补写出下列名句名篇中空缺的内容。（每空1分，共6分）

（1）既见复关，                 。（《诗经?氓》）

（2）                   ，天下归心。（曹操《短歌行》）

（3）狗吠深巷中，                    。（陶渊明《归园田居》）

（4）固知一死生为虚诞，                     。（王羲之《兰亭集序》）

（5）                   ，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》

（6）寄蜉蝣于天地，                    。（苏轼《赤壁赋》

补写出下列名句名篇中空缺的内容。（每空1分，共6分）

（1）她静默地远了，远了，                 ，走尽这雨巷。（戴望舒《雨巷》）

（2）又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，         　！”（《荆轲刺秦王?战国策》）

（3）真的猛士，              ，                。（鲁迅《记念刘和珍君》）

（4）惨象，               ；流言，         　　　。（鲁迅《记念刘和珍君》）

阅读下面文字，完成下题。

正式的书籍，是在两千多年前战国和秦汉时代出现的。起先，人们把文字写在竹片________木片上，叫做竹简或者牍。就是把竹子、木板劈成同样长度和宽度的细条（一般五寸至二尺长），________削平表面，在上面用毛笔写字，每片可以写八到十四个字。有的把竹简和木牍用麻绳、丝绳________皮条串编起来，叫做“策”，________可以写作“册”。这个“册”字多像在几片竹简中间，穿上了一条绳索的样子。传说孔子________勤奋读书，________把这种穿册的皮条翻断了多次。

当然，这种笨重的书使用起来是极不方便的。据说，秦始皇每天批阅写在竹简和木片上的文字，有一百二十斤重。西汉的时候，东方朔给汉武帝写了一篇文章，用了三千片竹简，是由两名身强力壮的武士吃力地抬到宫廷里面去的。汉武帝把竹简一片一片地解下来看，足足用了两个月的时间才看完。

春秋末期，还出现了写在绸子上面的书。这种书叫做帛书。它可以卷起来，一部书就是一卷绸子，用木棒做轴，所以也叫它卷轴本。后来，“卷”成了书的量词。人们常说的“开卷有益”，“读书破万卷”就是从这里来的。这种书比起竹简来，轻便多了，但它的成本太高，不容易普遍采用。

纸的发明，为书的发展提供了理想的材料。

东汉有个叫蔡伦的，改造了西汉时候的造纸技术，于是出现了用纸抄写的书。这种书也是一卷一卷的，轻巧适用，成本较低，保存方便，所以一直沿用到今天。但是，用手抄写纸书很费事，后来又发展成雕版印刷：刻好一面印一面，一套木刻板可以印几百部到几千部的书。现在保存下来的最早的雕版书籍，是我国唐朝咸通九年的《金刚经》，现在陈列于英国博物馆。

①雕版印刷质量差，效率不高，雕刻一套书版要花费几年的时间，而且一部书要刻许多块版，占用大量房舍存放，发现了错别字也不好改动。②宋朝庆历年间，毕升发明了活字印刷，弥补了这些缺乏。③毕升的活字印刷是粘性胶泥做成薄片，刻上一个一个单字，用火把泥块烧硬。④印书的时候，把一个个活字块，按照书稿的要求，放在一块铁板上，用松香、蜂蜡和纸灰等东西，把它们粘在一起，再用平板把字压平整，就可以用来印刷了。⑤活字印刷速度快、质量好，制板比较容易，发现错误可以随时改正，印完一部书后，可以把版拆掉，活字块可以继续使用，可以节约人力物力。⑥这是印刷史上一次划时代的改革。

到了近代，随着印刷技术的不断提高和造纸工业的迅速发展，出现了形形色色的书，像油印书、石印书、铅印书、胶版彩印书、影印书以及静电复印书等。

随着电子和激光技术的广泛应用，近年来，又出现了许多奇妙的书，像会说话的书，带香味的书，能活动的书，立体的书以及缩微型的书，等等。

1．依次填入文中①段横线上的关联词语，正确的一项是

[　　]

2．“册”字的造字方法，正确的一项是

[　　]

3．“读书破万卷”中的“破”的意思，理解正确的一项是

[　　]

4．第⑥自然段“把它们粘在一起”加粗的“它们”指代的内容，正确的一项是

[　　]

5．第⑥自然段6句话的层次划分，最恰当的一项是

[　　]

6．对本文表达顺序的理解，正确的一项是

[　　]

7．“近代的书”和“现代的书”的特点分别是什么？

答：近代的书的特点：________

现代的书的特点：________

古诗文鉴赏与默写（33分）
【小题1】把文中划线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）不知陛下何所取义，为此不祥之举，以駴天下耳目，贻百世之讥笑也。（5分）
译文：                                                                     
                                                                           
（2）且言时事可忧者三，可惜者四，语极切。帝付之所司。（5分）
译文：                                                                     
                                                                         
【小题2】阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
①子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为敌，小人有勇而无义为盗。”
《论语·阳货》
②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒^①者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼^②以为知者，恶不孙^③以为勇者，恶讦^④以为直者。”
《论语·阳货》
【注】①窒:阻塞不通，这里指顽固不化。②徼：【jiāo】抄袭。③孙：同“逊。”④讦：【jié】揭发或攻击别人的隐私。
子贡提问君子的厌恶，其目的是什么？请概括。（2分）
答：                                                                        
                                                                           。
根据上面选段内容，简要分析儒家“勇”的含义。（4分）
答：                                                                        
                                                                           。
【小题3】阅读下面的宋词，然后回答问题（8分）
浣溪沙
韦庄
惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱。小楼高阁谢娘家^①。    暗想玉容何所似？一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。
【注】①谢娘：是唐代的名妓，后成美女的代称。
（1）词的上片写醒后所见之景，有何作用？（4分）
答：                                                                        
                                                                           。
（2）本词是如何写女子体态之美的？请简要分析。（4分）
答：                                                                        
                                                                           。
【小题4】用（/）给下面的文段断句。（3分，共9处）
儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相见闻流言不信其行本方立义同而进不同而退其交友有如此者。
（节选自《礼记·儒行》）
【小题5】补写出下列名句名篇中的空缺部分。（限选6题作答，每空1分，共6分)
⑴黄发垂髫，                        。（陶渊明《桃花源记》）
⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义，                        。（《寡人之于国也》）
⑶余独爱莲之出淤泥而不染，                        ，中通外直，不蔓不枝。（周敦颐《爱莲说》）
⑷既无伯叔，终鲜兄弟，               ，晚有儿息。    （李密《陈情表》）
⑸然后以六合为家，崤函为宫；                        ，身死人手，为天下笑者，何也？
（贾谊《过秦论》）
⑹寄蜉蝣于天地，                  ，哀吾身之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
⑺而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉，                        。
（王安石《游褒禅山记》）
⑻               ，悠悠我心。                      （曹操《短歌行》）

阅读下面文章，完成后面的问题，每题3分。
这些年学术界很多人都在强调“自由主义”在现代中国思想、文化史上的意义与价值，于是，鲁迅和自由主义的关系，就成了一个广被关注的话题。大体上有两种意见：有的学者认为，鲁迅“比那些主张全盘西化的自由主义者们更加接近西方自由主义思想的本质”，鲁迅是“和自由主义知识分子同根所生”，“鲁迅和自由主义者们的真正区别，并不在于各自信念的不同，而在大家为信念所做功夫的区别”；另一些学者则认为，鲁迅对自由主义者的批判，表明他是“反自由主义”的，这正是鲁迅的局限所在——有意思的是，最初提出鲁迅“反自由主义”的是瞿秋白，但他认为这正是鲁迅精神可贵之处；而今天的论者，作出了同样的论断，但价值判断则截然相反：这都是反映了中国社会思潮的变化的。
这里不准备对具体的争论发表意见，我根据自己的见解，来讨论鲁迅对“自由”问题的复杂态度。
还是从鲁迅一百年前在日本发表的文章说起。仔细考察前文所提到的鲁迅对“科学”、“民主”与“平等”的质疑，就可以发现，他的质疑其实都是集中于一点：有可能导致对人的个体精神自由与独立性的压抑，即所谓“灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯于大群”。鲁迅因此而明确提出：“凡一个人，其思想行为，必以己为中枢，亦以己为终极，即立我性之绝对之自由者也”。既然人是自己存在的根据，他就摆脱了对一切“他者”的依附，彻底走出被他者奴役的状态，而进入了人的个体生命的自由状态，而这样的个体生命又是和宇宙万物的生命相联结的，如我在一篇文章里所说：“鲁迅的个体生命自由观，是包含着一种博爱精神，一种佛教所说的大慈悲的情怀的。他所讲的人的个体精神自由是一个非常大的生命境界，用他自己的话来说，就是‘天马行空’。这四个字是他的思想艺术的精髓，他的自由是天马行空的自由，是独立的，不依他、不受拘束的，同时又可以自由出入于物我之间、人我之间，这是大境界中的自由状态”。我们说的鲁迅“立人”思想就是建立在这样的个体生命自由观上的，它的核心，就是追求“人的个体精神自由”，因而反对一切形态的对人的个体精神自由的剥夺与奴役。在这个意义上，我们可以说，“自由”是鲁迅思想中的一个基本概念。
鲁迅在“五四”新文化运动中的创作业绩，正是这样的追求个体精神自由的“立人”理想的文化实践。到了三十年代，他的自由理想就发展成为“反专制，争自由”的社会实践。
他参加“自由运动大同盟”、“中国民权保障同盟”，以及“左联”，都是这样的社会实践。当有人问他：“假如先生面前站着一个中学生，处此内忧外患交迫的非常时代，将对他讲怎样的话，作努力的方针？”他明确地回答：“第一步要努力争取言论的自由”。他后期集中精力于杂文写作，并将他的杂文集命名为《伪自由书》，这都是意味深长的：鲁迅的杂文，就其本质而言，就是在不自由的时代，展现永不屈服的自由意志与不可遏止的自由生命：将鲁迅，特别是后期鲁迅和自由对立起来，这真是一种可怕的隔膜。
鲁迅在一篇杂文里引用了罗兰夫人的一句话：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行！”他对“自由”理念到中国的变形、变质总是保持着高度的警惕。
如一位研究者所分析的，“鲁迅为自由而战，就不得不呈现为双重的挣扎：既向片面追求平等的集体主义者要求个人自由，强调在追求平等的过程中不要忘记最终目标是自由，又向片面追求个人自由的自由主义者要求正视现实的不平等——这种不平等有时是缺乏个人自由的结果，有时则是个人自由发扬的结果。他是以这样双重挣扎维护着自由与平等本质的同一性”，而在中国的现实政治社会文化生活中，“这种双重挣扎，使鲁迅既不见容于追求‘平等’而漠视‘自由’的左翼文化界，也不见容于强调‘自由’而漠视‘平等’的自由主义者。自由的鲁迅一直就这样在被割裂的自由的夹缝中经受着孤独的煎熬——以上双方都有理由从各自理解的自由理念出发，责难鲁迅反动”。我要补充的是，这样的双面“责难”是一直延续到今天的。
因此，说“鲁迅的方向，就是中国新文化的方向”只能表明一种价值倾向，而其真正含义是要假鲁迅之名来推行自己的文化方向。这更不是历史事实的陈述：实际状况是，鲁迅永远是孤独、寂寞的，是中国现代思想文化界的一个永远的异数、少数。
（节选于钱理群《鲁迅与中国现代文化》，有删改）
【小题1】对文中划线句中加点词“自由”的理解正确的一项是（     ）(3分)