现代汉语中，有一种奇妙的词语“倒错”现象，它打破传统的思维模式，以调整词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，使词语在组合上出新出奇，从而在表达上产生意想不到的效果。请仿照下面的两个例子，另写两组四字词语，并简要解释。

  例1：屡战屡败（一蹶不振的精神状态）——屡败屡战（虽屡遭失败却从不气馁以至退缩的生命姿态）

  例2：咫尺天涯（虽然近在咫尺，却像远在天边一样）——天涯咫尺（虽然远在天涯，心却彼此相依）

仿写：(1)

      (2)

现代汉语中，有一种奇妙的词语“倒错”现象，它打破传统的思维模式，以调整词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，使词语在组合上出新出奇，从而在表达上产生意想不到的效果。请仿照下面的两个例子，另写两组四字词语，并简要解释。（4分）
例1：屡战屡败（一蹶不振的精神状态）——屡败屡战（虽屡遭失败却从不气馁以至退缩的生命姿态）
例2：咫尺天涯（虽然近在咫尺，却像远在天边一样）——天涯咫尺（虽然远在天涯，心却彼此相依）
仿写：(1)
(2)

现代汉语中，有一种奇妙的词语“倒错”现象，它打破传统的思维模式，以调整词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，使词语在组合上出新出奇，从而在表达上产生意想不到的效果。请仿照下面的两个例子，另写两组四字词语，并简要解释。（4分）
例1：屡战屡败（一蹶不振的精神状态）——屡败屡战（虽屡遭失败却从不气馁以至退缩的生命姿态）
例2：咫尺天涯（虽然近在咫尺，却像远在天边一样）——天涯咫尺（虽然远在天涯，心却彼此相依）
仿写：(1)
(2)

现代汉语中，有一种奇妙的词语“倒错”现象，它打破传统的思维模式，以调整词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，使词语在组合上出新出奇，从而在表达上产生意想不到的效果。请仿照下面的两个例子，另写两个。（4分）

例1：屡战屡败（一蹶不振的精神状态）――屡败屡战（虽屡遭失败却从不气馁以至退缩的生命姿态）

例2：咫尺天涯（虽然近在咫尺，却像远在天边一样）――天涯咫尺（虽然远在天涯，心却彼此相依）

仿写：                                               

笔　墨　祭

    ①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个浑沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭

    ②被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品

    ③这个论断着实高妙像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和深化的结果已经汇聚、熔化成了一个卓然独立的大家，竟可以一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖这里，展露了中国文化的一种重要特征

    ④“溶汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹他自称隶胜钟而草胜张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易，但是，当高峰树起之后，它也就成了后世书家不能不继承的遗产继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使一代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过

⑤这就是可敬可叹的中国文化不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群众性的互渗和耗散互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯请看，仅仅是一支毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈

——（节选自余秋雨的《文化苦途·笔墨祭》，有删改）

1.第③段末尾：“这里，展露了中国文化的一种重要特征”请简要说明这种“重要特征”的内容（4

答：                                                                       

2.第⑤段说：“个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰”请用原文词语回答这“两种力量”的具体含义（不超过15字） （4

答：这“两种力量”是指：

   （1）                                                                       

   （2）                                                              

3.第⑤段开头说：“这就是可敬可叹的中国文化”为什么说是“可敬可叹”的？请摘引原文加以简要说明（4

①说“可敬”是因为                                                          

②说“可叹”是因为                                                         

4.下面列有一些对本文内容的理解，选出符合原文意思的几项（6（  　）

A．文品与人品、书品与人品是不完全一致的，其关系曲折错综

B．傅青主认为，赵孟頫的书法有甜媚之弊，但也沉淀着许多前人的风范

C．包世臣说：“乍看全是赵孟頫”这个“赵孟頫”和后面的“一种字形”所指相同

D．文章举苏东坡的例子是为了说明要完全摆脱传统的影响很不容易

E．末段中说：“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯”“华丽的重担”这个比喻指的是个人的名和利等等

F．文章最后说：“请看，仅仅是一支毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈”“一支毛笔”比喻“书法”，“文人”泛指所有的“文化人”

阅读下面的文字，完成下列各题。

自然与古典

范曾

中国是屹立于世界东方的文明古国，之所以数千年不倒，有其文化血脉上的根源。在历史朝代的更迭转换之中，中国文化的血脉从未间断。经过数千年的磨砺、融合、凝聚、发展，它已经独具神采，博大精深。中国文化孕育出的艺术奇葩自古以来都重视艺术家的人格完善，追求真善美的统一、人与自然万物和谐一体，而这已凝铸成中华民族璀璨文化的神髓。

自然，用最简略的语言讲，就是自在而怡然的大存在。为什么自在?因为它天然合理、它恰到好处，它不需要人们主观地给予它什么，所以说它自在；为什么怡然?因为它不是人创设的、不是人构想的，它在亿万年前已经存在，自在而怡然的存在，所以叫自然。

    宇宙大自然大不可方。我们在宇宙面前唯一的选择是什么?敬畏。我曾经问过宇航员杨利伟，我说你能不能用最简单的一句话告诉我你在天上的感觉?杨利伟想了一下，他说：“我感到人是多么伟大，人又是多么渺小。”

    我们讲回归古典，不是复古主义。因为古典也是一个博大精深、大不可方的存在。回归到古典的什么地方去?这个是我们要思考的问题。东方和西方都曾经有过一个寻根的文化行为。比如讲中国唐宋八大家（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾观），

们提出回归古典是回归到什么地方呢?在他们看来，八代（三国、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、隋）已经衰落了。当然，诸位不要以为中国这几百年就没有好东西，他们只是整体上感到八代的文章比汉代的差了。

    我们讲西欧文艺复兴，因为经过了公元4世纪到14世纪的黑暗，忽然他们感到希腊的阳光是多么明媚、那里的雕塑是多么辉煌、希伯来文里面充满了多么美妙的思想。因此，在意大利文艺复兴时代，它的回归是回归到古希腊的精神。这种回归也是在更高层次上的回归，而绝不是重复。譬如讲意大利文艺复兴时期出现的但丁，大家都知道，恩格斯讲但丁是中世纪最后一个诗人，近代第一个诗人。他的《神曲》能够把教皇打到地狱、把他的情人送到天堂，在当时是人文主义思想的一个辉煌旗帜。但丁回归古典的精神是回归古希腊那种人文主义的精神。因为我们要谈到回归古典，回归自然，所以我先在概念上加以说明。

简单地说，自然就是自在怡然的大存在。回归古典就是隔着一个相当的朝代来追述那时候的辉煌。   

（选自《回归古典之美——范曾谈中国传统国画、书法、诗词》引言）

1.对下列关于“回归古典’’的理解，正确的一项是                           （    ）

    A．“回归古典”属于文化建设，从本质上说是一种文化寻根行为，东西方的回归古典都有一个共同的目标指向。

    B．今天我们所讲的“回归古典”，与当年唐宋八大家所提的回归古典，从根本上说都是要恢复雄健的文风。

    C．当代西方社会的“回归古典”的价值取向，是借鉴当年文艺复兴的经验，将人文主

义的精神发扬光大。

    D．所谓“回归古典”，绝不是对传统优秀文化的简单恢复与再现，而主要是更高精神层

面的回归。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的的一项是                              （    ）

    A．宇宙大自然大不可方，伟大而又渺小的人类在自然面前，只能以敬畏的态度待之。

    B．中国数千年的文明史中，造成封建王朝不断更替的原因，首先在于文化的消亡断绝。

    C．对真善美的统一、人与自然万物和谐一体的追求，构成了璀璨的中华民族文化的神

髓。

    D．所谓自然有两层含义，一是“天然合理、恰到好处”，二是不能也不必经任何人工干

预。

3.下列推断，不符合原文意思的一项是                                      （    ）

    A．中国文化的血脉既然已经延续数千年，我们有理由相信，其未来也一定会更加通畅。

    B．讲人与自然万物和谐一体，并非意味着人类在与自然相处时必须保持无所作为的心

态。

    C．引但丁创作《神曲》的例子，意在强调“我们讲回归古典”，就是要回归人文主义精

神。

    D．回归古典是每隔若干年代来追述前世的辉煌，只要历史延续，回归古典就永远不会

终结。