用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。（5分）

    所 谓 治 国 必 先 齐 其 家 者，其 家 不 可 教 而 能 教 人 者 无 之故 君 子不 出 家 而 成 教 于 国 孝 者 所 以 事 君 也 悌 者 所 以 事 长 也 慈 者 所 以 使 众 也。（取材于《大学章句》）

阅读文言文，完成文后各题。

民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。

夫刻肌肤，鑱^①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？

古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙^②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。

今使愚教知，使不肖临^③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。

（取材于《淮南子·泰族训》）

注释：①镵（chán）：刺、刻。  ②熙：光明、兴盛。  ③临：统管、治理。

【补充注释】

文章：文采。

仪表：表率。

还踵：转身，比喻退缩。这句的意思是至死也不后退。

经诽誉：经，划分；诽誉，就是毁誉。

百工：就是百官；维，语气助词，用在句中，无义；时，善。

庶绩：庶，众；绩，功绩。这两句的意思是，百官都做好自己的工作，各部门的业绩都光明显赫。

与同：亲附赞同。

党与：朋友。

下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.法弗能正也                      正：正确

B.死不还踵                        踵：脚后跟（还踵，指后退）

C.上唱而民和                      唱：倡导

D.察其党与                        察：仔细看

下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是

A. 被创流血，至难也                   B. 然越人为之以求荣也

碧水东流至此回                        若风之摇草木

C. 百工维时，庶绩咸熙                 D. 圣王在上，明好恶以示之

群贤毕至，少长咸集                    各以小大之材处其位

下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是

A.非崇善废丑，（则）不向礼义

B.无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法

C.言为文章，行为仪表，（此）教之所成也

D.非可刑而不刑（之）也

下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是

①法能行窃盗者，而不能使人为伯夷之廉

②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法

③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也

④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也

⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡

⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也

A.①③⑤                              B.①②⑤

C.②④⑥                              D.③④⑥

下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A.礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。

B.小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

C.昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D.治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。

?太  宗  谓  太  子  少  师  萧  瑀  曰  朕  少  好  弓  矢  得  良  弓  十数  自  谓  无  以  加  近  以  示  弓  工  乃  曰  皆  非  良  材  朕  问  其故  工  曰  木  心  不  直  则  脉  理  皆  邪  弓  虽  劲  而  发?矢  不  直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！

阅读下面文言文，完成1～6题

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也；不知礼义，不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。

夫刻肌肤，镵①皮革，被创流血，至难也；然越为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！

古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。

今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。

                                   （取材于《淮南子·秦族训》）

①镵（chǎn）：刺、刻。  ②熙：光明、兴盛。  ③临：统管、治理。

1．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．法弗能正也                正：正确

B．死不还踵                  踵：脚后跟（还踵，指后退）

C．上唱而民和                唱：倡导

D．察其党与                  察：仔细看

2．下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是

A．被创流血，至难也          碧水东流至此回

B．然越人为之以求荣也        若风之摇草木

C．百工维时，遮绩咸熙        群贤毕至，少长咸集

D．圣王在上，明好恶以示之    各以小大之材处其位

3．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是

A．非崇善废丑（则）不向礼义

B．无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法

C．言为文章，行为仪表，（此）教之所成也

D．非可刑而不刑（之）也

4．下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是

①法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉

②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法

③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也

④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也

⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡

⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也

A．①③⑤       B．①②⑤         C．②④⑥       D．③④⑥

5．下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。

B．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

C．昏庸的君主只会作用那些对自己惟命是从的人。

D．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

6．用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。

太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 数 自 谓 无 以 加近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其 故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发 矢 不 直。联始寤向者辩之未精也。联以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!           （取材于《资治通鉴·唐纪八》）

夏原吉，字维哲，其先德兴人。父时敏，官湘阴教谕，遂家焉。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。诸生或喧笑，原吉危坐俨然。太祖诇而异之^①，擢户部主事，成祖即位，转左侍郎。 浙西大水，有司治不效。永乐元年命原吉治之。原吉布衣徒步，日夜经画，盛暑不张盖，曰：“民劳，吾何忍独适。”事竣，还京师。

七年，帝北巡，命兼摄行在礼部、兵部、都察院事。有二指挥冒月廪，帝欲斩之。原吉曰：“非律也，假实为盗，将何以加？”乃止。……（宣宗）三年，从北巡。帝取原吉橐糗尝之，笑曰；“何恶也？”对曰：“军中犹有馁者。”帝命赐以大官之馔，且犒将士。原吉有雅量，人莫能测其际。同列有善，即采纳之。 或有小过，必为之掩覆。吏污所服金织赐衣，原吉曰：“勿怖，污可浣也。”又有污精微文书者，吏叩头请死。原吉不问，自入朝引咎，帝命易之。吕震尝倾原吉。震为子请官，原吉以震在“靖难”时有守城功，为之请。平江伯陈瑄初亦恶原吉，原吉顾时时称瑄才。或问原吉：“量可学乎？”曰：“吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。”尝夜阅爰书^②，抚案而叹，笔欲下辄止。妻问之，曰：“此岁终大辟奏也^③。”与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者。原吉曰：“君子不可以冥冥堕行。”其慎如此。

[注]：①诇(xiòng)：暗中观察 ②爰(yuán)书：记录囚犯口供的文书。③大辟：死刑。

1．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（　 ）

A．原吉危坐俨然（端正地坐着） B．原吉布衣徒步，日夜经画（治理谋划）

C．吕震尝倾原吉（排挤）　　　 D．原吉顾时时称瑄才（照顾）

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（　 ）

A．以乡荐入太学//木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

B．太祖诇而异之//青，取之于蓝而青于蓝

C．帝命赐以大官之馔，且犒将士//且君尝为晋君赐矣

D．同列有善，即采纳之//项伯即入见沛公

3．对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是（　 ）

A．民劳，吾何忍独适？（理解：百姓劳苦，我怎么忍心独自安适？）

B．原吉有雅量，人莫能测其际。（理解：夏原吉有高雅气量，人们不能估测他的气量有多大。）

C．原吉不问，自入朝引咎。 （理解：夏原吉不追究，自己入朝请求辞职。）

D．始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。（理解：起初在脸色上忍耐，后来在内心忍耐，时间长了就没有需要忍耐的了。）

4．下列句子编为四组，全都能表现夏原吉“有雅量”的一组是（　 ）

①盛暑不张盖 ②帝取原吉橐糗尝之，笑曰：“何恶也？” ③或有小过，必为之掩覆

④勿怖，污可浣也 ⑤原吉以震在“靖难”时有守城功，为之请 ⑥尝夜阅爰书，抚案而叹，笔欲下辄止

A．①③⑥　 B．②④⑥ 　C．③④⑤ D．①②⑤

5．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（　 ）

A．夏原吉在太学读书被选入宫中写皇帝诏令，表现严肃认真，明太祖认为他与众不同，提拔他为户部主事。

B．夏原吉到浙西治理洪水，与民同劳苦。后来皇帝要将两个冒领俸米的禁卫军官斩首，夏原吉则直言劝谏皇帝应按法律办事。

C．夏原吉待人宽厚，能纳人之善，容人之过。对于反对自己的人，也能为他办该办的事，实事求是地称赞他的才能。

D．夏原吉在审阅判定死刑类案子时慎之又慎。一次外出饮酒，夜归遇雪，过宫门没下马，为此他检查了自己的行为。

6．用斜线（//）给下面短文画横线的部分断句。

皇甫谧，汉太尉嵩曾孙也。所养叔母教曰：昔孟母以三徙成子曾父以烹豚存教岂我居不卜邻何尔鲁之甚乎修身笃学自汝得之于我何有因对之流涕谧乃感激年二十余就乡人席坦受书遭人而问少有宁日武帝借其书二车遂博览。太子中庶子、议郎征并不就，终于家。

阅读下面的文言文，完成小题。

家有名士

王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】

既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】

【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。

1.对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．不觉懔然，心形俱肃         肃：恭敬

B．绝难乘，少能骑者           绝：非常

C．唯当就蚁封耳               就：留下

D．时人谓湛上方山涛不足       谓：评价

2.下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3分）

①济先略无子侄之敬              ④唯父昶异焉

②济益叹其难测，非复一事        ⑤浑曰：“何如我？”

③虽兄弟宗族亦以为美痴          ⑥卿家痴叔死未

A．①③⑤           B．①④⑤     C．②③⑥     D．③⑤⑥

3.下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。

B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。

C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。

D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）

（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）

（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）

5.请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。

（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）

阅读下面的文言文，完成小题。
家有名士
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】
既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】
【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。
【小题1】对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）