆秸夹的帐子被裹挟着雪粒子的老北风一阵阵摔打的声音。我急速茫然四顾去捕捉这声音的来源，然而进入眼帘的只是漫天的雪花和白茫茫的大地，远处只有几栋农家院的房子。我努力想回到现实中来，然而那既陌生又熟悉的声音还在耳旁飘来飘去排徊不定，已经把我拉回那已逝去的童年岁月。

    腊月的凌晨，天还没亮，几粒寒星瑟瑟发抖地挂在天幕上，我在姥姥家热炕上睡得正香，几声“咣当、咣当”的响动把我惊醒，这声音好像是箍着铁箍的木轮牛车，敲着已冻得邦邦硬的车道的声音。我睁开惺忪睡眼，缩着肩膀抬起头，透过糊着窗户纸的窗户影影绰绰看见一辆辆牛车笨呵呵地走过。我刚要缩回被窝里继续睡，又听见“啪啪”脆响的鞭子声和“喔喔、驾驾”车老板的吆喝声，几辆胶皮枯辘大马车唰唰地掠过。道路不平，墩得大车上“哗啦、哗啦”直响，可能是到集上准备卖的高粱秫秸……

    几十年过去了，姥姥早已作古，姥姥家的房子、老院子、秫秸夹的帐子和街上走的木轮牛车，都已荡然无存。可是让我不解的是那些已逝去的东西，如今仍然顽强地活着，就连那声音、气息和瞬间产生的感觉鲜活地、亲切地跳跃在我的心中，闭上眼睛，屏住呼吸贪婪地享受那早已久违了稍纵即逝的感觉。

    前年我回到令我魂牵梦缠的小镇，去找寻那些逝去的岁月痕迹。真是遗憾，什么都没有了。只刹小时候经常抓鱼的沙河，如今已污染得臭气熏天。那条采野菜时常走过的小街依稀可辨地还在，然而再也听不见昔日铁匠铺里“叮叮当当”的大锤声，也闻不到挂马掌的用红烙铁烫马蹄子那股刺鼻子的胶质糊味来。还有那剃头的、吹糖人的、刮棉花糖的吆喝声都没有了。拥挤在街道两旁的新旧不等高矮不齐的是歌舞厅、美容美发厅、网吧和大大小小琳琅满目的超市商店。还有不时地从两侧房子里冲出声晰力竭的流行歌曲让人心悸的迪斯高和摇滚乐，骚扰挤压每一个过路人的心脏。

    我排徊在街里、河沿、田埂、荷花泡子，像考古人员仔细搜寻辨认岁月打磨过的痕迹。

    有人说这是怀旧，是人年老的表现。我不知道“怀旧”这个词是褒义词，还是贬义词，不管什么词，我总觉怀旧是一种非常美好的情愫，是有一定文化修养和历史审美意识的体现。令我奇怪的．是中国人怀旧尚且可以理解，怎么外国人也怀旧？而且不分老少都跑到中国来怀旧。他们到中国旅游专门找那些交通不便、偏僻荒疏、无人问津的陈年老屋、破旧古院、荒冢残碑的地方瞻仰拍照，使很多中国人瞪大眼睛、张大嘴看着外国人在他们几乎天天看天天摸甚至厌烦弃之的东西面前流连忘返，然后大把大把的钞票进了他们的腰包。噢――敢情这破生东烂西还是宝贝哪！

    去年我走了一趟安徽，发现沿途一些明清老宅、碑石、牌坊的乡村都整修一番，参观的人络绎不绝。在徽州一条封号为“老街”的市场里，看到在古旧文物商店里竟把那些雕龙塑凤、古旧残年的门、窗、床、凳，甚至还有石磨、石碾、石墩都搬来卖，而且价格不菲。

    在这里怀旧已经不仅仅局限在追忆年轮，抒发胸臆，发思古之幽情的一种情愫，在客观上已经推动了经济的发展，促进了社会进步，启迪人们的文明意识和文化意识，提高人们的审美品味和鉴赏能力。同时它又像“洛阳铲”在不断地探测发掘中华民族的传统瑰宝，使之发扬光大。

    怀旧已经是现代生活中一道亮丽的风景线。它无处不在无时不在地影响着人们的物质生活和精神文化生活。它不是对过去旧的事物的简单留恋和沉湎，而是一种扬弃，是随着时代的前进和人性的逐渐纯化，欲回归大自然的一种表现。生活已经赋予它新的内涵，反过来它又推动生活前进，达到了自己内心深处的辉煌。

（选自《散文百家》2007年11期）

16．文章开头部分写作者童年的记忆，有什么作用？（4分）

    答：_________________________________________________________

17．如何理解文中“敢情这破东烂西还是宝贝哪”这句话的深刻含义？（4分）

    答：_________________________________________________________

18．在文章第四自然段中，作者采用了什么表现手法写回到小镇所见到的情景？这样写有什么作用？（4分）

    答：_________________________________________________________

19．作者“前年”去小镇，“去年”去徽州，所获得的情感体验和认识并不完全相同。请联系全文，说说它们有什么不同，并简析产生这种不同的原因。（6分）

    答：_________________________________________________________

阅读下面的文字，完成1～4题。

                                    怀旧的辉煌

                                      胡成林

    忽闻一阵阵高粱秫秸叶子被小北风到得“哗哗”作响的声音传来，似梦似幻觉，犹如五十多年前，农村姥姥家院子里那秆秸夹的帐子被裹挟着雪粒子的老北风一阵阵摔打的声音。我急速茫然四顾去捕捉这声音的来源，然而进入眼帘的只是漫天的雪花和白茫茫的大地，远处只有几栋农家院的房子。我努力想回到现实中来，然而那既陌生又熟悉的声音还在耳旁飘来飘去徘徊不定，已经把我拉回那已逝去的童年岁月。

    腊月的凌晨，天还没亮，几粒寒星瑟瑟发抖地挂在天幕上，我在姥姥家热炕上睡得正香，几声“咣当、咣当”的响动把我惊醒，这声音好像是箍着铁箍的木轮牛车，敲着已冻得邦邦硬的车道的声音。我睁开惺忪睡眼，缩着肩膀抬起头，透过糊着窗户纸的窗户影影绰绰看见一辆辆牛车笨呵呵地走过。我刚要缩回被窝里继续睡，又听见“啪啪”脆响的鞭子声和“喔喔、驾驾”车老板的吆喝声，几辆胶皮枯辘大马车唰唰地掠过。道路不平，墩得大车上“哗啦、哗啦”直响，可能是到集上准备卖的高粱秫秸……

    几十年过去了，姥姥早已作古，姥姥家的房子、老院子、秫秸夹的帐子和街上走的木轮牛车，都已荡然无存。可是让我不解的是那些已逝去的东西，如今仍然顽强地活着，就连那声音、气息和瞬间产生的感觉鲜活地、亲切地跳跃在我的心中，闭上眼睛，屏住呼吸贪婪地享受那早已久违了稍纵即逝的感觉。

    前年我回到令我魂牵梦缠的小镇，去找寻那些逝去的岁月痕迹。真是遗憾，什么都没有了。只见小时候经常抓鱼的沙河，如今已污染得臭气熏天。那条采野菜时常走过的小街依稀可辨地还在，然而再也听不见昔日铁匠铺里“叮叮当当”的大锤声，也闻不到挂马掌的用红烙铁烫马蹄子那股刺鼻子的胶质糊味来。还有那剃头的、吹糖人的、刮棉花糖的吆喝声都没有了。拥挤在街道两旁的新旧不等高矮不齐的是歌舞厅、美容美发厅、网吧和大大小小琳琅满目的超市商店。还有不时地从两侧房子里冲出声嘶力竭的流行歌曲让人心悸的迪斯高和摇滚乐，骚扰挤压每一个过路人的心脏。

    我徘徊在街里、河沿、田埂、荷花泡子，像考古人员仔细搜寻辨认岁月打磨过的痕迹。

    有人说这是怀旧，是人年老的表现。我不知道“怀旧”这个词是褒义词，还是贬义词，不管什么词，我总觉怀旧是一种非常美好的情愫，是有一定文化修养和历史审美意识的体现。令我奇怪的．是中国人怀旧尚且可以理解，怎么外国人也怀旧？而且不分老少都跑到中国来怀旧。他们到中国旅游专门找那些交通不便、偏僻荒疏、无人问津的陈年老屋、破旧古院、荒冢残碑的地方瞻仰拍照，使很多中国人瞪大眼睛、张大嘴看着外国人在他们几乎天天看天天摸甚至厌烦弃之的东西面前流连忘返，然后大把大把的钞票进了他们的腰包。噢——敢情这破生东烂西还是宝贝哪！

    去年我走了一趟安徽，发现沿途一些明清老宅、碑石、牌坊的乡村都整修一番，参观的人络绎不绝。在徽州一条封号为“老街”的市场里，看到在古旧文物商店里竟把那些雕龙塑凤、古旧残年的门、窗、床、凳，甚至还有石磨、石碾、石墩都搬来卖，而且价格不菲。

    在这里怀旧已经不仅仅局限在追忆年轮，抒发胸臆，发思古之幽情的一种情愫，在客观上已经推动了经济的发展，促进了社会进步，启迪人们的文明意识和文化意识，提高人们的审美品味和鉴赏能力。同时它又像“洛阳铲”在不断地探测发掘中华民族的传统瑰宝，使之发扬光大。

    怀旧已经是现代生活中一道亮丽的风景线。它无处不在无时不在地影响着人们的物质生活和精神文化生活。它不是对过去旧的事物的简单留恋和沉湎，而是一种扬弃，是随着时代的前进和人性的逐渐纯化，欲回归大自然的一种表现。生活已经赋予它新的内涵，反过来它又推动生活前进，达到了自己内心深处的辉煌。

                                               （选自《散文百家》2007年11期）

1．文章开头部分写作者童年的记忆，有什么作用？

答：__________________________________________________________________     

2．如何理解文中“敢情这破东烂西还是宝贝哪”这句话的深刻含义？

答：__________________________________________________________________

3．在文章第四自然段中，作者采用了什么表现手法写回到小镇所见到的情景？这样写有什么作用？

答：__________________________________________________________________   

4．作者“前年”去小镇，“去年”去徽州，所获得的情感体验和认识并不完全相同。请联系全文，说说它们有什么不同，并简析产生这种不同的原因。

答：__________________________________________________________________