按正确的顺序将下面四句话的序号填在文段的横线上。（4分）

    围墙的下面，                  ，尽管它们的旁边是一棵高大的梧桐树。

    ①很引人注意                        ②有五六株南天竹 

    ③在很可怜地颤动                    ④瘦弱的枝干负着瘦弱的绿叶

阅读下面的文字，完成看面题目题。（12分，每小题3分）
李龙眠画罗汉记
[明]黄淳耀
李龙眠^①画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人。 　　
凡未渡者五人：一人值坏纸，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如测浅深者。 　　
为渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下视，口呿^②不合。一人脱衣，双手捧之而承以首。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙^③，共舁一人以渡。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖，去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起之；老者努其喙，缬纹皆见。又一人已渡者，双足尚跣，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠^④自得。　　    
按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云“锡飞杯渡”^⑤。而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老，与他画师作轻扬状者不同，当即此意。
注：①李公麟，宋代著名画家，号龙眠居士，擅长画山水佛像。②呍：指口张开。③鬅鬙：头发散乱的样子。④轩渠：愉快而笑的样子。⑤锡飞杯渡：锡飞，跨着锡杖飞行；渡，乘着木杯渡河。相传得道高僧可以凭法力锡飞杯渡。
【小题1】对下列句子中加横线词解释，不正确的一项是

　　阅读下面一篇文章，完成1－5题。

　　姑苏城南的邓尉山，梅花盛开，独具风韵，正好填补了苏州冬景之不足。“桃未芳菲杏未红，冲寒先喜迎东风”。在残冬将尽的时候，我们兴致勃勃地作了一次探梅之游。（一）

　　出城约一小时，即进入山区。弯弯曲曲，盘旋上下；一个急转弯后，就闻到阵阵幽香。有人高兴得像小孩子似的叫了起来：“香，香，真香！”而我们的汽车也轻盈地驶进了花的海洋。车还未停稳，大家竞相推门而出。但见漫山遍野白皑皑的一片，在香丽中流溢出宁静、幽雅、温柔的气氛，“香雪十里”，好看极了。（二）

　　我们漫步上坡，好像坠入了云海，分不清哪是云哪是花，闪闪的银波在山冈里流光溢彩，显得奇丽无比。这里有红梅、白梅、绿梅、墨梅，形形式式，浓浓淡淡，深深浅浅，真是千姿百态，一树一姿皆有特色。我凝视着清香衮衮，花瓣颤动的墨梅，它好像是晶莹的宝石雕成的。那寒娇冷艳的神采，令人叹为观止。我们看了又看，闻了又闻，谁都舍不得离去。难怪明人高启写下了“入山无处不花株，远近高低路不知。贪爱下风花气息，离花三尺立多时”的诗句。（三）

　　在万树梅花掩映的山腰，有座闻梅馆。我们步上后台，进馆小憩。一边品茶，一边动问，才知道这里远在汉朝就已栽植梅花。《光福志》上说：“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”探梅诗中也有“望衡千余家，种梅如种谷”之句，可见植梅之多了。（四）

　　出了闻梅馆，登上梅花亭。亭前断崖上刻有“香雪海”三个道劲大字，据说是清康熙的墨迹。我们从崖石攀上高峰，翘首一看，岂是十里香雪，简直是无边无际的梅花海洋！原来山一直伸入水中，连着浩渺的太湖；雪浪飞溅，云气蒸腾，与香雪海浑同一色，很难分清是湖浪卷白，还是梅海扬波，真是好一幅神气的画卷呀。（五）

　　下得山来，重入一株株梅花组成的画廊，曲径生幽，清香留步。这里的梅花更为茂盛。一阵风过，花瓣像白蝴蝶一样漫天飞舞。落了我们一身，可谁也没有去扑掸，只顾观赏。看着看着，我眼前出现了幻景，但见满天飞雪，朔风怒号，梅花屹立在崖上，益发显得冰清玉洁。同时隐约传来吟诵声：“隆冬到来时，百花迹已绝。红梅不屈服，树树立风雪。”啊，这不是陈毅同志的《红梅》诗吗？谁说暗香疏影的梅花是孤傲之物？她明明顶风斗雪，充满坚定不移的精神；别看她淡装素裹，心里却是如火如荼。这是一种奇特的火，能给人以振奋，以美。此时，我已沉浸在一幅意境更深、内涵更远的图画中。

1．第（二）、（三）、（五）节描绘了三幅画面。试参照例题，概括出其他两节所写景物的重点。

例：节（三）所写景物的重点是：梅姿万千（“梅姿万千”是用文中的词语略加调整组织而成的）。

①节（二）所写景物的重点是：________。

②节（五）所写景物的重点是：________。

2．节（四）引用《光福志》中的话意在说明________。（不超过10个字）

3．“我眼前出现的幻景”中的“幻景”是指________。（不超过20个字）

4．“意境更深，内涵更远的图画”是指________图画。（不超过16个字）

5．下面对本文基本写法和主旨的分析较准确的一项是

[　　]

A．这是一篇游记散文，按时空顺序记述见闻，礼赞邓尉山之梅是一幅神奇的画卷。

B．这是一篇游记散文，按时空顺序描写邓尉山幽香阵阵、百态千姿的景物，抒发了对祖国大好河山的赞美之情。

C．这是一篇托物言志的抒情散文，借梅抒情，赞扬了像梅一样顶风斗雪、坚定不移的人品。

D．这是一篇托物言志的抒情散文，赞美了像梅一样冰清玉洁的人品。

阅读下面的文字，完成看面题目题。（12分，每小题3分）

李龙眠画罗汉记

[明]黄淳耀

李龙眠^①画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人。 　　

凡未渡者五人：一人值坏纸，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如测浅深者。 　　

为渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下视，口呿^②不合。一人脱衣，双手捧之而承以首。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙^③，共舁一人以渡。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖，去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起之；老者努其喙，缬纹皆见。又一人已渡者，双足尚跣，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠^④自得。　　    

按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云“锡飞杯渡”^⑤。而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老，与他画师作轻扬状者不同，当即此意。

注：①李公麟，宋代著名画家，号龙眠居士，擅长画山水佛像。②呍：指口张开。③鬅鬙：头发散乱的样子。④轩渠：愉快而笑的样子。⑤锡飞杯渡：锡飞，跨着锡杖飞行；渡，乘着木杯渡河。相传得道高僧可以凭法力锡飞杯渡。

1.对下列句子中加横线词解释，不正确的一项是

A．回顾微哂                      顾：回头看

B．若重不能胜者                  胜：能承受

C．出其履将纳之                  纳：交付

D．故为此图以警发之与            发：提醒

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是

A．①一人貌老过于伛偻者          ②而刀刃若新发于硎

B．①双手捧之而承以首            ②剑阁峥嵘而崔嵬

C．①共舁一人以渡                ②方其系燕父子以组

D．①后世所传高僧                ②为国者无使为积威之所劫哉

3.以下六句话分别编为四组，全部直接表现画中罗汉渡江艰辛的一组是

①伸足入水，如测浅深者

②目皆下视，口呿^②不合

③一人脱衣，双手捧之而承以首

④所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟

⑤右足登岸，左足在水，若起未能

⑥以一指探鼻孔，轩渠^④自得

A．①②③　　B．②③⑤　　C．②④⑥　　D．④⑤⑥

4.对原文的理解和分析，下列表述正确的一项是

A．本文是对著名画家李公麟所绘罗汉渡江图的记述，李公麟在图上共画了十八人，

包括十五个罗汉和三个童子。

B．文章按照未渡者、正渡者、已渡者的先后顺序，生动地再现了李画中的情景，罗汉们神态各异，无一类同。

C．画中也有悠闲的罗汉，其中一个让童子抬着，一个让童子背着，他们的轻松与三位童子的辛苦形成鲜明对比。

D．作者认为，传说中的罗汉能够“锡飞杯渡”，而李画虽然手法高超，但表现罗汉渡江艰辛不符合佛教的本意。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）凡未渡者五人：一人值坏纸，仅见腰足。（3分）

（2）一人貌亦老苍，伛偻策杖，去岸无几，若幸其将至者。（4分）

（3）而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。（3分）

阅读下文，回答问题。

--[英]萧伯纳

　　①一百年前，一位虽听得见雷声但已聋得听不见大型交响乐队演奏自己的乐曲的五十七岁的倔强的单身老人最后一次举拳向着咆哮的天空，然后逝去了，还是和他生前一直那样的唐突神灵，蔑视天地。他是反抗性的化身；他甚至在街上遇上一位大公和他的随从时也总不免把帽子向下按得紧紧地，然后从他们正中间大踏步地直穿而过。他有一架不听话的蒸气轧路机的风度（大多数轧路机还恭顺地听使唤和不那么调皮呢）；他穿衣服之不讲究尤其甚于田间的稻草人；事实上有一次他竟被当做流浪汉给抓了起来，因为警察不肯相信穿得这样破破烂烂的人竟会是一个大作曲家，更不能相信这副躯体竟能容得下纯音响世界最奔腾澎湃的灵魂。他的灵魂是伟大的；但是如果我使用了最伟大的这种字眼，那就是说比汉德尔的灵魂还要伟大，贝多芬自己就会责怪我；而且谁又能自负为灵魂比巴哈的还伟大呢？但是说贝多芬的灵魂是最奔腾澎湃的那可没有一点问题。他的狂风怒涛一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿去控制，这个和他狂呼大笑的滑稽诙谐之处是在别的作曲家作品里都找不到的。毛头小伙子们现在一提起切分音就好像是一种使音乐节奏成为最强而有力的新方法；但是在听过贝多芬的第三里昂诺拉前奏曲之后，最狂热的爵士乐听起来也像“少女的祈祷”那样温和了，可以肯定地说我听过的任何黑人的集体狂欢都不会像贝多芬的第七交响乐最后的乐章那样可以引起最黑最黑的舞蹈家拼了命地跳下去，而也没有另外哪一个作曲家可以先以他的乐曲的阴柔之美使得听众完全融化在缠绵悱恻的境界里，而后突然以铜号的猛烈声音吹向他们，带着嘲讽似地使他们觉得自己是真傻。除了贝多芬之外谁也管不住贝多芬：而疯劲上来之后，他总有意不去管住自己，于是也就成为管不住的了。

　　②这样奔腾澎湃，这种有意的散乱无章，这种嘲讽，这样无顾忌的骄纵的不理睬传统的风尚--这些就是贝多芬不同于十七和十八世纪谨守法度的其他音乐天才的地方。他是造成法国革命的精神风暴中的一巨浪。他不认任何人为师，他同行里的先辈莫扎特从小起就是梳洗干净，穿着华丽，在王公贵族面前举止大方的。莫扎特小时候曾为了彭巴杜大人发脾气说：“这个女人是谁，也不来亲亲我，连皇后都亲我呢，”这种事在贝多分是不可想象的，因为甚至在他已老到像一头苍熊时，他仍然是一只未经驯服的熊崽子。莫扎特天性文雅，与当时的传统和社会很合拍，但也有灵魂的孤独。莫扎特和格鲁克之文雅就犹如路易十四宫廷之文雅。海顿之文雅就犹如他同时的最有教养的乡绅之文雅。和他们比起来，从社会地位上说贝多芬就是个不羁的艺术家，一个不穿紧腿裤的激进共和主义者。海顿从不知道什么是嫉妒，曾称呼比他年轻的莫扎特是有史以来最伟大的作曲家，可他就是吃不消贝多芬。莫扎特是更有远见的，他听了贝多芬的演奏后说：“有一天他是要出名的，”但是即使莫扎特活得长些，这两个人恐也难以相处下去。贝多芬对莫扎特有一种出于道德原因的恐怖。莫扎特在他的音乐中给贵族中的浪子唐璜加上了一圈迷人的圣光，然后像一个天生的戏剧家那样运用道德的灵活性又回过来给莎拉斯特罗加上了神人的光辉，给他口中的歌词谱上了前所未有的就是出自上帝口中都不会显得不相称的乐调。

　　③贝多芬不是戏剧家；赋予道德以灵活性对他来说就是一种可厌恶的玩世不恭。他仍然认为莫扎特是大师中的大师（这不是一顶空洞的高帽子，它的的确确就是说莫扎特是个为作曲家们欣赏的作曲家，而远远不是流行作曲家）；可是他是穿紧腿裤的宫廷侍从，而贝多芬却是个穿散腿裤的激进共和主义者；同样地，海顿也是穿传统制服的侍从。在贝多芬和他们之间隔着一场法国大革命，划分开了十八世纪和十九世纪。但对贝多芬来说莫扎特可不如海顿，因为他把道德当儿戏，用迷人的音乐把罪恶谱成了像德行那样奇妙。如同每一个真正激进共和主义者都具有的，贝多芬身上的清教徒性格使他反对莫扎特，固然莫扎特曾向他启示了十九世纪音乐的各种创新的可能。因此由贝多芬上溯到汉德尔，一位和贝多芬同样倔强的老单身汉，把他作为英雄。汉德尔瞧不上莫扎特崇拜的英雄格鲁克，虽然在汉德尔的《弥赛亚》里的田园乐是极为接近格鲁克在他的歌剧《奥菲阿》里那些向我们展示出天堂的原野的各个场面的。

　　④因为有了无线电广播，成百万对音乐还接触不多的人在他百年祭的今年将第一次听到贝多芬的音乐。充满着照例不加选择地加在大音乐家身上的颂扬话的成百篇的纪念文章将使人们抱有通常少有的期望。像贝多芬同时的人一样，虽然他们可以懂得格鲁克和海顿和莫扎特，但从贝多芬那里得到的不但是一种使他们困惑不解的意想不到的音乐，而且有时候简直是听不出是音乐的由管弦乐器发出来的杂乱音乐。要解释这也不难。十八世纪的音乐都是舞蹈音乐。舞蹈是由动作起来令人愉快的步子组成的对称样式。舞蹈音乐是不跳舞也听起来令人愉快的由声音组成的对称样式。因此这些乐式虽然起初不过是像棋盘那样简单，但被展开了，复杂化了，用和声丰富起来了，最后变得类似波斯地毯，而设计像波斯地毯那种乐式的作曲家也就不再期望人们跟着这种音乐跳舞了。要有神巫打旋子的本领才能跟着莫扎特交响乐跳舞。有一回我还真请了两位训练有素的青年舞蹈家跟着莫扎特的一阕前奏曲跳了一次，结果差点把他们累垮了。就是音乐上原来使用的有关舞蹈的名词也慢慢地不用了，人们不再使用包括萨拉班德舞，巴万宫廷舞，加伏特舞和快步舞等在内的组曲形式，而把自己的音乐创作表现为奏鸣曲和交响乐，里面所包含的各部分也干脆叫做乐章，第一章都用意大利文记上速度，如快板、柔板、谐谑曲板、急板等等。但在任何时候，从巴哈的序曲到莫扎特的《天神交响乐》，音乐总呈现出一种对称的音响样式给我们以一种舞蹈的乐趣来作为乐曲的形式和基础。一个革命“精神暴风雨中的巨浪”。第三、四节作者分析了从巴哈的序曲到莫扎特《天神交响乐》这些十八世纪的音乐作品，指出了贝多芬继承中的独创性。

（1）①节结尾加线句子加点文字的含义是什么？按要求作如下回答：

①“谁也管不住贝多芬”（不得超过25个字）：

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

②“疯劲”（不得超过30个字）：

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

（2）②节中后半部分画线文字中有“贝多芬对莫扎特有一种出于道德原因的恐惧”一句话，第③节有一句话回答了“出于道德恐惧”的原因，找出这句话并写在横线上：

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（3）④节画线文字中“他们”两字指的是：

________________________________________________________________________________________________________________________

（4）①②③节，每节开头都有画线文字，分析理解这些画线文字意思，简答出三节之间的关系：

答：____________________________________________________