船入西陵峡，江面骤然变窄，两岸连山，没有了“极目楚天舒”的感觉。但那“绝壁耸万仞，长波射千里”的壮观景象，足以使人忘却一切烦恼。显然，王维的“赖多山水趣，稍解离别情”是有些保守了，或许是情太浓了也未可知呢。

　　美丽的画卷接连不断，照相机已不能胜任，我后悔没有摄像机，只好极目四望，再不时的闭上眼睛，努力记住这美好的景象，这是心理学家的建议，很管用。

　　最先过的是“灯影峡”。崖顶有形似唐僧师徒的石头，据说在落日的背景下，会更加惟妙惟肖。游人争睹，我却不以为然，其实，这个山崖的石头与众不同，发白，很光亮，经少量草木的点缀，很像一幅中国水墨画。

　　过了“灯影峡”，很快就能看到江边的一个红墙黄瓦的建筑，那是“黄陵庙”，因山顶有一“黄牛石”，所以，好像也叫“黄牛庙”，历史悠久，东坡有诗云：“江边石壁高无路，上有黄牛不服籍”。庙里的禹王殿有很多巨大的柱子，斑驳的漆上还有100多年前的水迹，记录了一次最大洪水的高度。不过，这是后来我从电视上看的，当时没办法上岸，好在它在三峡大坝的下游，将来不会被淹，还是能有机会仔细看的。

　　三峡大坝是建在西边的三斗坪，那里有个中堡岛，岛长一公里，宽200米，花岗岩结构，建造大坝的天然条件极好，50年代就做过勘探，周总理亲自把这里确定为坝址。船过的时候，看到已经有机械化的施工大军在烈日下工作，条件很艰苦，向他们致敬。

　　西陵峡以险著称，有几个出名的急流险滩，我只记住了一个被称为鬼门关的“崆岭滩”。陈子昂诗曰：“的的明月水，啾啾塞夜猿”看来不仅要晚上过，还得有猴子才能感受到“空”和“冷”。

　　再往前就是“牛肝马肺”峡和“兵书宝剑”峡，那里也是险滩，暗礁遍布，崖岸上有形似牛肝和马肺的彩色巨石，还有一个长条石，酷似宝剑，不远处的山洞口，有一个一叠书样的石头，故名。

　　大坝建成后，这里将被淹，通航条件将大大改善，但这些石头也不会被遗忘。郭老有诗云：“兵书宝剑存形似，牛肝马肺说寇狂”，怎么回事？原来帝国主义侵略者竟在炮舰上向那石头开炮取乐，被炸痕迹至今犹存。这帮“文明人”真是混账！

　　船再前行，就到了屈原故里——秭归。据传屈原投江后，其姊大呼“哥回……”感动了神鱼驮回屈原遗体，乡民划龙舟争相迎接，并以粽子祭奠，这里后来改名为“秭归”，相应的民间活动也一直流传至今。

　　关于屈原的古老建筑有很多，有屈原祠，屈原纪念馆，屈原墓等等，都将要被淹没。因船要停在前面的巴东，无法上岸去看，可能要永远遗憾了，尽管将来可去下游看新迁的，但心里总是觉得差点意思。如果近年还有机会去，也应该去看看附近的也要被淹掉的昭君故里，尤其是女孩子们，更要去香溪带回一点昭君的灵气。说来也真神，内蒙的昭君墓我去过，据说周围的草木是四季常青的，所以又叫“青冢”。

　　经过约半天的航行，船到了巴东县。我上岸后，特意找了一家临江的小店住下。凭窗俯看，江面上一个个巨大的漩涡接连不断，顺流而下，清晰可见。开始下小雨了，商贩们都挑着担子顺山路回家，我安排好了第二天的旅程，也没有在小街上多逛。听着奔涌不息的长江水，难以入眠，想到次日要去漂流神农溪，就更加兴奋。那是我向往已久的小小三峡，是我此次三峡之旅最重要的安排。

1．首段画线部分的引文介绍了西陵峡什么特点？你是怎么看出来的？

2．文中表明游踪的词语或句子有哪些？请在原文中划出来。

3．作者描写三峡时，用了一些修辞手法，请选出两种，并给出例句。

4．第十段作者写屈原故里和香溪时用了“遗憾”、“差点意思”，作者想表达什么？说说你的体会。

阅读下面文段，完成下题。

　　（1）渭城在哪儿？唐代的柳色是否还那么清新？

　　（2）每次送别时，总想陪伴着友人走进客含，像唐代诗人那样叫上一壶酒，点上几碟菜，在四周绿色中间“一杯一杯复一杯，二人对酌山花开”。可每次都是来也匆匆去也匆匆，总也无法如愿以偿。同唐人相比，我们总是少了一份旷达，一份恬淡，一份缠绵。

　　（3）唐人的神韵，唐人的风范，犹如他们所歌颂的柳色一样，永远那么潇洒，那么清新，那么多情，也永远在唐诗里“依旧烟笼十里堤”，让我们这些后来人向往，又让我们无法企及。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（又名《渭城曲》）

　　（4）今夜，月色宜人，独坐在客舍里，看黄昏的月光给窗户镶上一道金边，一直伸向山的那一边。我的思绪又一次踏着遍地月光，沿着《渭城曲》所铺设的意境，走上了去阳关的古道。

　　（5）去阳关的道路上，多了驼铃狼烟，多了孤独、寂寞与苍凉。然而，这一切都挡不住唐人哒哒的马蹄。不就是沙漠吗？他们就是为了沙漠而来，为了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑而来；为了“瀚海阑干百丈冰”的奇异而来；为了“天下谁人不识君”的自信而来。

　　（6）于是，唐诗中出现了离别，出现了折柳。

　　（7）客含对饮，灞桥折柳，这种习俗不知是否起于唐代，然而却被唐人挥洒得淋漓尽致，情意万千。当他们拉着马缰绳，立柱斜阳下的驿道边，折柳相送依依惜别时，风吹动着他们青色的长衫，飘飘欲飞。

　　（8）唐代国势强盛，读书士子人人奋袂而起，走出书斋，离家别子，仗剑远游，去河朔，去塞上，去长安，以求博取功名利禄，入世之心极重。可一旦他们发现追求必须以人格付出为筹码时，他们却惶惑了，他们沉默了，他们爆发了，最终选择义无反顾地高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，长揖而去，拂袖归山；然后再去寻找新的起点。

　　（9）他们重视功名，但更重视人格；人世之心不死，道德之树常青。唐代文人的腰杆同笔杆一样，铁硬。因而，唐诗就显得洒脱，富有个性；而唐代的诗人们漂泊南北，沦落天涯，受够了颠沛流离之苦。

　　（10）别，是经常的；聚，是短暂的。可唐人的感情从没被滚滚红尘所消磨。相反，由于长期漂泊在外，他们更需要友情慰藉。于是，他们更看重友情。倾盖如故，一见倾心，彼此从不因身份、地位与政见的不同而有所改变，也不因生死而隔离。

　　（11）唐人，真是太多情了。在南来北往的路上，送人的，折柳相赠；离去的，接枝挥别。“春风知别苦，不遣柳条青。”然而，柳条一年一青，岁月却慢慢老去，唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的步子，一步步走入历史的深处，成为一处可望而不可即的风景。

　　（12）隔着岁月，仿佛隔着一条难以逾越的长河，“野渡无人舟自横”，让我们无论如何也渡不过去，无法进入那种境界。

　　（13）____________________________。

（作者：余显斌　选自《时文选粹》第6辑　有改动）

1．作者在文中抒发了怎样的思想感情？

2．第（4）段之前，作者引用王维的诗《渭城曲》有什么作用？

3．请看第（7）段画线处，按照“飘飘欲飞”的结构形式，仿写一个四字短语，可以是________。

4．《伟大的力量》和《大唐柳色》都采用设问开头，既有共同的作用，也有不同的妙处。请就这两个方面分别简要回答。

（1）相同：__________________________

（2）不同：__________________________

5．第（13）段画线处省去了原文结尾。请你拟写一个符合本文风格意蕴的结尾（不超过30个字）。

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