使用下面例句的句式，更换内容仿写。（4分）

地球上有一条条蜿蜒的河流，不，那不是河流，那是地球母亲衣服上美丽的飘带；天空中有一颗颗明亮的星星，不，那不是星星，那是宇宙女神神秘的眼睛。

使用下面例句的句式，更换内容仿写。

地球上有一条条蜿蜒的河流，不，那不是河流，那是地球母亲衣服上美丽的飘带；天空中有一颗颗明亮的星星，不，那不是星星，那是宇宙女神神秘的眼睛。

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

地球上有一条条蜿蜒的河流，不，那不是河流，那是地球母亲衣服上美丽的飘带；天空中有一颗颗明亮的星星，不，那不是星星，那是宇宙女神神秘的眼睛。

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

使用下面例句的句式，更换内容仿写。

　　地球上有一条条蜿蜒的河流，不，那不是河流，那是地球母亲衣服上美丽的飘带；天空中有一颗颗明亮的星星，不，那不是星星，那是宇宙女神神秘的眼睛。

__________________________________________________________________

使用下面例句的句式，更换内容仿写。

　　地球上有一条条蜿蜒的河流，不，那不是河流，那是地球母亲衣服上美丽的飘带；天空中有一颗颗明亮的星星，不，那不是星星，那是宇宙女神神秘的眼睛。

__________________________________________________________________

忆当年，穿着细事且莫等闲看！(节选)

曹靖华

且说当年北京，我总觉穿着有所不同。尽管岁月飞逝，人事沧桑，而阴丹士林一类的蓝大褂“江山”，总稳如磐石。春夏秋冬，时序更迭，蓝大褂却总与其主人形影相随也。实在说，蓝大褂在长衣中也确有可取之处：价廉、朴素、耐脏、经磨，宜于御风沙……对终日在粉笔末的尘雾中周旋的穷教书匠说来，更觉相宜：这不仅使他雪人似的一出教室，轻轻一掸，便故我依然，且在一些富裕的同类和学子面前，代他遮掩了几许寒酸，使他厕身“士林”，满可无介于怀了。

不仅此也。在豺狼逞霸，猎犬四出的当年，据说蓝大褂的更大功能，在于它的“鱼目混珠”。但其实也不尽然。同样托庇于蓝大褂之下，而竟不知所终者，实大有人在！不过同其他穿着相比，蓝大褂毕竟“吉祥”得多了。虽然这是无可奈何中的聊以自慰的偏见而已。某年秋夜，一个朋友把我从天津送到北平。另一个朋友相见之下，惊慌地说：“呀，洋马褂！不行，换掉，换掉！”我窘态万状，无言以对。殊不知我失掉“民族形式”的装备也久矣。他忽然若有所悟地转身到卧房里取了一件蓝大褂，给我换上，就讲起北平的“穿衣经”来。

实在说，我向来是不喜欢“洋马褂”，钟爱蓝大褂的。不过这以前，此一地，彼一地也。穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演。而现在和蓝大褂重结不解之缘，恰是“适怀我心”了。

不久，我就穿着这“适怀我心”，而且又能“鱼目混珠”的蓝大褂，到了阔别的十里洋场。

不知怎的，也许因为久别重逢，分外兴奋了吧，我这如此“土气”的蓝大褂，昨天整整半日，鲁迅先生仿佛都没有发觉。第二天用过早饭，一同登楼。坐定之后，正不知话题从何开始。窗明几净，鸦雀无声，旭日朗照，满室生辉。我们恬淡闲适，万虑俱无。如此良辰，正大好倾谈境界也。这时鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这“是非之衣”一打量，惊异地说：

“蓝大褂！不行，不行。还有好的没有？”

我感慨地说：“北方之不行也，洋马褂……”

他没待我说完，就接着说：“南方之不行也，蓝大褂呀！洋马褂倒满行。还有好的没有？”我一面答有，一面把那顿成“不祥之衣”的蓝大褂下襟，往起一撩，露出了皮袍面：这是深蓝色的，本色提花的，我叫不出名字的丝织品。堪称大方、素雅，而且柔和、舒适。鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：“好，好！满及格！”他放心了，面露微笑地喷了一口烟说：“没事别出门。真要出门时，千万不能穿这蓝大褂。此地不流行，否则易被注意、盯梢，万一被盯上可不得了！”

当时的确如鲁迅先生所说：“沪上实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头亦系货色之一，贩此为活者，实繁有徒，幸存者大抵偶然耳。” 接着他就谈到不但要注意穿着，而且要注意头发梳整齐，皮鞋擦光等等。蓬首垢面、衣冠不整、外表古怪，都足引起注意，闹大乱子。连举止也都要留神……

“这是用牺牲换来的教训呀。”

他结论似的这么来了一句，又点起一支烟，吸了一口，若有所思地沉默了一下，接着说：“在上海过生活，就是一般人穿着不留心，也处处引起麻烦。我就遇到过。”

他又喷了一口烟，停顿了一下，用说故事的口气，从容不迫地一边回忆，一边说起来：

“有一次，我随随便便地穿着平常这一身，到一个相当讲究的饭店，访一个外国朋友。饭店的门丁，把我浑身上下一打量，直截了当地说：‘走后门去！’

“这样饭店的‘后门’，通常只运东西或给‘下等人’走的。我只得绕了一个圈子，从后门进去，到了电梯跟前，开电梯的把我浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向楼梯摆了一下，直截了当地说：‘走楼梯上去！’

“我只得一层又一层地走上去。会见了朋友，聊过一阵儿后，告辞了。

“据说这位外国朋友住在这里，有一种惯例：从来送客，只到自己房门为止，不越雷池一步。这一点，饭店的门丁、开电梯的，以及勤杂人员等等，都司空见惯了。 不料这次可破例了。这位外国人不但非常亲切而恭敬地把我送出房门，送上电梯，陪我下了电梯，一直送到正门口，恭敬而亲切地握手言别，而且望着我的背影，目送着我远去之后，才转身回去。刚才不让我走正门的门丁和让我步行上楼的开电梯的人，都满怀疑惧地闭在闷葫芦中……”

他喷了一口烟，最后结束说：“这样社会，古今中外，易地则皆然。可见穿着也不能等闲视之呀。”

1961年9月3日

(1)下列对文章的分析与概括，不恰当的两项是(5分)(　　)

A．本文结构颇有特色，看似散漫无边，实际贯穿着一条线索，即作者由北京到上海的行程。

B．作者回忆了与鲁迅先生的交往，字里行间流露出作者对鲁迅先生的感激和怀念之情。

C．作者开篇以“且说当年北京……”扣题，既引领下文，又反衬出鲁迅先生的崇高品质。

D．作者认为穿着问题至关重要，甚至可以决定一个人的命运——穿着不当可能招来杀身之祸。

E．本文熔记叙、描写、议论于一炉，行文舒缓自然、灵活多姿，毫无刻意雕琢的痕迹。

(2)根据文意，概括“蓝大褂”的功能主要表现在哪些方面。(6分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(3)①简析第3段画线句“穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演”一句的表达效果。(3分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

②鲁迅先生看到“我”的皮袍面，为什么“好像发现了我的保险单一样，喜不自胜”？(3分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(4)文章对鲁迅先生的刻画很有特色，请结合文章内容加以探究。(8分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

阅读下面文段
贵国爱伦?坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处？
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
【小题1】对一、二两段话内容的理解，不恰当的一项是                （        ）

阅读下面文段

贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。

一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：

那灰色的歌曲

空泛联接着确切。

这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：

听得见的音乐真美，但那听不见的更美。

我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”

巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：

够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。

中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：

他们在何处？你在何处？

问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。

1.对一、二两段话内容的理解，不恰当的一项是                 （         ）

A.中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。

B.中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。

C.魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。

D.押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。

2.对一、二两段话的评析和由这两段话引发的联想，不恰当的一项是（         ）

A.形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是？

B.中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱钟书的文章可见一斑。

C.中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思考。

D.选文行文机巧：明里赞扬中国诗歌之长处，暗中讥讽西洋诗歌之短弊。

3.根据短文内容判断，下列说法正确的一项是                    （         ）

A.诗歌越短越好，长篇是没有价值的。

B.用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界是中国诗歌的特点。

C.外国诗不够含蓄，却是尖刻斩截的。

D.作者引用贾岛的诗，是想说明中国诗有很多是使用疑问语气来作为结束的。

阅读下文，回答后面的问题。

　　（文学的功用的表现）流俗的表现说大概不外起于两种误解。第一是把写下来的（或说出来的）语文当作在外的“言”，以为思想原无语文，到写或说时，才去另换语文，换得的语文便是思想的表现。其实在写或说之前，还是空洞游离的思想。比如我写下一句话，这一句话的意义连同语文组织都已在心中想好，才下笔写。写不过是记录，犹如将声音灌到留声机片，不能算是艺术的创作，更不能算是替已成的思想安一个形式。

　　第二个误解是起于语文有时确需费力寻求，我们常感觉到心里有话说不出，偶然有一阵感触，觉得大有“诗意”，或是生平有一段经验，仿佛是小说的好材料，只是没有本领把它写成作品。这好像是证明语文是思想以后的事，其实这是幻觉。所谓“有话说不出”，“说不出”因为它根本未成为话，根本没有想清楚。你看一部文学作品，尽管个个字你都熟悉，可是你做不到那样，举一个短例来说：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”哪一个字你不认识，你没有用过？可是你也许终身做不成这么一首好诗，这可以证明你所缺乏的并不是语文，而是运用语文的思想，你根本没有想，或是没有能力想，在你心中飘忽来去的还是一些未成形的混乱的意象和概念，你的虚荣心使你相信它们是“诗意”或是“一部未写的小说”。你必须努力使这些模糊的意象和概念确定化和具体化，所谓确定化和具体化就是“语文化”，“诗意”才能成诗，像是小说材料的东西才能成小说。心里所能想到的不完全是语文，但是文学须从有限见无限，只能用可以凝定于语文的情感思想来暗示其余。文学的思想不在于飘忽迷离的幻想，而在使情感思想凝定于语言。在这凝定中实质与形式同时成就。

　　我们写作时还另有一种现象，就是心里似有一个意思，须费力搜索才可找到适当的字句，或是已得到的一个字句还嫌不甚恰当，须费力修改，这也似足证明“意在言先”。其实在寻求字句时，我们并非寻求无意义的字句；字句既有意义，则所寻求的不单是字句而同时是它的意义。寻字句和寻意义是一个完整的心理活动，统名之为思想，其中并无内外先后的分别。比如说王介甫的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字原来由“到”“过”“入”“满”诸字辗转过来。这几个不同的动词代表不同的意境，王介甫要把“过”“满”等字改成“绿”字，是嫌“过”“满”等字的意境不如“绿”字的意境，并非本来想到“绿”字。在他的心中“绿”的意境和“绿”字同时生发，并非先想到“绿”的意境而后另换一个“绿”字来“表现”它。

（朱光潜《文学与语文》）

（1）第2自然段“只是没有本领把它写成作品”一句中“本领”是指什么？（不超过10个字）

答___________________________________________________________。

（2）第2自然段中提到“语文化”，请根据该段内容予以解释。注意句子通顺。（连标点不超过30字）

所谓，“语文化”，就是________________________________________。

（3）从全文看，“流俗的表现说”观点有二：一是________；二是“意在言先”。而作者认为________。（前不超过4个字，后不超过12个字）

（4）下列说法不符合原文意思的两项是

[　　]

A．写或说，无非是将已连带语文的思想，记录下来或表达出来。

B．只有不断地费力寻求，费力修改，才能运用好语文。

C．“说不出”不是因为语文的缘故，全是思想的缘故。

D．举王介甫改词一例意在说文学创作看上去在寻字句其实也在寻意义，两者是统一的。

E．我们写作时时常碰到“有话说不出”与“有话说不好”两种现象，因而产生了一个误解。

F．“将声音灌到留声机”式的记录，不是文学创作的主要内容。