根据诗歌第一节的内容，补写好第二节内容，要求句式对应。（4分）

感谢

让我怎样感谢你               让我怎样感谢你            

当我走向你的时候             当我走向你的时候          

我原想收获一缕春风                                

你却给了我整个春天                                  

阅读下面文字，回答问题。

　　《老子》曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”艺术中虚实、美丑、明暗、疏密、主次、显隐、精确与模糊、铺垫与高潮等等的关系也都是相反相成的。我国著名古典小说《水浒传》中打虎英雄武松所以塑造得成功，一个原因即在于作者在描写武松打虎英雄气概的同时，也如实地表现出他作为一个普通人的心态：他见到庙门上贴着的印信榜文，得知真有虎时，也想打退堂鼓，再回到酒店去，可他在酒店里说过大话，怕回去被人耻笑，所以成了过河的卒子——只能往前走了。在与虎搏斗时，他也曾着慌，因而一棒劈虎不着，却打在枯树上，把条哨棒折做两截。打死老虎后，他也不是余勇可贾，而是使尽了气力，手脚都酥软了。所有这样的描写，不但无损于英雄形象，反而使打虎英雄武松的形象更加血肉丰满，真实可信。不少作品在塑造英雄形象时往往把他们加以神化，把他们写得过分高大完美，以为只有这样才能赢得读者的崇敬，其实其效果可能适得其反。

　　《世说新语》中有段描写东晋谢安的故事：“（K1）”这段文字过分强调了谢安恢宏的气度和镇静闲雅的神态，但却没有透露出谢安当时真实的内心活动。难道作为辅弼重臣的谢安听到关系东晋安危的重大战局淝水大捷的消息后，内心能不欣喜吗？《晋书》中有一段表现同一内容的文字：“（K2）”此段根据史料作了补充，显然比《世说》更精彩。它不但表现了谢安出名的镇静，而且全面刻画出人物的性格：原来谢安的泰然自若只是在客人面前的矜持，其内心早已有一种难以抑制的兴奋和激动，这种激动之情寥寥数字便跃然纸上。在把握人物性格上《晋书》这段描写较《世说》更全面和有分寸。

　　中国诗歌历来以含蓄为佳。这正如钱钟书在《谈艺录》中所说：“理之在诗，如水中盐，蜜中花……”《六一诗话》引梅圣俞所举诗例：“若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？”________。王渔洋常取司空图的“不着一字，尽得风流”和严羽的“羚羊挂角，无迹可寻”四语为“诗学三昧”。这四句都是“隐”字的最好注脚。当然也不是什么都要隐，言情的诗要“隐”，写景的诗却要“显”。梅圣俞说“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，就是看到写景宜显写情宜隐的道理。

（1）上文第三段引用的钱钟书的话“理之在诗，如水中盐，蜜中花……”，意思是什么？（答案不超过65字）

钱钟书的话告诉我们________________________________________。

（2）在第三段横线上填入恰当的语句，使上下文连贯。（答案不超过60字）

答：________________________________________________________

___________________________________________________________。

（3）上文第二段中K1处抽掉了《世说新语》的原文，K2处抽掉了《晋书》的原文。请判断下面甲乙两段文字哪是《世说新语》的，哪是《晋书》的。

　　甲文：有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。

　　乙文：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

答：属于《世说新语》的是________文，属于《晋书》的是________文。

（4）就全文看，作者对文学艺术问题的主张是什么？（用文中原话组织答案，不超过50字）

作者的主张是__________________________________________________

（5）下面五段有关文学的论述中，与本文主旨相近的两项是

[　　]

A．恩格斯说：“我认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来。……作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。”

B．惠特曼说：“艺术的艺术，表达的光辉和文字的光彩，都在于质朴。没有什么比质朴更好的了。”

C．黑格尔说：“真正幽默从来都是稀罕的，但是现在哪怕是最无聊琐屑不足道的东西，只要外表上像是幽默，人们就把它看做是聪明的、深刻的。”

D．宋玉《登徒子好色赋》中说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤……”

E．李白诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

阅读下文，完成1～6题。

初读大海

    ①在岱山，初次扑进大海的胸怀，展现在我眼前的，分明是一部堂堂皇皇的宏卷。我尽情地读、贪婪地读，读那气势磅礴的前言，读那雄视千古的正文，读那美艳若虹的插图，读那坚定刚毅的后记，我蓦地发现自己是那么渺小，如细流，似水滴。

    ②我从太湖来，自感好豪迈。见到大海，我惊叹：还有这么广阔的天地，还有如此深沉的世界!如果说，湖里好景致，那是一首缠绵可人的小诗，那么，海中有乾坤，则是一卷雄浑豪壮的长篇。

    ③海的气势传神，每一排巨浪，都是她的思想。我伫立海边，海潮卷着一股股激情，拍打着我的心堤，我的思绪在波涛组成的字里行间，感悟海那超然的意境。

    ④大海摈弃任何形式的天真，从黄金岸带来的一切幻想都在颠簸中吐得精光，而筑成了实实在在的海滩。甲，喜欢那片片白帆，深重的铁锚以及渔歌小号，乙，潮涨潮落，是在忠告人生既有朝阳灿烂，也有暮色苍茫；既有康庄大道，又有崎岖小径——得志时莫得意，失意时莫失志。丙，“请君看皎洁，知有淡然心”。地球实际是水球，水的覆盖面为71%，即使把陆地削平填于江海，地球仍会被3000米深的水包围，但江海不争名，听任人们叫地球。明净似镜，碧绿如蓝，是海的写意；载舟又覆舟，爱憎分明，明辨是非，是海的胆略。“海纳百川，有容乃大”，大海又有极大的相容性，它不分东西南北派系，不管深沟山涧小溪，统统相容相通，所以她能气势磅礴，汇成汪洋，润泽四方，造福人类。

    ⑤那几个夜晚，我的宿处，紧傍大海，这又使我有机会夜读大海的声韵。当白日的嘈杂与喧嚣被漫漫夜海所淹没，我假寐静思，驾起心灵之舟，去进行旷远的寻访，去进行神秘的旅行，这时远处的一声声海涛在叩打海湾，那阵阵起伏，那声声呼吸，是自然的律动，是天使的音乐，是生命的赞歌，是华章的妙笔。它让人激奋，让人超然。在这声浪里，我仔细地倾听自己的心声，是否节奏缓慢，是否稍带杂音?在这寂静夜色里，我让自己的灵魂一丝不挂，沉浮在这激荡的海浪中，痛快淋漓的沐浴：一切人与人之间相处的不快，生活的烦恼，人生的忧郁，对事业的懒散，全被海风刮得不知去向……

    ⑥大海是一部佳作，既t₁，又t₂；既t₃，又t₄。初读大海，我的_________，我的_______。

1.对文章第①段分析不恰当的一项是 (    )

A．用了明喻、暗喻、借喻的手法，表现大海的博大精深

B．用了对比的手法，表现大海的辽阔广大

C．用了象征的手法，表现大海内涵的丰富多彩

D．用了比喻、排比的修辞方法，表现大海的恢宏气势

2.下面是从第④段摘出的三个句子，文中甲、乙、丙三处应分别选填哪一句?(只填序号)

A．大海是生活取之不尽的哲理宏篇

B．大海真实而纯朴

C．大海心胸宽广

甲(    )    乙(    )    丙(    )

3.第⑤段中“大海的声韵”“让人超然”，文中如有表述这种具体感受的句子，请用波浪线画出(不能多画或少画)；如果没有，请用一两句话简要叙述在下边。

4.选出第⑥段t₁、t₂、t₃、t₄处分别应填的短语。

A．深奥玄妙     　　   B．不同凡响

C．通俗平常    　　　　D．平白晓畅

t₁______   t₂_____   t₃____   t₄_____

5.本文共有六个自然段，如划分层次，下列哪一项最恰当 (    )

A．①②／③④⑤／⑥

B．①②③／④⑤／⑥

C．①／②③④⑤／⑥

D．①／②③④／⑤⑥

6.第⑥段中横线处，原有两个句子分别概括了第④段和第⑤段中“我”初读大海的主要感受。请根据文意，用对偶句式，将这两句话补上。

    (注意前后衔接，不超过8个字)

    初读大海，我的______________________，我的____________________________。

初读大海

    ①在岱山，初次扑进大海的胸怀，展现在我眼前的，分明是一部堂堂皇皇的宏卷。我尽情地读、贪婪地读，读那气势磅礴的前言，读那雄视千古的正文，读那美艳若虹的插图，读那坚定刚毅的后记，我蓦地发现自己是那么渺小，如细流，似水滴。

    ②我从太湖来，自感好豪迈。见到大海，我惊叹：还有这么广阔的天地，还有如此深沉的世界!如果说，湖里好景致，那是一首缠绵可人的小诗，那么，海中有乾坤，则是一卷雄浑豪壮的长篇。

    ③海的气势传神，每一排巨浪，都是她的思想。我伫立海边，海潮卷着一股股激情，拍打着我的心堤，我的思绪在波涛组成的字里行间，感悟海那超然的意境。

    ④大海摈弃任何形式的天真，从黄金岸带来的一切幻想都在颠簸中吐得精光，而筑成了实实在在的海滩。甲，喜欢那片片白帆，深重的铁锚以及渔歌小号，乙，潮涨潮落，是在忠告人生既有朝阳灿烂，也有暮色苍茫；既有康庄大道，又有崎岖小径——得志时莫得意，失意时莫失志。丙，“请君看皎洁，知有淡然心”。地球实际是水球，水的覆盖面为71%，即使把陆地削平填于江海，地球仍会被3000米深的水包围，但江海不争名，听任人们叫地球。明净似镜，碧绿如蓝，是海的写意；载舟又覆舟，爱憎分明，明辨是非，是海的胆略。“海纳百川，有容乃大”，大海又有极大的相容性，它不分东西南北派系，不管深沟山涧小溪，统统相容相通，所以她能气势磅礴，汇成汪洋，润泽四方，造福人类。

    ⑤那几个夜晚，我的宿处，紧傍大海，这又使我有机会夜读大海的声韵。当白日的嘈杂与喧嚣被漫漫夜海所淹没，我假寐静思，驾起心灵之舟，去进行旷远的寻访，去进行神秘的旅行，这时远处的一声声海涛在叩打海湾，那阵阵起伏，那声声呼吸，是自然的律动，是天使的音乐，是生命的赞歌，是华章的妙笔。它让人激奋，让人超然。在这声浪里，我仔细地倾听自己的心声，是否节奏缓慢，是否稍带杂音?在这寂静夜色里，我让自己的灵魂一丝不挂，沉浮在这激荡的海浪中，痛快淋漓的沐浴：一切人与人之间相处的不快，生活的烦恼，人生的忧郁，对事业的懒散，全被海风刮得不知去向……

    ⑥大海是一部佳作，既t₁，又t₂；既t₃，又t₄。初读大海，我的_________，我的_______。

1.对文章第①段分析不恰当的一项是 (    )

A．用了明喻、暗喻、借喻的手法，表现大海的博大精深

B．用了对比的手法，表现大海的辽阔广大

C．用了象征的手法，表现大海内涵的丰富多彩

D．用了比喻、排比的修辞方法，表现大海的恢宏气势

2.下面是从第④段摘出的三个句子，文中甲、乙、丙三处应分别选填哪一句?(只填序号)

A．大海是生活取之不尽的哲理宏篇

B．大海真实而纯朴

C．大海心胸宽广

甲(    )    乙(    )    丙(    )

3.第⑤段中“大海的声韵”“让人超然”，文中如有表述这种具体感受的句子，请用波浪线画出(不能多画或少画)；如果没有，请用一两句话简要叙述在下边。

4.选出第⑥段t₁、t₂、t₃、t₄处分别应填的短语。

A．深奥玄妙     　　   B．不同凡响

C．通俗平常    　　　　D．平白晓畅

t₁______   t₂_____   t₃____   t₄_____

5.本文共有六个自然段，如划分层次，下列哪一项最恰当 (    )

A．①②／③④⑤／⑥

B．①②③／④⑤／⑥

C．①／②③④⑤／⑥

D．①／②③④／⑤⑥

6.第⑥段中横线处，原有两个句子分别概括了第④段和第⑤段中“我”初读大海的主要感受。请根据文意，用对偶句式，将这两句话补上。

    (注意前后衔接，不超过8个字)

    初读大海，我的______________________，我的____________________________。

现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成下列各题。
诗歌是我们生存的依据 
王小峰
三联生活周刊：你参加过很多诗歌节，这些诗歌节都是什么形态？
北岛：对诗歌的反应在全世界每个地方不同。比如在南美的反应简直算得上狂热。我去过哥伦比亚的麦德林参加诗歌节，尽管有心理准备，诗歌节开幕式还是让我大吃一惊，有上万听众参加，跟参加摇滚乐音乐会似的。还有俄国。俄国诗集的销量总是高于小说的，这在别的国家很难想象。普希金在俄国的地位就跟神差不多，到处都是他的雕像，超过了所有国王的雕像。关于诗歌边缘化的说法，简直成了陈词滥调。对于资本控制的大众流行文化来说，诗歌的确是边缘化的，但对于一个古老文明的内在价值来说，它就是中心。而诗歌要正视大众流行文化的现实，并在对抗中保持自己的纯洁性。
三联生活周刊：刚才你说哥伦比亚，有那么多人去听诗歌朗诵，其他国家对诗歌的态度更接近中国还是哥伦比亚？
北岛：我刚才说的只是个别现象，比如俄国、拉美。诗歌的处境绝不仅在中国才有，而是一个全球化的现象。诗歌在古代扮演过这么重要的角色，或者说诗歌曾是中国文化的中心，到了今天已经被边缘化……中国诗歌日渐式微，“五四”以来的新诗与传统之间出现了巨大的断裂，关键是无法把中国古诗中那特有的韵味用新语言表现出来，口语就像白开水一样，并没有转化为真正的白话文。与古典诗歌不同，现代诗歌的复杂性造成了与读者的脱节。这和所谓现代性有关——充满了人类的自我质疑，势必造成阅读障碍，常常有人抱怨“看不懂”。80年代初对“朦胧诗”的大规模批判，就是“懂不懂”的问题，这类责难至今还在。
三联生活周刊：过去是对诗歌的懂不懂，现在可能是知道不知道。
北岛：全球化是问题的关键。在全球化的背后是资本与权力的逻辑，它在操纵着我们的文化、阅读以及娱乐方式。按理说，语言本来是全球化的最大障碍之一，但我们发现，全世界面临着相似的语言危机。我在本届诗歌节（第二届“香港国际诗歌之夜”）的诗合集《词与世界》的序言中写道：“如今，我们正在退入人类文明的最后防线——这是一个毫无精神向度的时代，一个丧失文化价值与理想的时代，一个充斥语言垃圾的时代。一方面，我们生活在不同的行话中：学者的行话、商人的行话、政客的行话等等；另一方面，最为通行的是娱乐语言、网络语言和新媒体语言，在所谓全球化的网络时代，这种雅和俗的结合构成最大公约数，简化人类语言的表现力。”或许就在这样的时刻，诗歌反而站出来，担当重要的反抗角色。在这个意义上，诗歌非但没有边缘化，而是处在这个时代的中心，挑战并颠覆这两种语言给人类带来的新的困境。
三联生活周刊：诗歌用特有的语言传达一种特殊的情怀，全球化的动力之一是网络化，互联网对语言的破坏也是全球性的。
北岛：行话是一种陈词滥调，网络语言也是一种陈词滥调，乍看起来完全不同，但实际上是互补的。就像顾城所说的，语言就像用脏了的纸币一样流通着。诗歌就是要用新鲜的语言，对抗这些陈词滥调。行话与分工有关，根据行业区分，根据行话互相辨别。这是个悖论，即在全球化横扫一切的时候，我们反而很难找到共同的东西。再就是我们刚才谈到的网络语言，即所谓的新媒体语言。新媒体语言的问题在于粗鄙化、泡沫化，它表面上与行话正好相反，几乎打破了所有的界限，没有焦点，没有稳定的观念，只是在无数话题之间滑动，无法进行深入的讨论。行话和新媒体语言主宰着我们的时代，甚至可以说，我们处在商业化时代的失语状态。从这个意义上，诗歌可谓生逢其时，应该重新找到自己的位置，就像它在集权主义时代，对当时语言的僵化提出挑战。
……诗歌何为？这个古老的命题或许有了新的意义。在与行话和网络语言的对抗中，诗歌不仅是武器，也是我们生存的依据。
（《三联生活周刊》2011年第48期，有改动）
1.在访谈过程中，采访者说“过去是对诗歌的懂不懂，现在可能是知道不知道”，这有何用意和作用？（6分）
2.请根据访谈内容简述诗歌当下处境及其原因。（6分）
3.关于新媒体语言的特点和新媒体语言对诗歌的影响，北岛的观点是怎样的？对此观点，你如何评价？（6分）

文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字
泣血的杜鹃
①《红楼梦》是一首诗，一首酝酿、积累了数千年，而由一位集大成的文学大师最终写就的瑰丽而凄怨的诗篇。随着诗篇末尾宿命般的残缺与悲剧的落幕，天地似为之易色，草木亦为之同悲，一个经历了繁华与苦难、坎坷与艰辛的伟大心灵发出了余韵悠悠的沉重叹息。在《红楼梦》中，作者倾注了他全部的心血、才华与诗情画意，以杜宇啼血般的笔调和珠圆玉润的辞句，精心结撰了一个艺术世界，在这里，积淀着中国传统文化与艺术的生命信息和遗传基因，流动着中国古代诗歌的节奏旋律和精神气韵。
②当我们以这样的眼光再一次感受和审视黛玉形象时，黛玉已然不单纯是一位美丽多情、敏感善良、富于诗人气质与才情的少女形象，也不仅仅是揭示了一定历史时期社会生活某种本质与规律的典型，而是承载了几千年中华文化厚重负荷的一个永恒的诗性象征，一种富于典型意义的审美境界，从这一形象中，我们仿佛可以看到中国古代许多文士淡淡的背影。 
③作为中国古代文化精神传统的传承者与批判者，我们是以特殊的心境来感受和面对黛玉形象，感受她和她的创造者所感受到的一切的。实际上，当我们面对和审视这一形象时，我们也是在面对和审视我们自己的心性，面对和审视从古到今的中国诗人那心灵跋涉的漫漫长路及审美精神、审美实践的悠悠旅程。
④刘熙载在《艺概》中说：“诗人之忧过人也，诗人之乐过人也。忧世乐天，固当如是。”《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局。这里似乎包含着一个相反相成的人生命题。从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇则笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。鲁迅谈到《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”诚然如此。不过，那应该是指黛玉逝后。比起黛玉，宝玉应是后知后觉者。
⑤《红楼梦》是一曲悲歌。从第五回离恨天、灌愁海和痴情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷”，从四春之“元”“迎”“探”“惜”及“千红一窟”“万艳同杯”的谐音中，我们听到的是啼血的杜鹃那声声的悲鸣。而那杜鹃便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是绛珠仙子，她的知心丫环叫紫鹃。紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪；黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》。
⑥黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句。黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然。第二十六回中写黛玉，“独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来”，“不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听”。
⑦《红楼梦》是一部痛史，黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二钗，是作者半生感念与怀想的闺阁女子的化身，生命之花一一凋谢，怎不令作者悲慨万端，长歌当哭！将第一回中“自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘厌肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”与经历了国破家亡惨痛变故的明末清初文学家、史学家张岱所撰的《陶庵梦忆·自序》比读，觉二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似。这里有几分忏悔、反语、不平，有几分无奈、自嘲、自傲。“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，此语并非《红楼梦》中那块被女娲遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语。总之，《红楼梦》是沉痛而绝望的一曲悲歌。 
（选自红学馆《黛玉形象：中国古典诗史最后的象征者》，有删改）
【小题1】下列选项中不符合文意的两项是（5分）

A．《红楼梦》是一首酝酿、积累了数千年，而由一位集大成的文学大师最终写就的瑰丽而凄怨的诗篇，黛玉则是承载了几千年中华文化厚重负荷的一个永恒的诗性象征。

B．“离恨天”“灌愁海”等名目、“元”“迎”“探”“惜”的谐音、“绛珠”“紫鹃”的寓意都证明《红楼梦》是一曲悲歌。

C．林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有“惊天地，泣鬼神”的震撼力，足可见出她的内心有许多哀怨不平之气。

D．林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非就是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情。