下面对课文的解析，不正确的一项是

A．《湘夫人》中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。

B．《登岳阳楼》中，杜甫是怀着怀才不遇、壮志难酬、漂泊天涯等多种感触才写下“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”一联，这里抒发的是沉郁之感，不是喜悦之情。

C．《李凭箜篌引》与《琵琶行》同为写音乐的经典。只不过，前者主要运用形象的比喻摹写箜篌声的起落变化，为直接描写的手法；而后者侧重描写音乐产生的艺术效果，为侧面烘托手法。

D．《文与可画谷偃竹记》的主要部分颇多诙谐之语，写得妙趣横生，但惟其如此，正可见出作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可一旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知。以喜衬悲，也益见其悲。

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A．《始得西山宴游记》是柳宗元《永州八记》的第一篇。文题中的“始得”，就是初识、初游，说“始得”而不说“始游”，表露出作者第一次游赏的欣喜之情，为全文定下了叙事的基调。

B．郁达夫的《江南的冬景》，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。虽然比较的着眼点各不相同，但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。

C．《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生命平衡。

D．在《想北平》里，因为老舍认为自己“不是诗人”，不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”，写不出北平的“俊伟”，所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面，来抒发自己对北平的怀念之情。

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A．《始得西山宴游记》是柳宗元《永州八记》的第一篇。文题中的“始得”，就是初识、初游，说“始得”而不说“始游”，表露出作者第一次游赏的欣喜之情，为全文定下了叙事的基调。

B．郁达夫的《江南的冬景》，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。虽然比较的着眼点各不相同，但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。

C．《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生命平衡。

D．在《想北平》里，因为老舍认为自己“不是诗人”，不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”，写不出北平的“俊伟”，所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面，来抒发自己对北平的怀念之情。

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1. A.
   《始得西山宴游记》是柳宗元《永州八记》的第一篇。文题中的“始得”，就是初识、初游，说“始得”而不说“始游”，表露出作者第一次游赏的欣喜之情，为全文定下了叙事的基调。
2. B.
   郁达夫的《江南的冬景》，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。虽然比较的着眼点各不相同，但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。
3. C.
   《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生命平衡。
4. D.
   在《想北平》里，因为老舍认为自己“不是诗人”，不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”，写不出北平的“俊伟”，所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面，来抒发自己对北平的怀念之情。

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下列各项对课文的解说和分析不正确的一项是

1. A.
   《资治通鉴》是由司马光等编纂而成，是我国最大的编年体通史。编写的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”。
2. B.
   本文结构清晰，内容安排也很自然、严谨。全文可分为两大部分，先写战前各方的活动，侧重写孙刘联盟；再写战斗实况及结果。
3. C.
   作者详写孙权和刘备方面，对曹操方面则是略写，且大部分是侧面描写，这样以孙刘为主，兼及他方的写法，避免了重点不突出的毛病。
4. D.
   本文以清晰的笔墨，在曲折的故事情节中，通过各种人物的对话，写了孙曹双方劣势和优势、被动和主动转化的因素与结果。

阅读下面的课内古文选段,完成小题。(每小题2分，共8分)
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【小题1】下列各项中，解释不正确的一项是（     ）
A无乃尔是过与 责备            B疾夫舍曰欲之而必为之辞 痛恨
C丘也闻有国有家者 诸侯的封地  D今由与求也,相夫子辅佐
【小题2】下列各项中，划线词语的意义和用法相同的一项是（     ）