句式特点不相同的一项

A、戍卒叫，函谷举        身死人手，为天下笑者，何也？

B、灭六国者六国也，非秦也         师者，所以传道受业解惑也

C、架梁之椽，多于机上之工女       谪戍之众，非抗于九国之师也

D、不拘于时，学于余             句读之不知，惑之不解，或师焉

阅读下面一段古文，完成小题。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

1.选出句式与“明星荧荧，开妆镜也”不相同的一项（    ）

A．烟斜雾横，焚椒兰也                    B．戍卒叫，函谷举

C．一人之心，千万人之心也                D．族秦者秦也，非天下也

2.下列句子划线词用法与其它三项的不同是（    ）

A．六王毕，四海一    B．蜂房水涡          C．朝歌夜弦         D．骊山北构而西折

3.选出对下列句中划线字解释不当的一项（    ）

A．①六王毕（灭亡） ②蜀山兀（变得光秃秃）③杳不知其所之也（远得不见踪影）

B．①直走咸阳（趋向）②各抱地势（随着）③使负栋之柱，多于南亩之农夫（让）

C．①雷霆乍惊（突然）②而望幸焉（宠幸）③使六国各爱其人，则足以拒秦（让）

D．①缦立远视（长久）②朝歌夜弦，为秦宫人（是、成为）③亦使后人而复哀后人（让）

4.选出划线虚词意义和用法完全相同的一项（    ）

A．①杳不知其所之也②吾恐秦人食之而不得下咽也

B．①秦人不暇自哀，而后人哀之②后人哀之而不鉴之

C．①辇来于秦②至于颠覆，理固宜然。

D．①盘盘焉，囷囷焉②缦立远视，而望幸焉

5.选出下列叙述不正确的一项（     ）

A．第二段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活，残民而自肥，很快失掉了民心。

B．《阿房宫赋》借写阿房宫的兴亡，揭露了秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，以此讽谏后世统治者戒奢侈行仁政

C．赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。

D．词采华丽、节奏鲜明、气势酣畅是“赋”共同的特点，赋多用排比、对偶、夸张、比喻等修辞手法，句式多为骈散相间，整散结合，长短不拘，具有极强的艺术表现力。在这一点上，《阿房宫赋》堪称典范之作。

6.翻译文中划线句子：（4分）

（1）辘辘远听，杳不知其所之也。

（2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

阅读下面一段古文，完成小题。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
【小题1】选出句式与“明星荧荧，开妆镜也”不相同的一项（    ）

阅读下面的文言文，完成文后各题

    张阜文，名惠言，先世自宋初由滁州迁武进，遂世为武进人。曾祖采，祖金第，父蟾宾，皆县学生。母姜氏。皋文生四年而孤，姜太孺人①守志，家甚贫。

    皋文年十四，遂以童子教授里中。十七补县学附生，十九试高等，补禀（通“廪”）膳生。乾隆五十一年，本省乡试中式。明年赴礼部会试，中中正榜，例充内阁中书，以特奏，通榜皆报罢。是年，考取景山宫官学教习。五十九年，教习期满，例得引见，闻姜太孺人疾，请急归。遂居母丧。嘉庆四年，今皇帝始亲政，试天下进士加慎。皋文中式。时大学士大兴朱文正公珪为吏部尚书，以阜文学行特奏，改庶吉士，充实录馆纂修官、武英殿协修官。盖皋文前后七试礼部而后遇，年三十有九矣。六年，散馆②，奉旨以部属用，文正复特奏，改授翰林院编修。七年六月辛亥，以疾卒，年四十二。

    皋文清赢，须眉作青绀色，面有风棱。而行性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之。至义之所在，必达然后已。其乡试中式，文正以侍郎主考。皋文自出其门，未尝私求见，以所能自异，默然随群弟子进退而已。文正潜察得之，则大喜，故屡进达之。而皋文齖齖③以善相诤，不敢隐。文正言天子当以宽大得民，皋文言国家承平百余年，至仁涵育，远出汉唐之上，吏民习于宽大，故奸孽萌芽其间，宜大伸罚以肃内外之政。文正言天子当优有过大臣，皋文言庸猥之辈，幸致通显，复坏朝廷法度，惜全之，当何所用？文正喜进淹雅之士，皋文言当进内治官府、外治疆埸者。与同县洪编修亮吉于广坐诤之。亮吉后以上书不实，遣戍，赦归田里，阜文则竟死矣。

    方皋文为庶吉士时，今皇上加上列圣尊号，盛京④太庙旧藏宝，例遣官磨治，篆所加尊号，刻入之。皋文以能篆书，受廷推。言于当事者：“宜自京师下所司等上上玉，刻成遣使奉藏，其旧藏宝不得磨治。”当事者以为然，格于例，不果奏。又言于当事者：“翰林院乃皇帝侍从，奉命篆列圣宝，宜奏请驰驿，不得由部给火牌。”亦格于例，不果奏。已而叹曰：“天下事皆如是邪？吾位卑，能言之而已。”

[节选自（清）恽敬《张皋文墓志铭》]

    [注]①太孺人：相当于大夫人。②散馆：清时新进士朝考得庶吉士资格者入庶常馆学习，

三年期满经考试后视优劣或留馆任职，或到各部任京官，或外放州县官，叫“散馆”。③齖齖：争辩的样子。④盛京：今辽宁省沈阳市。

对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

      A．以皋文学行特奏    学行：学问人品。

      B．试天下进士加慎    加慎：更加慎重。

      C．皋文言庸猥之辈，幸致通显    通显：神通广大。

      D．亮吉后以上书不实    不实：不符实际。

下列八句话编成四组，分别表现皋文的学问和人品的一组是

     ①皋文年十四，遂以童子教授里中

     ②明年赴礼部会试，中中正榜

     ③以特奏，通榜皆报罢

     ④今皇帝始亲政，试天下进士加慎。皋文中式

     ⑤行性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之

     ⑥至义之所在，必达然后已

     ⑦皋文齖齖以善相诤，不敢隐

     ⑧皋文以能篆书，受廷推

  A．①③    B．②⑤    C．④⑧    D．⑥⑦

下列对原文有关内容的评析，不正确的一项是

      A．张皋文，名惠言，他的先祖是在北宋初年从滁州迁至武进的，他4岁时父亲去世，母亲守寡，“家甚贫”言浅意深地说明了家庭的窘况。

      B．张皋文的曾祖父、祖父和父亲都曾是县学生员，他自己也在17岁时进了县学。乾隆五十九年将要加官升迁时，因母亲病危而返乡侍母，并于母亡后守孝。

     C．张皋文生得清瘦，面部棱角分明，而性格十分和蔼平易，但关乎道义的问题，他一定明确表态，对自己的恩师也敢于直言，从不隐瞒观点。

      D．张皋文擅长篆书，曾负责磨改重刻前代皇帝的玉印之事，他几次提出正确建议却都未被上奏，不仅体现出他的坦诚性格，还反映了位卑言轻的无奈。

把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）未尝私求见，以所能自异，默然随群弟子进退而已。（3分）

（2）文正喜进淹雅之士，阜文言当进内治官府、外治疆埸者。（4分）

（3）天下事皆如是邪？吾位卑，能言之而已。（3分）

阅读下面这篇文章，回答文后的问题。

钱钟书

　　司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，也作为一个例子。钟嵘①单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。《诗品·序》里有一节话，我们一向没有好好留心。“嘉会寄诗以亲②，离群托诗以怨③。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬④；或负戈外戍⑤，杀气雄边⑥，塞客衣单⑦，孀闺泪尽⑧；或士有解佩出朝⑨，一去忘反，女有扬蛾入宠⑩，再盼倾国(11)。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情(12)？故曰：‘诗可以群，可以怨(13)。’使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣！”说也奇怪，这一节差不多是钟嵘同时人江淹(14)那两篇名文--《别赋》和《恨赋》--的提纲。……《序》结尾又举了一连串的范作，除掉失传的篇章和泛指的题材，过半数都可以说是“怨”诗。至于《上品》里对李陵(15)的评语：“生命不谐，声颓身丧，使(16)陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”更明白指出刘勰(17)所谓“蚌病成珠”，也就是后世常说的“诗必穷而后工”。还有一点不容忽略。同一件东西，司马迁当做死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用、能使他死而不朽。钟嵘说：“使贫贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孽生，这个对创作的动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫(18)《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑(19)写《剪灯新话》和徐渭(20)写《四声猿》：“真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜！所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说。……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来。满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。”李渔(21)《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒、愠(22)为之解，且尝僭(23)作两间最乐之人。……未有真境之所为，能出幻境纵横之上者。我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵。……我欲作人间才子，即为杜甫、李白之后身。我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之原配。”正像陈子龙以为《三百篇》里“虽颂皆刺”，李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里跼天蹐地(24)的“真境”的“反”映--剧本映照了生活的反面。大家都熟知弗洛伊德(25)的有名理论；在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。

　　[注释]

　　①钟嵘：南朝梁文学批评家。字仲伟。《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，品评自汉至梁一百多个诗人，是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。

　　②嘉会寄诗以亲：古人于宾主欢宴时，有互以诗赠答之习俗。

　　③离群托诗以怨：古人于亲人、朋友分别之际，互赠诗歌以释思念之情。怨：离恨。

　　④魂：鬼魂。蓬：蓬草。

　　⑤负：肩负。外戍：守卫边疆。

　　⑥杀气：战争时凶险氛围。雄：雄威。边：边塞、边关、边疆。

　　⑦塞客：赴边疆之游子。

　　⑧孀闺：闺中寡妇，其夫为战争中的死难者。

　　⑨解佩出朝：抛弃官职，退出仕途。解：除。佩：表示官阶的饰物。

　　⑩扬娥：扬与蛾均指眉。入宠：入宫受宠。

　　(11)倾国：即倾国倾城，言貌美好。

　　(12)陈诗：古制，采风，搜集民间诗歌陈献于上。展：展现。义：思想感情。长歌：放声高歌。骋：纵马奔驰，引申为奔放，谓感情奔放。

　　(13)可以群：指诗歌有感染、振奋、鼓动人的作用。可以怨：指诗歌有讽刺不良政治的作用。

　　(14)江淹：南朝梁文学家。字文通。在文学上，他诗、文、赋均有成就。其赋以抒情小赋见长，《别赋》和《恨赋》等为其代表作。

　　(15)李陵：西汉人，字少卿。李广孙。善骑射。武帝时，为骑都尉，率兵出击匈奴贵族，战败投降。后病死匈奴。

　　(16)使：倘使。

　　(17)刘勰：南朝梁文学理论家。字彦和。代表作是文学理论巨著《文心雕龙》，该书共10卷50篇，涉及到文学创作和文学批评、文学特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富有独创性。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。

　　(18)周楫：字清原，号济川子，钱塘人。生卒年月不详，约明神宗万历末前后在世。生平无考。著有通俗短篇小说《西湖一集》及《西湖二集》专演西湖故事。

　　(19)瞿佑：明文学家。“佑”一作“祐”，别号存斋。著有传奇小说《剪灯新话》，情节曲折，文笔清新，对后世颇有影响，在文学史上占有一定地位。

　　(20)徐渭：明杰出画家、戏曲家。作有戏曲论著《南词叙录》和杂剧《四声猿》。

　　(21)李渔：明末清初戏曲作家，戏曲理论家。字笠翁，一字谪凡。呈湖上笠翁。

　　(22)愠：怨恨。

　　(23)僭：超越本分，过分。

　　(24)跼天蹐地：即局天踏地。局：弯腰。踏：小步。戒慎、畏惧貌。多用以形容处境困厄窘迫。

　　(25)弗洛伊德：（1856—1939）奥地利心理学家，精神病医师，精神分析学派创始人。他所创立的精神分析学，在世界上产生了较大影响。他的学说接触了传统心理学较为忽视的潜意识，扩大了心理学研究领域。他的学说在文学、医学、哲学等方面都引起了反应。

1．对“司马迁举了一系列‘发愤’的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于‘怨’，也作为一个例子”这句话的理解准确的一项是：

[　　]

A．司马迁认为作家应当“发愤”著书，或者说理，或者记事，《诗经》也应看作“发愤”之作。

B．司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作，不管是说理的、叙事的还是抒情的作品，都能证明这一点。

C．司马迁用说理、记事的方式抒发愤激之情，《诗经》则是用歌咏方式抒写哀怨。

D．司马迁主张用“怨”来分析说理、记事类作品，《诗经》也应归入“怨”的范畴。

2．“钟嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥”。下面所列各项中不属“这个意思”的一项是

[　　]

A．嘉会寄诗以亲

B．离群托诗以怨

C．蚌病成珠

D．使陵不遭辛苦，其文亦何能至此

3．文中说“司马迁当做死人的防腐溶液”，这句话侧重要说明的是（限在15字以内作答）

_______________________________________

文中说“钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂”，这句话侧重要说明的是（限在30字以内作答）

_______________________________________

4．文中引用周楫、李渔、弗洛伊德的话要证明什么观点？（限在20字以内作答）

_______________________________________

5．下列说法，不符合原文意思的两项是

[　　]

A．李渔说的话“惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人”要证明的观点是：作家往往借创作排遣苦闷，使内心获得慰藉和补偿。

B．“还有一点不容忽略。同一件东西。司马迁当做死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。”这样比喻阐明的道理是：同是主张“诗可以怨”，但作品的社会效果可以不同。

C．刘勰所说的“蚌病成珠”与司马迁、钟嵘的看法是一致的。

D．作者从创作起因与创作目的、功用两个角度论述了“诗可以怨”。

E．钟嵘说“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，是对司马迁观点的发挥。