2、⑴A。（痛斥）   ⑵C。（“于”，前一个为“在”，后一个为“被”）

⑶D。  ⑷A。（把他流放到边塞的是皇帝而不是严嵩）

⑸参见下面的译文。

【译文】

沈青霞先生以锦衣卫经历这种小官身份向皇帝上奏表痛斥当权的宰相，这宰相恨透了他，正在极力罗织他的罪过企图陷害他，幸亏皇帝仁慈而又英明，特别减轻他的处分，只把他流放到边塞上。在这时，先生的敢于直率地批评皇帝的名声传遍了天下。

不久，先生疲惫地携带妻儿出关在塞上住家，恰好碰到北方的敌人鞑靼多次侵犯到国境内来，而总督以下的将领，毫不抵抗，缩在堡垒里，听凭敌人任意来去，连射一枝箭来抵抗敌人也不敢，甚至于等到敌人退出关外了，这班将领就叫手下人割下我们阵亡战士和躲在野外的难民的脑袋，冒充杀敌数字拿上去报功，弄得父亲哭儿子的，妻子哭丈夫的，哥哥哭弟弟的，到处都是，没有地方可以伸冤。沈先生一方面对于边境防务越来越松懈感到愤恨，一方面又对于那班将领和他们的部下天天滥杀良民来欺骗朝廷感到痛心，时常低声哭泣，长吁短叹，把他内心郁结的悲愤通过诗歌、文章反映出来，从而发泄自己的感情，这个集子里刊载的所有诗篇就是这种作品。

先生在当时因敢于直谏而为人们所尊重。而他所写的诗歌、文章又大半是讽刺、揭露那些黑暗现实的，慢慢地传出去，从当权的奸相、总督到他们手下的走狗都吓坏了，开始拼命造谣中伤，罗织罪名，于是先生遭到诬陷而被斩头的灾祸就这样发生了。

先生逝世后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。先生的学生做给谏官的俞君，在这时才收集并整理先生一生著作的诗文若干卷，刻印成书，准备流传它。先生的儿子叫以敬的来请我在书的前面写一篇序。

我接过底稿读了一遍，在上面写了一些话：像先生这样的人，不是古代节义之士的后继者么！孔子整理周代诗歌，从《小弁》的埋怨父母、《巷伯》的讽刺谗人，一直到那些忠臣、寡妇、隐士、失意者的诗歌，都把它们编成民歌部分，又分为雅歌部分，不能完全计算出来，难道它们都是古代中和的声音吗？但是孔子就不丢掉它们，原因只是怜惜这些人，同情他们的思想，还说“诗歌是在感情基础上产生的，它不超过礼义的范围，”“反映现实的没有错误，听到这种反映的人值得用来警戒自己”罢了。

我曾经按照时代先后审察过春秋以来的一些作品：屈原的《离骚》类似怨恨，伍子胥的进谏类似威胁！贾谊的《陈政事疏》类似激切。嵇康的《幽愤诗》类似愤怒，刘的对策类似过激，但是根据孔子整理春秋以前诗歌的用意而收集它们，恐怕也未必不被录取。

先生逝世之后，天下的大小官吏，直到现在谈到先生，没有不鼻子发酸而流泪的，唉！这个集子里面记载的《鸣剑》《筹边》等诗篇，试使后代的人读它们，那足以使奸臣害怕，同时使边陲战士的战马飞奔，激发起士兵们对敌人的义愤，这是必然的了！将来朝廷搜集民歌的使者出来了，看到这些诗，能够丢掉它们吗？我郑重地在这集子上记下我的意见。至于集子里这些诗文的艺术性强不强，以及符不符合古代著名作家的意图，这是不能用来评价先生的伟大表现的，我所以不说明。