填空。（6分）

   （1）                      ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）

   （2）                      ，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

   （3）多情自古伤离别，                      ！今宵酒醒何处？                      。（柳永《雨霖铃》）

   （4）《登泰山记》的作者是                   ，他是清代文坛最大的散文流派                  的代表人物。

名句默写与文学常识填空。

（1）北宋的范仲淹在《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的句子，元代的           （填作家）在《正宫·端正好》中有“碧云天，                ，西风紧，北雁南飞。                ？总是离人泪”。

(2)陶潜说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”李白便在《梦游天姥吟留别》中有诗句：“                ，使我不得开心颜。”陶潜在《归园田居》中有：“              ，              ”的诗句，后来盛唐田园诗派王维在《辋川闲居赠裴秀才迪》中化为“渡头余落日，墟里上孤烟”的句子，深得淡远、闲适、宁谧之趣。

名句默写与文学常识填空。（6分）

（1）北宋的范仲淹在《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的句子，元代的           （填作家）在《正宫·端正好》中有“碧云天，                ，西风紧，北雁南飞。                ？总是离人泪”。

(2)陶潜说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”李白便在《梦游天姥吟留别》中有诗句：“                ，使我不得开心颜。”陶潜在《归园田居》中有：“              ，              ”的诗句，后来盛唐田园诗派王维在《辋川闲居赠裴秀才迪》中化为“渡头余落日，墟里上孤烟”的句子，深得淡远、闲适、宁谧之趣。

填写下列诗句的空白处（5分）

1.帝子降兮北渚，                      。（屈原《湘夫人》）

2.欲渡黄河冰塞川，                      。（李白《行路难》）

3.                      ，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）

4.三顾频烦天下计，                  。（杜甫《蜀相》）

5.长桥卧波，未云何龙？复道行空，                  。（杜牧《阿房宫赋》）

四、本大题为选考。每组试题3小题。

考生任选一组作答。

（一）　　　　　　　　　　　 蚕豆开花是紫色　　　　　　 徐迅

春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……黄梅小调唱的好像就是蚕豆。很多年以来，蚕豆就是这样生长在南方的田间地头。乡亲们仿佛知道蚕豆有很强的生命力，却很少大面积地种植，而是漫不经心地在插完秧后，顺手一溜地撒落在田埂上。等到秧苗呼啦啦地长得发绿，田埂上浅浅地生出蚕豆几瓣嫩嫩的绿叶，像是春天的两只耳朵在风中摇摆，倾听着水田里秧苗发棵拔节的声音。

　 很快，他们就像一对相依相偎的小儿女——别看蚕豆的叶片是绿色的，秧苗可也是绿色的，他们都绿得有些天真烂漫。但随着绿色的秧苗撒欢似地长高了个子，蚕豆的叶片在田埂上就随风一溜开跑，跑了几趟，蚕豆就开出淡紫色的花了。在这之前，稻田里有水，水像一汪明镜似地倒映着明月，蓝蓝的天空，朝霞和夕阳，偶尔还有一只翠鸟飞过——那些刚栽插下去的秧苗，是在另一块田里生根发芽，被人小心移植过来的，它从种子落地的那天起就离不开水，而蚕豆就不一样，它只被人丢在田埂的泥里，遇土生根发芽，漠漠青田白鹭飞时，它还没有冒出头来，但等田里的秧苗长成水稻，它却灿烂如霞。在这时候，人们才像分辨男孩女孩一样分辨出它们各自的品质来。

　 终是要收获的。到收获时，男人收割稻子，女人收获蚕豆。“春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……”她们头裹蓝色的头巾，嘴里哼着黄梅调。手舞足蹈，低身弯腰地就收拾了起来。这时蚕豆紫色的花瓣已开始凋谢，但那根茎却结着粒粒饱满的荚果——蚕豆。蚕豆在花的凋谢声中大声喊着自己的名字，那脆亮的名字就从绿色的根茎上滴落下来，青青的，青得像一块绿宝石，青得惹人怜爱。这样品质优良的蚕豆是可以留作种子的，乡亲们往往选上一些，放进一个布袋里吊在房梁上。有一年春荒时乘母亲不在家，我发现了那只布袋的秘密，不知怎么我打开布袋就把那蚕豆种子偷偷炒吃了。那是一个饥饿的年代。母亲知道后，不停地责备我：“你这伢，你这伢……”不知说什么才好。现在，乡亲们种蚕豆是一种心情，吃蚕豆也是一种心情。她们把那青青的蚕豆在水里认真地洗净，放在锅里，伴着鸡蛋就能烧出一锅美味来。淡黄的鸡蛋，清清的汤水漾着绿色的豆，喝进嘴里鲜美无比。蚕豆粉团团地嚼在舌尖上，更是口齿留香。新鲜的蚕豆一时吃不完，乡亲们就用竹器盛着放在太阳下晒，然后烧红锅在锅里炒。那蚕豆在红红的锅里活蹦乱跳，隔着几里路都能闻到蚕豆浓浓的香味。炒好的蚕豆冷却一下，吃在嘴里嘎嘣烂脆，清香沁人肺腑。逢年过节，乡亲们用这招待客人，尤其是小孩子，刚好可以试试一个人牙齿的硬度与韧性。这时候男人们要是出门干重活，比如挑一担稻草什么的，你抓一把蚕豆给他，他便一路走一路吃着，再去挑那担子就显得轻松多了。

　 水稻成熟时是金黄色的，浑身的每一缕肌肤都泛着铜一样的光芒。金黄直达他的根部，也抵到乡亲们的心灵。而蚕豆则不是，她的根茎是方形，中心空，细看那花是洁白的，紫色只是那白色中的斑痕，如一方白纱巾不小心沾了紫的颜料。稻子在水田里灌浆、扬花，也因为水，他的呼吸舒畅而粗重，而蚕豆的呼吸却很微弱。水稻越长越粗壮，也更高大，而蚕豆却将紫花紧紧贴着地面，低低的，低得似乎要到尘埃里去，如一位腼腆害羞的少女，不敢抬头看着面前的男人，却将头紧紧地依靠在男人的胸脯上——这与她知道她和水稻的处境不同似乎也很有关系。水稻是中国的粮食，是南方人须臾不可缺少的大面积收获和大面积填饱肚子的物质，但她啥也不是，充其量只是乡亲们过年过节用来调味的食物；水稻是男性的，她是雌性的，她生就是乡野人家的小女儿。看看，金黄色的稻田周围盛开的蚕豆花，把稻田从青转黄都镶上了一道紫色的花边。早晨的时候，乡亲们赤脚走在田埂上，双脚踩着那带着重重露水的蚕豆花，就像踩着一片云，那偶尔沾在裤脚上的紫色花瓣，仿佛小女孩一路不停地笑。

　 蚕豆开花是紫色。

那是一种无边无际蔓延的，浅浅的带有几分忧郁的紫。那紫色的笑，听了都叫人心颤。

（选自《散文选刊》2005年第12期）

（1） 文章以“春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……”的黄梅小调开头，有什么作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）本文题目是《蚕豆开花是紫色》，为什么用较多的笔墨来写水稻？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）作者为什么说“水稻是男性的，她（指蚕豆）是雌性的”？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（二）　　　　　　　　　　 书与人的随想　　　　　 梁 衡

①在所有关于书的格言中，我最喜欢赫尔岑的这句话：“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。”

②现实生活中我们常常会发现一个新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过这样一句话：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世。以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反……哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年困顿于城堡中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了入世。这时他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。

③中国古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，总结了做人的经验，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话。“书籍是人类进步的阶梯”，如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。

④古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东当年不就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。读书又给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发现和创造就得先读过前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。

⑤我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人以书的赠礼，就该想到也要为下班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。

⑥写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造，如同科学技术的发现与发明，要智慧和勇气。小智勇小文章、大智勇大文章。唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。无论马、恩、毛、邓，还是李、杜、韩、柳，功在当世之德，更在传世之文，他们有思想的大发现大发明。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。书的分量，其实也是人的分量。

⑦不读书愚而可哀；只读书迁而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。

（1）文章开头作者引用赫尔岑的话有什么作用？

（2）请解释文章第②段中“作为精神的人正好与此相反”一句的具体含义。

（3）在作者看来读书有哪些作用？

填空。（6分）

（1）陶渊明是一位自愿远离官场、回归自然的文人，他追求清高和闲适，“采菊东篱下，      ”就体现了他的这种追求。李白也有表达类似情感的诗句，如：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。         ，使我不得开心颜。”

（2）杜甫漂泊流浪，登高望远，见秋风落叶、大江东去，便吟出了应景诗句“           ，

              ”，可见诗人内心是多么的凄凉。

（3）王士祯论宋词说：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”这“易安”就是《如梦令?昨夜雨疏风骤》的作者           。19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克，被恩格斯誉为“现实主义大师”，他创作的《          》被称为法国社会的“百科全书”。