选出下列选项中表述不正确的两项

    A．“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这两句专门咏叹宝钗对宝玉的爱情，虽无前世情缘，今生却成夫妻，但最终一切都成空。

    B．贾赦看中鸳鸯，要纳其为妾。邢夫人求凤姐被拒绝后，去贾母处探鸳鸯的心意,鸳鸯心内不从又不好对邢夫人直说，于是一直不说话。后在园内遇见平儿，说了自己誓死不从的心意，又到贾母面前剪发明誓。

    C．凤姐生日宴会上，从尤氏、众姐妹直至诸丫头纷纷给她敬酒，她喝得有些过量了，想躲回家歇会再来。没想到贾琏正与鲍二的媳妇偷情，被凤姐逮了个正着，她醋意大发，先拿平儿出气，并抓住鲍二家的厮打。贾琏气的拔剑追着凤姐，闹到贾母处。

    D．全家人用的蜡烛，一直是葛朗台亲自发的。正像每天早晨他都要亲自分发全天的食物一样。每年都是要到十一月，葛朗台才答应生火，母女俩就可以坐到壁炉旁边了。到第二年三月三十一日，必须熄火。这几乎是“法定”的，不管是早秋还是春寒。为了省钱，全家的衣服都由母女俩缝制。

    E．葛朗台太太死去三个月后，葛朗台请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，只保留虚有权。欧也妮签了字，葛朗台放了心

选出下列选项中表述不正确的两项（5分）

     A．“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这两句专门咏叹宝钗对宝玉的爱情，虽无前世情缘，今生却成夫妻，但最终一切都成空。

     B．贾赦看中鸳鸯，要纳其为妾。邢夫人求凤姐被拒绝后，去贾母处探鸳鸯的心意,鸳鸯心内不从又不好对邢夫人直说，于是一直不说话。后在园内遇见平儿，说了自己誓死不从的心意，又到贾母面前剪发明誓。

     C．凤姐生日宴会上，从尤氏、众姐妹直至诸丫头纷纷给她敬酒，她喝得有些过量了，想躲回家歇会再来。没想到贾琏正与鲍二的媳妇偷情，被凤姐逮了个正着，她醋意大发，先拿平儿出气，并抓住鲍二家的厮打。贾琏气的拔剑追着凤姐，闹到贾母处。

     D．全家人用的蜡烛，一直是葛朗台亲自发的。正像每天早晨他都要亲自分发全天的食物一样。每年都是要到十一月，葛朗台才答应生火，母女俩就可以坐到壁炉旁边了。到第二年三月三十一日，必须熄火。这几乎是“法定”的，不管是早秋还是春寒。为了省钱，全家的衣服都由母女俩缝制。

     E．葛朗台太太死去三个月后，葛朗台请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，只保留虚有权。欧也妮签了字，葛朗台放了心

选出下列选项中表述不正确的两项

A．“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这两句专门咏叹宝钗对宝玉的爱情，虽无前世情缘，今生却成夫妻，但最终一切都成空。

B．贾赦看中鸳鸯，要纳其为妾。邢夫人求凤姐被拒绝后，去贾母处探鸳鸯的心意,鸳鸯心内不从又不好对邢夫人直说，于是一直不说话。后在园内遇见平儿，说了自己誓死不从的心意，又到贾母面前剪发明誓。

C．凤姐生日宴会上，从尤氏、众姐妹直至诸丫头纷纷给她敬酒，她喝得有些过量了，想躲回家歇会再来。没想到贾琏正与鲍二的媳妇偷情，被凤姐逮了个正着，她醋意大发，先拿平儿出气，并抓住鲍二家的厮打。贾琏气的拔剑追着凤姐，闹到贾母处。

D．全家人用的蜡烛，一直是葛朗台亲自发的。正像每天早晨他都要亲自分发全天的食物一样。每年都是要到十一月，葛朗台才答应生火，母女俩就可以坐到壁炉旁边了。到第二年三月三十一日，必须熄火。这几乎是“法定”的，不管是早秋还是春寒。为了省钱，全家的衣服都由母女俩缝制。

E、葛朗台太太死去三个月后，葛朗台请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，只保留虚有权。欧也妮签了字，葛朗台放了心。

选出下列选项中表述不正确的两项（5分）

A．“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这两句专门咏叹宝钗对宝玉的爱情，虽无前世情缘，今生却成夫妻，但最终一切都成空。

B．贾赦看中鸳鸯，要纳其为妾。邢夫人求凤姐被拒绝后，去贾母处探鸳鸯的心意,鸳鸯心内不从又不好对邢夫人直说，于是一直不说话。后在园内遇见平儿，说了自己誓死不从的心意，又到贾母面前剪发明誓。

C．凤姐生日宴会上，从尤氏、众姐妹直至诸丫头纷纷给她敬酒，她喝得有些过量了，想躲回家歇会再来。没想到贾琏正与鲍二的媳妇偷情，被凤姐逮了个正着，她醋意大发，先拿平儿出气，并抓住鲍二家的厮打。贾琏气的拔剑追着凤姐，闹到贾母处。

D．全家人用的蜡烛，一直是葛朗台亲自发的。正像每天早晨他都要亲自分发全天的食物一样。每年都是要到十一月，葛朗台才答应生火，母女俩就可以坐到壁炉旁边了。到第二年三月三十一日，必须熄火。这几乎是“法定”的，不管是早秋还是春寒。为了省钱，全家的衣服都由母女俩缝制。

选出下列选项中表述不正确的两项(5分)

     A、“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这两句专门咏叹宝钗对宝玉的爱情，虽无前世情缘，今生却成夫妻，但最终一切都成空。

     B、贾赦看中鸳鸯，要纳其为妾。邢夫人求凤姐被拒绝后，去贾母处探鸳鸯的心意,鸳鸯心内不从又不好对邢夫人直说，于是一直不说话。后在园内遇见平儿，说了自己誓死不从的心意，又到贾母面前剪发明誓。

     C、凤姐生日宴会上，从尤氏、众姐妹直至诸丫头纷纷给她敬酒，她喝得有些过量了，想躲回家歇会再来。没想到贾琏正与鲍二的媳妇偷情，被凤姐逮了个正着，她醋意大发，先拿平儿出气，并抓住鲍二家的厮打。贾琏气的拔剑追着凤姐，闹到贾母处。

     D、全家人用的蜡烛，一直是葛朗台亲自发的。正像每天早晨他都要亲自分发全天的食物一样。每年都是要到十一月，葛朗台才答应生火，母女俩就可以坐到壁炉旁边了。到第二年三月三十一日，必须熄火。这几乎是“法定”的，不管是早秋还是春寒。为了省钱，全家的衣服都由母女俩缝制。

     E、葛朗台太太死去三个月后，葛朗台请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，只保留虚有权。欧也妮签了字，葛朗台放了心。

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是

A、贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来,命宝玉送与凤姐,又说:“妹妹爱怎样就怎样,要什么，只管拿这个取去,也不必问我。只求别存心替我省钱,只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好,不要存心怕人抱怨。只这两件外,我再没不放心的了。”

这段文字选自《红楼梦》第十三回。由于秦氏去世，宁府人手不够，事务又极其繁杂，贾珍便拄着拐杖去请凤姐来协助办理丧事。凤姐知道这是一个表现的好机会，心里十分乐意，征得王夫人同意后便应承下来。

B、宝玉与秦钟二人同来同往，同坐同起，十分亲密。后来他们与家塾中香怜、玉爱二人相知，惹得同窗金荣等人十分嫉恨。一次，趁贾代儒不在，金荣便与秦钟、香怜等争斗起来。后来在李贵等几个大仆人的喝令调停下，金荣被迫向宝玉作了揖；宝玉仍不依，最后金荣只得向宝玉磕头赔罪才算了事。

C、荣府贾政生了一个公子，一落胎胞，嘴里便衔了一块玉来，就取名作宝玉。贾宝玉两周岁时，贾政想试一试他将来的志向，便将各种物件摆了无数，让他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政大怒，说他“将来酒色之徒耳”，但贾母还是把他当命根一样看待。

D、黛玉笑道:“你又在我跟前弄鬼.趁早儿给我瞧,好多着呢。”宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的。你看了,好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去。

三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《牡丹亭》，被黛玉发现了。后来黛玉也认真阅读记诵起来，二人还各借《牡丹亭》里的词句表白、打趣。宝玉自比为柳梦梅（我就是个“多愁多病身”），比黛玉为杜丽娘（你就是那“倾国倾城貌”）。

E、说毕,赌气回房,将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿——才做了一半——赌气拿过来就铰。宝玉见他生气,便知不妥,忙赶过来,早剪破了。

贾政亲自视察并赐题各处匾额。宝玉随贾政和众清客同行，在众人面前大显其才，深

得众人人赞许。结束后，小厮们因宝玉心情好，便将他身上佩带的饰物都抢了去。黛玉以为自己送他的荷包也没有了，便赌气把正在做的香袋剪碎。宝玉急忙把戴在里面的荷包取出，黛玉才后悔自己的莽撞。

文学名著阅读

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是     （   ）

    A．听说关羽在东吴被害，张飞立即起兵报仇。因为丧凶心痛，他经常醉酒并随意打骂军士。末将范疆、张达无故被鞭打，心生怨恨，就趁张飞熟睡之际将他杀死，投奔东吴去了。           （《三国演义》）

    B．聂赫留朵夫来到监狱里拿着上诉的状子给马斯洛娃签名，马斯洛娃并不会写字，于是聂赫留朵夫替她签了名字，然后马斯洛娃在上面盖了手印。（《复活》）

    C．他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂。觉慧帮助觉民逃婚后，高老太爷闻讯勃然大怒，并说觉民再过半个月不回家，便将他永远赶出去，登报声明他不是高家的子弟。（《家》）

    D．查理发了财回到巴黎，改名夏尔。他给了欧也妮唯一的一封信，是索要他母亲的梳妆匣。欧也妮十分伤心，她七年的等待却是这样的结果。但欧也妮不但还了查理母亲的梳妆匣，还应查理的要求代查理还清了他父亲的欠款。

    E．朱吟秋恳求吴荪甫帮忙让杜竹斋将他到期的贷款延期。不料吴荪甫却对他囤积的干茧心怀不轨，吴荪甫怂恿杜竹斋再借款给他，条件是以干茧作抵押，并且只给一个月限期。到期后若朱吟秋还不起钱，就把他的所有干茧作为抵押品由吴荪甫自由处置，这样就将朱吟秋的茧子挤出来。（《子夜》）

根据文学名著的内容填空。

   （1）“蜀中无大将，          作先锋”这句熟语原本是指三国后期蜀汉人才奇缺的事实，后来泛指因为没有杰出人才，平庸之辈侥幸成名。

   （2）“孩子，记住，只有在天上，在那个世界里，才有幸福。”            像秋天的落叶一样脆弱，在她临终时，对欧也妮说了上面的最后一句话。

   （3）“大事却坏在他手里！那么，昨晚上对他开诚布公那番话，把市场上虚虚实实的内情都告诉了他的那番话，岂不是成了开门揖盗么？”这是吴荪甫最后惨败时的一段心理描写。文中的“他”指的是             。（《子夜》）

   （4）觉新爱表妹梅，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。父亲用    的方法为他与李家订定下了亲事，他大哭一场后与瑞珏完了婚

   （5）沙俄时期，政府通过官方宗教东正教严格控制老百姓的宗教信仰。有个村子的村民因为聚在一起读《            》，结果被判了流刑。（《复活》）

简答题。（任选一题，100字左右）

   （1）阅读《三国演义》四十五回《群英会蒋干中计》的片断，回答问题。

周瑜正在帐中议事，闻干至，笑谓诸将曰：“说客至矣！”遂与众将附耳低言，如此

如此。众皆应命而去

周瑜“如此如此”就是对“反间计”的部署，请简述一下“如此如此”的主要内容和结果。

   （2）请简述聂赫留朵夫先后三次去监狱探访时，玛丝洛娃的不同表现。选第（    ）题

文学名著阅读（10分）
1.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（4分）    （  ）

E．朱吟秋恳求吴荪甫帮忙让杜竹斋将他到期的贷款延期。不料吴荪甫却对他囤积的干茧心怀不轨，吴荪甫怂恿杜竹斋再借款给他，条件是以干茧作抵押，并且只给一个月限期。到期后若朱吟秋还不起钱，就把他的所有干茧作为抵押品由吴荪甫自由处置，这样就将朱吟秋的茧子挤出来。（《子夜》）
2.根据文学名著的内容填空。
（1）“蜀中无大将，         作先锋”这句熟语原本是指三国后期蜀汉人才奇缺的事实，后来泛指因为没有杰出人才，平庸之辈侥幸成名。
（2）“孩子，记住，只有在天上，在那个世界里，才有幸福。”           像秋天的落叶一样脆弱，在她临终时，对欧也妮说了上面的最后一句话。
（3）“大事却坏在他手里！那么，昨晚上对他开诚布公那番话，把市场上虚虚实实的内情都告诉了他的那番话，岂不是成了开门揖盗么？”这是吴荪甫最后惨败时的一段心理描写。文中的“他”指的是            。（《子夜》）
（4）觉新爱表妹梅，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。父亲用   的方法为他与李家订定下了亲事，他大哭一场后与瑞珏完了婚
（5）沙俄时期，政府通过官方宗教东正教严格控制老百姓的宗教信仰。有个村子的村民因为聚在一起读《           》，结果被判了流刑。（《复活》）
3.简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
（1）阅读《三国演义》四十五回《群英会蒋干中计》的片断，回答问题。
周瑜正在帐中议事，闻干至，笑谓诸将曰：“说客至矣！”遂与众将附耳低言，如此
如此。众皆应命而去
周瑜“如此如此”就是对“反间计”的部署，请简述一下“如此如此”的主要内容和结果。
（2）请简述聂赫留朵夫先后三次去监狱探访时，玛丝洛娃的不同表现。选第（   ）题

阅读下文，完成下列各题。

逃离

食堂门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条，短短长长，树干上随意地点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，说不出的拙扑和奇异。天边的云霞，有时绚丽，有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日夜夜为人们诠释着风格迥异的美。

    有一天，我终于为它驻足，在暮色里出神。

    学生时代的我们，没有生活。书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择。按照程式完成了幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园。狂喜远不足以形容心情，纵然有着朝夕相处的同学，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快乐如山高如水长。

    快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细品，就被一阵流浪的风吹远了。

    琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。捷克作家米兰·昆德拉在他的小说《玩笑》中说：受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。

    只有逃离。逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处开放着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是，当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上荡到生命的最高处，而最终回到的，却还是它原来的位置。

    生活在我们逃亡的背影剧院里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子，无处可逃。

    开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄，兴趣盎然而去，还着些许失落归来。风景地从来热热闹闹，只是没有逗留的理由。

    心寂寞，世界所以寂寞。花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。

    想起王维的诗《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的人世间，和明月为伴，和清风作友，自由地引吭高歌，仿若遗世人独立，静美之极。可在那幅想像的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独，在空旷的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃避现实的喧嚣，终逃脱不了那漫无边际的寂寞命运。

    生活的网无处不在。

    看着眼前这棵奇异的树，我明白，无需逃离。被刺痛着，也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象，犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳。

    与其逃离，不如归来。

    逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿。就像那棵树，独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。

    生活不在别处，它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。

文中说，“遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利”。这“锋芒般锐利”具体指什么？根据文意作简要回答。

根据文意，简述下面两句话的含意。

（1）生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。

（2）它躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。

文章写对生活的态度，而头尾却都写到一棵树的风姿。这样写具有怎样的作用？

下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（   ）

    A．文章引用王维的诗《竹里馆》，意在说明只有勇敢、洒脱、耐得住寂寞的人，才能真正逃离生活，求得内心静美。

    B．“犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳”这一比喻形象地说明：正视生活，承受生活的艰难困苦，沉醉于生活，才能使生活变得丰美。

    C．作者规劝道：“与其逃离，不如归来。”这“归来”是指经过生活的磨砺，最终回到生活的原来位置。

    D．作者认为，生活的寂寞源于内心的寂寞，只有沉醉生活，才不会感到生活的寂寞。

    E．文章题为“逃离”，在叙述种种逃离之中，都揭示出生活不可逃离，进而表明“只有正视生活、沉醉生活，才能创造生活美”的中心思想。

阅读下面的文字,完成下列题。（9分）

                 陶诗“远人村”新解

现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了“远方的村落”和“远离人世俗情的村庄”两种。其本意究竟指什么，这还得结合陶渊明所处的具体环境来看。

有人不同意把“远人村”译为“远方的村落”，理由是前句绝不能断为“暧暧——远——人村”，若这样，势必将断后句为“依依——墟——里烟”。“墟——里烟”明显不通，所以前句当读为“远人——村”。于是就出现释“远人村”为“远离人世俗情的村子”的说法。此说法颇有“六经注我”的嫌疑。

“远人”一词，古即有之，《论语·季氏》中即有：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”孔子所云“远人”是统称，泛指生活在距离某国、家较远地方的人，主要强调地理距离的“远”。“夷狄”虽然也在远地，却并不称“远人”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。“远”是地域差别，并不涉及所谓“华夷之辨”，与文化差异无关。迄至秦汉，周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会，“远人”从地域距离的“远人”，衍变到“文化距离”的“远人”，向春秋时“夷狄”的意义靠拢。这时的“远人”和“夷狄”，都可指称“华夏”之外的异族，只是前者可能服从了“华夏”教化，得到“华夏”认可，较“夷狄”而言，“远人”在风俗习惯上更接近“华夏”而已。自秦汉以后，“远人”开始强调文化距离，词义转移，侵入到“夷狄”的外延。

三国两晋之时，“远人”一词，着重强调族群的差别。“远人”的涵义，在两晋向“夷狄”靠得更近，“远人”逐渐变成异族的代称。春秋时代的“夷狄”，后来融入了华夏体系，如吴、楚等。秦汉时崛起的匈奴，则成了这一时代的“夷狄”，后慢慢被融入汉族社会。及至三国两晋，此时的乌桓、西羌等，则被视为“夷狄”。而在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等，这时早在“中夏”文化覆盖之下，他们能被朝廷征辟做官，甚至身居要职，不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。东晋时“远人”的涵义即是如此。

再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地，也是陶渊明的故乡。陶渊明归隐故乡，家宅僻处南野，与当地的异族混居在一起，所谓“远人村”，当是他从自家庭院眺望到的异族村落。

“远人村”是异族人群居的村落，还有一条旁证，即“村”字本身。“村”这种聚落形态，出现得较晚，大概源于东汉。到西晋末年，为躲避战祸，中原南迁的各豪族大家，亦采取“村”形式，广收田客、部曲(部曲，这里指家兵、私兵)，“村”的分布更加普遍。陶渊明所见的“远人村”，大概还只是异族人的聚落。

“暧暧远人村”，正是陶渊明眼前景观的如实反映，并没有什么“远离人世俗情”的“大义”，若有，至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族”杂居的事实。

                      （节选自李飞《陶诗“远人村”新解》，有改动）

1.下列选项中关于“远人”的说明，不正确的一项是（   ）（3分）

A．“远人”在《论语》中泛指生活在距离某国、家较远地方的人，与文化差异无关。

B．春秋时的“远人”并不包括“夷狄”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。[来源:]

C．到了秦汉时期，“远人”向春秋时期“夷狄”的意义靠拢，体现出了文化差异。

D．秦汉以后，“远人”词义的外延扩大，将“夷狄”也包含在其中。

2.下列表述不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．从对仗的角度讲，不能将前句断为“暧暧—远—人村”，如果这样，后句必将断为 “依依—墟—里烟”，而“墟—里烟”明显不通，所以前句当读为“远人—村”。因此作者不赞同将“远人村”解释为“远离人世俗情的村子”。

B．东晋时期，在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等能被朝廷征辟做官，已不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。

C．“夷狄”一词随着时代的变化有着不同的特指范围，在春秋时代指吴、楚等，在秦汉时指匈奴等，在三国两晋时指乌桓、西羌等。

D．到西晋末年，为躲避战祸，中原各豪族大家南迁，由于他们亦采取“村”形式，广收田客、部曲，所以“村”的分布更加普遍。

3.请说明作者认为的“远人村”的本意，并简述其理由。（3分）