《论语》选读中有些语句直接体现了孔子当时的心情。如“甚矣吾衰也！”应读出他年老体衰、周游列国四出碰壁后的_________心境，“久矣吾不复梦见周公！”应读出他对西周政治局面的__________之情。子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”应读出他对天下无清明之政的__________之情。

读下面这篇文章，然后回答问题。（18分）

上帝的花园

我一直对树这个意象非常迷恋。随便的一棵树，都是那么自然地站在那里，无论在山野、广场、路边，永远那么潇洒大方。人类的姿势要挑拣环境，不信你去舞台上走一圈，会发觉自己竟然不会走路！就算那些整天呆在台上的时装模特儿，就我看还是矫揉造作，远不如一棵树优雅。一棵树并不把自己的一切呈现出来，而是谦虚地隐藏一半在地下，变成根系，从而形成了树的深度。只有最智慧的人才明白这个道理，不去夸耀自己的全部。树的枝条向所有方向延伸，树叶密密麻麻敞开，只要能接受到阳光，并没有特别的忌讳。有多少人能珍惜来自宇宙的每一点营养呢？我们不是担心食物有毒，就是担心消化不良，深怀戒心，结果戒心影响了吸收。一棵树全身没有累赘的东西，每一棵树形态上都有不同，却同样简洁、完美，这正是许多思想家理想中的人类，一种保持了个性的完美。

现在，我看着自己停在键盘上的两只手，可以自如地伸展、弯曲、合拢，十个指头都能灵活地打击键盘。最大的奇迹是，手能从地上拣起一根针，能挤牛奶，能写字画画，能举杯、握剑、摘花，能接住一个远远扔来的球。它还能表达意见和感情：同意或拒绝，依依不舍，无限温柔地抱起一个婴儿，拭去对方的眼泪……有一次，看到小孩在搭积木，我对朋友说:“不要把这双手看成只有几年的历史，它是在上百万年的历史中逐渐形成的，人类的祖先留给我们的远不只是火、铁器、文字和婚姻制度。孩子没有创造自己的手，他只是在复习，发现一双现成的手的各种意义。”

古人每恨海棠无香，鲫鱼多刺，觉得天地间有许多憾事。我的儿子也说:“鱼为什么长这么多刺！兔子为什么有皮！我不爱吃！” 我瞪着眼说:“它们不是生来给你吃的！” 万物有它们自己生存的理由。鱼的生理结构对鱼来说是合适的，它的生活目的不是为人类提供食物。我们觉得世界有缺陷，是因为它不尽如人意。上帝的目的和人类的目的原本不同，所以你看到园丁修剪树枝，遗传学家随心所欲地篡改生物基因。上帝的花园对人来说既然有缺陷，那么人类自己去创造一个自己的花园好了，于是某国就有科学团体建立人工生物圈。尽管里头借用了不少旧世界的材料，试验者们还是呆了两年就赶紧逃了出来。

有时，我们能从没有目的的活动中获得巨大的满足。从前我常去野外，只是胡乱走走。见到四周长满青草的池塘，池心一平如镜，手痒痒的，就捡块石子打“水漂” ，石子仿佛蜻蜓点水，在水面上激起一串涟漪。树林子空荡荡的，没有野生动物，地上铺满了厚厚的松针和腐叶，踩在脚下，充满弹性。偶尔能见到一两朵明艳的小花，像幽静的美人，自开自落。透过浓阴的一缕阳光打在一丛什么蕨类植物上，逆光看去，叶绿得透明，仿佛可见叶脉中汁液在流动。我就这样在林子里逗留几个小时，把攥紧的骨髓和灵魂摊开，仿佛一朵花、一棵草，被宏伟的自然环绕并轻盈地托起，矫健、灵敏而单纯。除了上帝的花园，我们在哪里还可以这么自由地徘徊，充满惊喜和依赖？在哪里还能如此深切地体会生命中的美感，像宇宙一样深沉？

（选自《散文天地》，有改动）

1.文章首段“我一直对树这个意象非常迷恋”，我“迷恋”它什么？请结合原文分条列出。（4分）

2.请根据语境回答：（5分）

①为什么说“孩子没有创造自己的手，他只是在复习，发现一双现成的手的各种意义” ？（3分）

②“上帝的目的和人类的目的原本不同”一句中，

“上帝的目的”是                                                   （1分）

“人类的目的“是                                                   （1分）

3.“上帝的花园“指什么？作者在文中表达了怎样的思想感情？（5分）

4.下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（     ）（4分）

E．文章前半部分选取树和手这两个人们十分熟悉的意象，分写自然与人；后半部分则主要表现自然与人的联系。

现在的人喜欢讲中心，不大讲边。其实边上大有文章可作，没有边，何来中心?中心是从边上量出来的。

有空间的边，例如边疆。这些地方是中外文化接触的前哨，也是出现并传播新文化的枢纽，有特

殊气息。从这一角度着眼的作品并不多，猎奇、叫苦、挑战还不足以说明矛盾冲突。

有时间的边。那是新旧交替的边缘。个人和群体都有，抓得住这一点的好作品不多，平面铺叙，直线抒说，定点抒发，还不够。写下多少万字好比写论文规程资料，怎么那么费劲呢?画龙而忘点睛不行，花多少笔墨只描一只眼也不行。写少要不能多，写多要不能少。总之，“时变”的边上锋芒写得不够，所以缺警策之笔，少活蹦乱跳之人。不仅文学，电视电影中也是影子太多，好像一张张剪纸。要抓住边，特点往往是在边上显出来的。范进中举而疯，这就是边。个人的小边之外还有时代的大边。

就创作说，怎么抓中心?抓边。中心是由边上显出来的。怎么抓边?抓全面、整体。搜集资料，“体验”生活，选择主题，布置情节，安排人物。琢磨词句等不过是颜料和画布，还不是画。中国画讲究线条，那就是边。

以上的话只说了边的一半，是老生常谈。另一半也许更重要，也更难讲。那是现象和意义之间的边。作者和读者之间的边，演员和观众之间的边。看起来这是评论者的事，实际也是创作者的事。创作时离不开自己的评论。要删，要改，要重写，就是自己当读者、评论者。评论也是创作，也许是更高一层的创作。作品是对时代、地域、人物、事件的评论。评论是经历这些评论以后的再创作。署名“巴人的”《阿Q正传》在北京还未发表完，署名“郎损”的沈雁冰先生在上海就说那是中国的“奥勃罗摩夫”了。他在阅读时心中也创作，所以知得深，评得切，只用一句话就说出全局。从这一点说，读诗者也必定是诗人。

生活中的真人不是艺术中的活人，反过来也一样，这里边有个交界处，也就是边，抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利。

1．对文中加横线词语理解正确的一项是　　　　       （　　）

A．“龙”指论文资料，“睛”指论文中心

B．“剪纸”比喻脱离生活的艺术形象

C．“画”指艺术家的构思

D．“评论”指作品的创作过程

2．对文中画线句子理解正确的一项是　　　　　　     （　　）

A．写作时用简笔时就不能多写，用繁笔时就不能少写。

B．写作时用简笔的前提是“不能多”，用繁笔的前提是“不能少”。

C．写作时既要善于用简笔，也要善于用繁笔，简笔与繁笔可得其宜。

D．写作时写不出时不硬写，定性是出时才多写。

3．下列理解不符合原文意思的一项是　　　　　　     （　　）

A．作者认为投有边就没有中心，有了边就有了中心，因此艺术创作要在边上下功夫。

B．文中引沈雁冰对《阿Q正传》的评论，意在证明评论时要进行再创作。

C．作者认为要创作出好作品关键是在善于抓“边”，而不在写作文字的多少。

D．本文的“中心”与“边”是对诸多创作问题归纳、提炼的抽象概念，本文议论的并非单一问题，而是艺术创作的思维方式、艺术观点等问题。

4．根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是     （　　）

A．中国的改革开放是文中所说的“时代的大边”。

B．“葛朗台临死抓镀金十字架”“林教头风雪山神庙”是文中所说的“时间的边”。

C．演员自己同时又是观众，既在角色之内，又在角色之外。

D．艺术中的活人并不来源于生活中的真人，而是虚构的艺术形象。

有空间的边，例如边疆。这些地方是中外文化接触的前哨，也是出现并传播新文化的枢纽，有特

殊气息。从这一角度着眼的作品并不多，猎奇、叫苦、挑战还不足以说明矛盾冲突。

有时间的边。那是新旧交替的边缘。个人和群体都有，抓得住这一点的好作品不多，平面铺叙，直线抒说，定点抒发，还不够。写下多少万字好比写论文规程资料，怎么那么费劲呢?画龙而忘点睛不行，花多少笔墨只描一只眼也不行。写少要不能多，写多要不能少。总之，“时变”的边上锋芒写得不够，所以缺警策之笔，少活蹦乱跳之人。不仅文学，电视电影中也是影子太多，好像一张张剪纸。要抓住边，特点往往是在边上显出来的。范进中举而疯，这就是边。个人的小边之外还有时代的大边。

就创作说，怎么抓中心?抓边。中心是由边上显出来的。怎么抓边?抓全面、整体。搜集资料，“体验”生活，选择主题，布置情节，安排人物。琢磨词句等不过是颜料和画布，还不是画。中国画讲究线条，那就是边。

以上的话只说了边的一半，是老生常谈。另一半也许更重要，也更难讲。那是现象和意义之间的边。作者和读者之间的边，演员和观众之间的边。看起来这是评论者的事，实际也是创作者的事。创作时离不开自己的评论。要删，要改，要重写，就是自己当读者、评论者。评论也是创作，也许是更高一层的创作。作品是对时代、地域、人物、事件的评论。评论是经历这些评论以后的再创作。署名“巴人的”《阿Q正传》在北京还未发表完，署名“郎损”的沈雁冰先生在上海就说那是中国的“奥勃罗摩夫”了。他在阅读时心中也创作，所以知得深，评得切，只用一句话就说出全局。从这一点说，读诗者也必定是诗人。

生活中的真人不是艺术中的活人，反过来也一样，这里边有个交界处，也就是边，抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利。

1．对文中加横线词语理解正确的一项是　　　　       （　　）

A．“龙”指论文资料，“睛”指论文中心

B．“剪纸”比喻脱离生活的艺术形象

C．“画”指艺术家的构思

D．“评论”指作品的创作过程

2．对文中画线句子理解正确的一项是　　　　　　     （　　）

A．写作时用简笔时就不能多写，用繁笔时就不能少写。

B．写作时用简笔的前提是“不能多”，用繁笔的前提是“不能少”。

C．写作时既要善于用简笔，也要善于用繁笔，简笔与繁笔可得其宜。

D．写作时写不出时不硬写，定性是出时才多写。

3．下列理解不符合原文意思的一项是　　　　　　     （　　）

A．作者认为投有边就没有中心，有了边就有了中心，因此艺术创作要在边上下功夫。

B．文中引沈雁冰对《阿Q正传》的评论，意在证明评论时要进行再创作。

C．作者认为要创作出好作品关键是在善于抓“边”，而不在写作文字的多少。

D．本文的“中心”与“边”是对诸多创作问题归纳、提炼的抽象概念，本文议论的并非单一问题，而是艺术创作的思维方式、艺术观点等问题。

4．根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是     （　　）

A．中国的改革开放是文中所说的“时代的大边”。

B．“葛朗台临死抓镀金十字架”“林教头风雪山神庙”是文中所说的“时间的边”。

C．演员自己同时又是观众，既在角色之内，又在角色之外。

D．艺术中的活人并不来源于生活中的真人，而是虚构的艺术形象。

阅读下面的文字，完成下列各题。

抽象

夏华博

我是个作家，一个已经闯出些名头追求时尚的作家，一个力求把抽象方法融入写作之中的作家。就在三个月前，一个画家朋友约我到他的画室，他告诉我有一幅杰作，一幅抽象艺术的杰作要让我开开眼。

“就是这幅画！”是自豪还是骄傲，我分辨不出来，也许两者兼有。

我很惭愧，真的，我一点儿也不懂画，尤其是抽象画。我对画的评价只是好看和不好看，这是一种极为原始的欣赏能力。我只看到一个黑色的大方块在画幅中央。

“能不能给我解释一下？”我抱歉地说。

“你看这些线条，这些色彩，”他用手比划着，“线条多么优美，粗犷，色彩多么绚烂。”

我随声应和着，怀疑我是不是色盲和近视。

“所谓抽象就是将画面抽象为基本要素——线条和色彩，这样就可以留给人们最大的想象空间。”他开始给我普及绘画知识。

灵机一动，我不是一直在追求和探索抽象的写作方法？我入门了，开始认真思考，我注意到简约不是抽象。我们说，鸟儿在林间嬉闹，风儿送来了花的芬芳，简约的说法就是鸟语花香，这是古人的说法，如果说这就是抽象，哪里有现代派呢？

电话响了，原来是杂志社D编的约稿，而且是急茬。好吧，对抽象的思考先放放。我摊开一张纸，铅笔上的橡皮头几乎被我咬烂了，还是没有思路。

第二天，起床穿衣服时，准确地讲，正在系衬衣第二个扣子的时候，我终于悟出了写作中的抽象。抽象就是大道无形，这太抽象，举例来说，就是大师们的带功录音带中的气，就是老和尚们开过光的东西中的灵。对一个小说家来说，真正的抽象不是通篇不分段，不是去掉所有的标点符号；不是把字体排得一会儿大一会儿小，一会儿粗一会儿细；不是话都说不利索，一会儿跳到东，一会儿跑到西；不是语法错误百出，让读者不知就里，不明所云。那都是左道旁门，不是真正的抽象。真正的抽象就是无形，抽象到极致就是什么都不写。

我把一张白纸叠好放在信封里，郑重其事地给D编写了一封信，告诉他这是一部用抽象方法写成的三卷本小说，当然注明了字数，因为稿费是按字数计算的。

信寄出几天后，D编的电话来了，他说已经接到了我的信，可至今没收到我的小说手稿，是不是寄丢了？我告诉他书稿就在信里，又给他详细解释了我的抽象方法，我的天才创造，至少在小说界这是独一份的。虽然看不到D编的脸，但我敢肯定他一定是目瞪口呆，因为最后他在电话里话都说不出来了。

杂志出版后，D编照例给我寄来一本，粗粗一翻，发现杂志中加有一张白页，那一定是我的连载小说了。好了，我就等稿费了。几天后接到了杂志社的一封信，打开一看，只有一张如信封大小的白纸。我看看背面，也是空白，这是什么意思？

我拨通了D编的电话。

D编一听是我，马上开始恭维，“您的抽象方法对我们的启发太大了，您真是天才！”

他喋喋不休地赞美，诸如我极有可能是下次诺贝尔文学奖得主，是天才中的天才，使我都不好意思问他那张白纸的意思了，一个天才居然连这么简单的问题都弄不懂。脸儿红红的，鼓足勇气，我还是厚着脸皮问了一句：

“那封信中的白纸是……？”

“那是您的稿费。”

“我的稿费？”

“不好意思，我们根据您的抽象理论对稿酬作了一系列改进，您的稿费当然是最优的。”D编在电话那头优雅地说。“这是按照您的抽象理论，抽象到极致的稿费。”

（选自《小说选刊》2009年第7期）

小说开头的画线句有什么作用？

请简要概括小说的主要情节。（5分)

本文以怎样的故事和手法，塑造了一个怎样的人物？表现了什么主题？（6分)

阅读下面的文言文，完成下列各题。

   方 山 子 传

苏  轼

　　方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方而耸，曰：“此岂古方山冠②之遗像乎？”因谓之方山子。

　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　余既耸然异之。独念方山子少时，使酒③好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

　　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

　　                         ——选自上海古籍出版社《苏轼选集》和《古文观止》

注释：①光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。

②方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之.③使酒：酗酒任性。 ④前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。

对下列句中加点的词解释不正确的一项是  (   )

A．闾里之侠皆宗之        宗：推崇  

B．稍壮，折节读书        折节：强自克制

C．方山子傥见之欤        傥：或许  

D．欲以此驰骋当世        驰骋：纵马奔跑

下列每组句子中加点的字的意义用法相同的一组是  (   )

A．见其所著帽，方而耸               则知明而行无过矣    

B．矍然问余所以至此者               所以传道受业解惑也

C．晚乃遁于光、黄间                 故内惑于郑袖，外欺于张仪 

D．呼余宿其家                       苟余情其信芳

清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组  (   )

①使酒好剑，用财如粪土

②弃车马，毁冠服，徒步往来山中

③从两骑，挟二矢，游西山

④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意

⑤庵居蔬食，不与世相闻  ⑥晚乃遁于光、黄间

A．①②④⑤    B．①③④⑤    C．②④⑤⑥    D．②③④⑥

下列各项是对文章的分析阐述，正确的一项是  （   ）

A．方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B．传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

C．尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!”这句话中可以看出，答案是否定的。

D．作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

⑵因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。

⑶皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

阅读下面的文字，完成下列各题。
抽象
夏华博
我是个作家，一个已经闯出些名头追求时尚的作家，一个力求把抽象方法融入写作之中的作家。就在三个月前，一个画家朋友约我到他的画室，他告诉我有一幅杰作，一幅抽象艺术的杰作要让我开开眼。
“就是这幅画！”是自豪还是骄傲，我分辨不出来，也许两者兼有。
我很惭愧，真的，我一点儿也不懂画，尤其是抽象画。我对画的评价只是好看和不好看，这是一种极为原始的欣赏能力。我只看到一个黑色的大方块在画幅中央。
“能不能给我解释一下？”我抱歉地说。
“你看这些线条，这些色彩，”他用手比划着，“线条多么优美，粗犷，色彩多么绚烂。”
我随声应和着，怀疑我是不是色盲和近视。
“所谓抽象就是将画面抽象为基本要素——线条和色彩，这样就可以留给人们最大的想象空间。”他开始给我普及绘画知识。
灵机一动，我不是一直在追求和探索抽象的写作方法？我入门了，开始认真思考，我注意到简约不是抽象。我们说，鸟儿在林间嬉闹，风儿送来了花的芬芳，简约的说法就是鸟语花香，这是古人的说法，如果说这就是抽象，哪里有现代派呢？
电话响了，原来是杂志社D编的约稿，而且是急茬。好吧，对抽象的思考先放放。我摊开一张纸，铅笔上的橡皮头几乎被我咬烂了，还是没有思路。
第二天，起床穿衣服时，准确地讲，正在系衬衣第二个扣子的时候，我终于悟出了写作中的抽象。抽象就是大道无形，这太抽象，举例来说，就是大师们的带功录音带中的气，就是老和尚们开过光的东西中的灵。对一个小说家来说，真正的抽象不是通篇不分段，不是去掉所有的标点符号；不是把字体排得一会儿大一会儿小，一会儿粗一会儿细；不是话都说不利索，一会儿跳到东，一会儿跑到西；不是语法错误百出，让读者不知就里，不明所云。那都是左道旁门，不是真正的抽象。真正的抽象就是无形，抽象到极致就是什么都不写。
我把一张白纸叠好放在信封里，郑重其事地给D编写了一封信，告诉他这是一部用抽象方法写成的三卷本小说，当然注明了字数，因为稿费是按字数计算的。
信寄出几天后，D编的电话来了，他说已经接到了我的信，可至今没收到我的小说手稿，是不是寄丢了？我告诉他书稿就在信里，又给他详细解释了我的抽象方法，我的天才创造，至少在小说界这是独一份的。虽然看不到D编的脸，但我敢肯定他一定是目瞪口呆，因为最后他在电话里话都说不出来了。
杂志出版后，D编照例给我寄来一本，粗粗一翻，发现杂志中加有一张白页，那一定是我的连载小说了。好了，我就等稿费了。几天后接到了杂志社的一封信，打开一看，只有一张如信封大小的白纸。我看看背面，也是空白，这是什么意思？
我拨通了D编的电话。
D编一听是我，马上开始恭维，“您的抽象方法对我们的启发太大了，您真是天才！”
他喋喋不休地赞美，诸如我极有可能是下次诺贝尔文学奖得主，是天才中的天才，使我都不好意思问他那张白纸的意思了，一个天才居然连这么简单的问题都弄不懂。脸儿红红的，鼓足勇气，我还是厚着脸皮问了一句：
“那封信中的白纸是……？”
“那是您的稿费。”
“我的稿费？”
“不好意思，我们根据您的抽象理论对稿酬作了一系列改进，您的稿费当然是最优的。”D编在电话那头优雅地说。“这是按照您的抽象理论，抽象到极致的稿费。”
（选自《小说选刊》2009年第7期）
【小题1】小说开头的画线句有什么作用？（4分）
【小题2】请简要概括小说的主要情节。（5分)
【小题3】本文以怎样的故事和手法，塑造了一个怎样的人物？表现了什么主题？（6分)