填空。（6分）

(1)“月”在古代诗歌中是经常被描绘到的形象，如王维《山居秋暝》中的“             ，清泉石上流”，白居易《琵琶行》中的“东船西坊悄无言，                  ”，刘禹锡《石头城》中的“                 ，夜深还过女墙来”。

（2）地也，你不分好歹何为地！天也，               ！（关汉卿《窦娥冤》）

（3）《项链》是      国著名作家           创作的一部短篇小说，其中塑造了玛蒂尔德这样一位爱慕虚荣、追求享乐的妇女形象。

填空。（6分）

(1)“月”在古代诗歌中是经常被描绘到的形象，如王维《山居秋暝》中的“             ，

清泉石上流”，白居易《琵琶行》中的“东船西坊悄无言，                  ”，刘禹锡《石头城》中的“                 ，夜深还过女墙来”。

（2）地也，你不分好歹何为地！天也，               ！（关汉卿《窦娥冤》）

（3）《项链》是      国著名作家           创作的一部短篇小说，其中塑造了玛蒂尔德这样一位爱慕虚荣、追求享乐的妇女形象。

阅读下面的文字，完成18～21题。（18分）

走过荒原

①诗歌总是使人难忘。我已经很少阅读诗歌了，然而诗歌中的一些意象，比如日本俳句中的菊花与刀，前苏联诗歌中的路，英国诗歌里的夜莺与云雀，却无论如何挥之不去。

②类似的自然还有荒原。少年时读过的唐诗，诸如“远芳侵古道，晴翠接荒城”、“大漠孤烟直，长河落日圆”、“一片孤城万仞山”、“远目不堪空际送”这样的句子，我至今耳熟能详；而 T? S?艾略特的《荒原》，“四月是最残酷的月份，在荒原上／孕育出丁香，把回忆和欲望／混合在一起，用春雨／搅动那些迟钝的根。／冬日使我们温暖，它以遗忘的雪／覆盖大地，用干枯的块茎／喂养弱小的生命……”十多年过后，我还能一字不落地背诵下来。

③是什么使荒原让我如此刻骨铭心？某年某月，当我在北京听到根据日本民歌改编的吉他曲《荒城之恋》时，竟禁不住潸然泪下―――既感叹中日文化之间难以言说的千丝万缕，更为飘然逝去的岁月无限感伤。想来，这一方面是因为这些名篇所蕴含的强烈的艺术感染力―――精妙的语言，广阔的文化语境，对人类生活和文明的深邃的洞察；而另一方面，也许更重要的，是荒原意象带给我的强烈对比和无限想像―――少年时居住在江南小镇，杏花春雨中感受荒原的粗犷、苍凉和沉寂，无法不怦然心动；读到艾略特，我正在喧嚣的上海，荒原的辽阔与地老天荒、荒原上那些卑贱的、渺小的生命之坚韧的律动，让我觉得在大都市所有的寻梦和挣扎都是在自寻烦恼―――成为真正的大地之子，或许是当时潜意识的梦想。

④然而，认真想来，如果不考虑诗歌的审美，我所谓的想像和潜意识是否有点矫情？因为实际上，大概在五年前，我曾因一个项目来到了西部；我本有很多机会去看看荒原、直面荒原甚至走过荒原的，可是，总是因为怕错过一些所谓的商机而最终未能成行。扪心自问，即使经过诗歌无尽的洗礼，我是否依然俗不可耐？我的诗情画意是否仅仅耽于想像之中？而诸如荒原这样的景致，如果仅仅在想像中被人记起，如果记忆后仅仅是抒情、观赏或者把玩的对象，这是不是人类和自然的悲哀？可以没有荒原吗？

⑤这使我想起很多人对流浪歌曲的喜爱。大概是以三毛的《橄榄树》为滥觞，流浪的歌吟便充斥于华语歌坛，仿佛整个华人世界就是流浪的故乡。时至今日，歌坛对于流浪的缠绵之情依然经久不散。然而，现实的问题是，那些词曲作者，那些歌手，有多少像三毛一样羁旅天涯、浪迹世界的感受？又有多少愿意去真正地流浪？他们中的绝大多数，不过是在城市呆烦了之后，因为休闲以及一些商业目的，到另一座城市或乡村逍遥地作了一番“伪流浪”。

⑥荒原的情形与此并没有两样。荒原的确是粗犷的，但粗犷的另一面可能是严酷；荒原是苍凉的，但苍凉的背后隐藏着凄苦；荒原是沉寂的，但沉寂并不是宁静；荒原上生命在坚韧地律动，然而却又是如此孱弱；荒原上的爱情或许激烈奔放，但那爱情却绝对包涵着无奈。荒原有大美存焉，然而大美又怎么能替代人间烟火？所以，高适、岑参们的“边塞诗”究其实是远戍边地的无奈的宣泄；艾略特如果不是在慕尼黑隔岸观火，估计也没有抒写荒原的闲情；至于像我这一类修炼不到家的凡人俗子，无病呻吟是常有的事。因此，荒原经常是停留于艺术的虚幻和人们的想像中，走过荒原大多是一种形式，一种见证。有多少人抛弃了尘世的欢乐向荒原迁徙？所以，荒原似乎总是亘古不变，荒原似乎就这样一直在地老天荒。

⑦但是，追求平等与福祉应该是人类无法舍弃的权利和义务，我们有什么理由听任荒原一直荒芜下去？仅仅为了审美的满足，而后抱着某种优越感去俯视荒原上的同类，这是不是太不公平？由此，就分外觉得福利经济学家阿玛蒂亚?森的可贵：研究贫困的荒原，走进寂寥的荒原，然后去想办法改造荒原。这样，即使一片荒原都不存在了，所谓的艺术因之失去了一个永恒的主题，却难道不是人类与自然一大真正的进步？所以，我渴望走过已经不再是荒原的“荒原”，企盼所有的荒原都像我的家乡一样山清水秀，也期待诗歌再现的荒原一片绿色。

⑧然而，遗憾的是，就在写作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正笼罩在战火之中，坎大哈和扎兰季在悲伤地哭泣。或许，我所有期待终归只是一种妄想，荒原，将可能永远无法逃脱荒原和寂寥的宿命。

18．（1）第三段中“强烈对比”，从审美角度说，是指□□美和□□美的鲜明对比。（各填两个字）（2分）

（2）请用一句话概括第②③段的大意：________________ ____（不超过20个字）(2分)

19．（1）为什么要写“很多人对流浪歌曲的喜爱”(第⑤段)这一段? _______________________________________________________________              

_                                                             ____（3分）

（2）文章说，荒原和表现荒原的作品能给人“审美的满足”，其美感具体体现在

_______________________________________________（3分）

20．第①段中说到诗歌的意象，意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。中国古典诗歌中的不少意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷花、月亮等等，常有较为固定的意义。请你再另举四个意象，并各用一句话对其意义作简要说明。(4分)

21．根据文意，下列判断正确的两项是(    )(    ) (4分)

A．“成为真正的大地之子”，是作者始终不渝的真挚愿望，也是他喜爱荒原作品的一个原因。

B．第⑥段中的“隔岸观火”，在这里指远离了荒原，用全新的视角思考荒原，才能真切地反映那里的严酷、凄苦和生命的孱弱而艰难以及爱情的无奈。

C．文末“也期待诗歌再现的荒原一片绿色”，寄托了作者打破艺术窠臼，期待创新之作的美好愿望。

D．本文的写作目的是希望人们研究荒原，走进荒原，改造荒原，使荒原不再荒芜。

E．本文谈的是诗歌中的意象问题，重点分析了中外著名的荒原作品令人青睐的原因及其审美价值之所在。

F．作者反对抱着一种居高临下的优越感去描写人类的原始和落后状态。

　　中国人不仅诗情充沛，而且也是历史意识较早发达的民族之一。早在先秦时代，即已出现许多重要的历史著作，其中最具代表性的，当推《左传》。作为叙事性的作品，它在写人叙事方面，表现出高超的艺术技巧，不仅为千百年来的中国史学传统了基石，也给予后世的中国小说创作以深刻的影响。而引起我们注意的，则是在《左传》中，诗文融合的写作方法已经初露端倪。例如，在隐公元年所载郑伯克段干鄢的故事中，郑庄公发誓同参预叛乱的母亲武姜“不及黄泉，无相见也”，而后自悔，遂“阙地及泉，隧而相见”，“公人而赋‘大隧之中，其乐也融融’，姜出而赋，‘大隧之外，其乐也融融’，遂为母子如初”。这一段落，与后世小说中诗文融合的写法，何其相似乃尔。说它有滥觞之功，应该是不算过分的。

　　先秦历史散文中这种诗文融合的写作方法，在汉代被直接继承并发展下来。司马迁的《史记》，作为中国第一部纪传体的历史著作，它既以人物为核心，极尽叙述之能事，则广泛载述历史人物的诗赋作品，借以显示其思想性格，也就成为非常必要的手段了。《项羽本纪》所载项羽的《垓下歌》，充分表现了这位末路英雄的无限悲凉。《高祖本纪》载刘邦的《大风歌》，则生动地显示了这位开国皇帝的踌躇满志。班固的《汉书》，更广泛采用了这种方法。凡此种种，都从深度和广度上，把诗文融合的写作方法向前了一大步。

　　另外，值得注意的是，汉代还出现了刘向《列女传》那样超出正史范围以外、颇接近稗官野史的著作，其文体特征是散文体的“传”和诗歌体的“赞”的有机融合。如其中一篇，在以散文体的“传”记述了秋胡之妻的事迹后，又以诗歌体的“赞”总摄其要。“秋胡西仕，五年乃归。遇妻不识，心有淫思。妻执无二，归而相知。耻夫无义，遂东赴河。”如果说《左传》、《史记》、《汉书》所引诗赋，是从内在的角度，让历史人物直接抒发其主观感情（姑且称之为A型）；那么《烈女传》中的“赞”，则是从外在角度，以作者的口吻进行客观的叙述（姑且称之为B型）。由此可见，A型的出现，比B型更为古老。当然，无论《左传》、《史记》、《汉书》，还是《烈女传》，毕竟还只是历史性的散文，而不是文艺性的小说，但其叙事写人之技巧，对后世小说深有影响，其诗文融合的写作方法，成为后来中国小说中诗文融合传统的历史渊源，这也是不可否认的事实。

1．第一段引“郑伯克段于鄢”的故事为了说明什么，选出回答正确的一项。

[　　]

A．中国人不仅诗情充沛，而且历史意识较早发达。

B．《左传》是先秦时代最具代表性的历史著作。

C．《左传》中已有了诗文融合的写法的征象。

D．这段引文与后世小说诗文融合写法相似。

2．第一段说“它有滥觞之功”的含义是什么？（回答不得超过12字。）

（左传）________。

3．根据原文意思，为、、、四处空白选择恰当的一组词。

4．根据下面所引古代作品的特点，将它们分别归入第三段论述的A型和B型两类（只填序号）

①《西游记》第七十三回写悟空战妖失利时“忽失声叫道：‘师傅呵！当年秉教出山中，共往西来苦用工。大海洪波无恐惧，阳沟之内却遭风！’”

②《说岳全传》第十五回写宋金交战：“那兀术也把陆登一看，但见他：头戴大红结顶赤铜盔，身穿连环锁子黄金甲。走兽壶中箭比星，飞鱼袋内弓如月。真个英雄气象，盖世无双；人才出众，豪杰第一！”

③《水浒全传》第三十九回宋江题写反诗：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”

④《红楼梦》第五回写宝玉在太虚幻境看“正册”，有四句诗道：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”

⑤《三国演义》开卷词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江清上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

⑥《世说新语·容止》：时人目夏侯太初，朗朗如日月之人怀；李安国颓唐如玉山之将崩。

A型：________；B型：________。

5．用简明的语言概括文章的主要内容。（不超过40字）

填空。

（1）雨果是法国伟大作家，他在_________中塑造了敲钟人加西莫多这样一个外表丑陋却内心美好的人物形象。

（2）人们根据诗歌内容和创作风格，把古代诗人分成许多流派，如高适、岑参、王昌龄被称作________，王维、孟浩然被称作________。

（3）“月”在古代诗歌中是经常被描写到的形象，如王维《山居秋暝》中的“______________，清泉石上流”，白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，______________”，刘禹锡《石头城》中的“______________，夜深还过女墙来”。

填空。（6分，每空1分）

（1）雨果是法国伟大作家，他在《______________》中塑造了敲钟人加西莫多这样一个外表丑陋却内心美好的人物形象。

（2）人们根据诗歌内容和创作风格，把古代诗人分成许多流派，如高适、岑参、王昌龄被称作________________，王维、孟浩然被称作__________________。

（3）“月”在古代诗歌中是经常被描写到的形象，如王维《山居秋暝》中的“_________

_________，清泉石上流”，白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，____________________”，刘禹锡《石头城》中的“_______________________，夜深还过女墙来”。

　　①语言是人们表达思想、进行交际的最重要的工具，但语言表达思想的功能也有它的局限性。这是因为“在语言中只有一般的东西”（列宁），而人们所想的即语言所要表达的都是特殊的、个别的东西，用一般的、概括的东西来表达特殊的、个别的东西的复杂性难以用言语一一穷尽地表达出来，因而在所要表达的意思上留下一些空白，须要听话人凭自己的经验、体会去补充、了解。这样，在语言的交际中就出现了“言不尽意”、“言内意外”等现象。

　　②“言不尽意”的现象，我们的先人早就注意到了。《庄子·天道》：“语有贵也。语之所贵者意也。意有所随，意之所随者，不可以传也。”这说明________。“言”与“意”的关系，一直是我国历史上的文艺理论，特别是诗歌理论中的一个重要问题。刘勰的《________》，以及魏晋南北朝时期的很多人都对这个问题有深入的讨论。宋朝的欧阳修则进一步从作者和读者两方面阐述了心得而未可言传的矛盾：乐之道深矣，故工之善者，必得于心应手而不可述之言也；听之善，亦必得于心而会以意，不可得而言也。……余尝问诗于圣俞，其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也。余亦将以心得意会而未能至之者也。（《书梅圣俞稿后》）

　　③这是说诗人的创作经验，那些精微的艺术技巧，很难用话语传达给别人，要读者自己从诗人的作品中去细细体会。

　　④“言不尽意”的现象实际上是语言与思维的关系中的一个重要问题。我们在第一章第二节中说过，语言是思维的工具，是思维的最有效的依托，不是惟一的依托。这说明，在某些特殊的情况下有些意思也可以用其他非语言的工具来表达。“言不尽意”是说：意思寄于“言”，而在“言”的基础上又可以离开“言”，使不尽之意含于“言外”。说语言是表达思想的惟一的工具，“言不尽意”的现象就不可能发生。人们常常说，思想必得用语言来表达，或者说，说话不清楚，是思想本身不清楚造成的。这自然有其道理，把问题过于绝对化了，它没有考虑到用一般性、概括性的词语表达特殊性的事物的时候会有一些难言之状，须要听话人自己去补充。

　　⑤由于用语言表达思想的时候可以“言不尽意。”留下一些意思上的空白让听话人自己去补充、理解，这就使语言的运用成为一种值得深究的学问。同样的意思采用不同的说法，往往会收到不同的效果。在日常生活中，像婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻等等，都很注意留下意思上的空白让听话人自己去领会补充。这种现象可以用“言内意外”来概括。“言内意外”这种语言运用的手法在文学创作中占有重要的地位。一部好的小说，一首好诗，往往在有限的言辞中寄寓着无尽的意思，为读者咀嚼、琢磨作品的思想内容留下广阔的天地。我们这里举一首唐诗来说明“言内意外”的有关情况：　　①　　，轻罗小扇扑流萤。　　③　　，　　④　　。（杜牧《秋夕》）这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉的心情。我们这里只分析第二句“轻罗小扇扑流萤”。从表面上看，这句诗很简单，描写一个宫女正用小扇子扑打着飞来飞去的萤火虫，但实际上在这个“言内”寄寓着好几层“意外”，十分含蓄，耐人寻味。第一，萤火虫出没在野草丛生的荒凉的地方，如今竟在宫院中飞来飞去，说明（　　）。第二，从扑萤的动作可以想见（　　），借扑萤来消遣那孤苦的岁月。第三，轻罗小扇象征着她被遗弃的命运：扇子本来是夏天用来扇风取凉的，到秋天就搁置不用了，所以在古诗中常用来比喻弃妇。这些意思都是在字里行间流露出来的，是“言内”的“意外”，读者可以凭自己的感受去补充这“意外”的内容。文学作品的语言，特别是诗的语言，都非常重视语言的这种暗示性和启发性，借此唤起读者的联想，以达到言有尽而意无穷的效果。

　　⑥文学作品的“言内意外”与法令章程的语言有很大的不同。法令章程的语言要求含义明确，不能含蓄，不能有“意外”的理解。《中华人民共和国刑法》的有关名词都作了专门的解释，在报刊上发表，这就使我们的法规都有明确的意义作为根据，谁都不能钻空子。文学作品的语言和法令章程的语言代表着语言运用的两个极端。

　　⑦语言的意义如此复杂，我们应该从中得出一些什么结论呢？

1．第②段“说明”后边的宾语，正确的一项是

[　　]

A．早在先秦时期人们就认识到语言的重要性和言不尽意的现象。

B．早在先秦时期人们就注意到语言表达思想的功能和它的局限性。

C．早在先秦时期人们就认识到语言的局限性。

D．早在先秦时期庄子就注意到“言”和“意”的辩证关系。

2．第②段“刘勰的”后面横线上的作品是

[　　]

3．依次填入第④段方框处的关联词，正确的一组是

[　　]

A．而　　因为　　所以　　但是　　总

B．但　　虽然　　但是　　何况　　也

C．而　　如果　　那么　　况且　　也

D．但　　如果　　那么　　但是　　总

4．第⑤段杜牧《秋夕》这首诗的另三句排列顺序是

[　　]

A．卧看牵牛织女星

B．银烛秋光冷画屏

C．天阶夜色凉如水

①________③________④________

5．填在“说明”和“想见”后边的括号内恰当的短语分别是

[　　]

A．皇室的败落

B．宫女生活的凄凉

C．宫女的天真活泼

D．她的孤独与无聊

E．宫女被遗弃的命运

6．“言内意外”这种语言现象指的是

[　　]

A．言辞内的意思和言辞外的意思。

B．诗歌语言的暗示性和启发性。

C．婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻。

D．有限的言辞中寄寓着无尽的意思。

7．下列几句话是作者在文末所得出的结论，排列正确的顺序是

①听话人的理解和说话人的意思不完全相符，甚至完全不符的情况是常常发生的。

②说话或写文章的人要处处为读者着想，把话说清楚；而听者或读者也要用心体会，不要望文生义和断章取义。

③这样，语言才能最大限度地发挥它的交际工具的作用。

④运用语言的道路崎岖不平，“过往行人，小心在意”。

⑤或许可以说，语言是表达思想、进行交际的最重要的工具，但又是一种难以尽意的工具，不少时候都会留下意思上的空白，须要听话人或读者自己去体会、补充。

[　　]

8．阅读全文，判断“言不尽意”和“言内意外”的关系，正确的一项是

[　　]

A．言不尽意和言内意外是因果关系，前者是因，后者是果。

B．言不尽意和言内意外是并列关系，二者彼此无关。

C．言内意外是人们对言不尽意现象的自觉运用。

D．言不尽意是语言交际中的客观现象，言内意外则是人们理解语言中的现象。