找出全含通假字的一项是

①小知不及大知　②我决起而飞　③负载珍重，不复言矣　④无路请缨　

⑤昂其直  ⑥所赖君子见机　⑦而征一国　  ⑧翼日进宰  ⑨云销雨霁  ⑩独是成氏子以蠹贫

A、①②③⑤⑩    B、②④⑦⑧⑨　  C、③⑤⑥⑦⑩　 D、①⑤⑥⑧⑨

找出全含通假字的一项
①小知不及大知
②君子生非异也
③锲而舍之，朽木不折
④每至是日，倾城阖户
⑤属而和者，才三四辈
⑥布席之初，呕者百千
⑦晚树尤可观
⑧不知尚识余言否

1. A.
   ①③⑤⑥⑧
2. B.
   ②③⑤⑥⑦
3. C.
   ②③④⑦⑧
4. D.
   ①②④⑥⑧

找出全含通假字的一项（   ）

①小知不及大知

②君子生非异也

③锲而舍之，朽木不折

④每至是日，倾城阖户

⑤属而和者，才三四辈

⑥布席之初，呕者百千

⑦晚树尤可观

⑧不知尚识余言否

A．①③⑤⑥⑧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．②③⑤⑥⑦

C．②③④⑦⑧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   D．①②④⑥⑧

①小知不及大知

②君子生非异也

③锲而舍之，朽木不折

④每至是日，倾城阖户

⑤属而和者，才三四辈

⑥布席之初，呕者百千

⑦晚树尤可观

⑧不知尚识余言否

A．①③⑤⑥⑧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．②③⑤⑥⑦

C．②③④⑦⑧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   D．①②④⑥⑧

　　1948年，当胡適飞离北平之时，不得已舍弃了他的全部藏书，仅从中挑选了一部书作为这一百余箱约一二万册书的纪念。这一部书就是残本的《红楼梦》，亦即《脂砚斋重评石头记》甲戌本。

　　这是一件意味深长的事，不仅出于他对长期收藏的甲戌本的珍爱，也说明了胡適同《红楼梦》结下的不解之缘。

　　胡適作为“新红学”的开创者和奠基人，不论人们是否完全赞同他的学术结论和研究方法，其在红学发展中的历史地位是确立无疑的。因为像胡適这样中国现代史上最有影响的学者之一，他对文化的建树常常表现在开风气之先上，“红学”也不例外。胡適所开创的红学考证学，不但为诸多新红学研究家承继和发展，其成果且为当代多数红学研究者所承认和取用。

　　《红楼梦考证》是胡適最重要的红学著作，堪称一篇力作，初稿于1921年3月，同年11月完成改定稿。它廓清了索隐派的种种迷雾，从作者家世、时代、版本等方面作了考证研究。1927年，胡適发现并以重价购得甲戌本，著文介绍了这个仅存十六回的抄本特别是所带脂评的价值。其后三十多年间此本一直由胡適个人收藏，未能及早影印使世人得见真面，不能不是件憾事。然而胡適对脂本的重视和研究具有开创性，功不可没。此外在胡適的讲演和书信中也涉及《红楼梦》，常把考证《红楼梦》作为自己治学方法的一个范例。

　　胡適《红楼梦考证》的影响，不限于红学本身，很大程度上带有方法论的意义。这点在胡適是相当自觉的。他一再申明“《红楼梦考证》诸篇只是考证方法的一个实例”。在小说考证的文字里，“我要读者学得一点科学精神，一点科学态度，一点科学方法。……科学的方法只是‘大胆地假设，小心地求证’十个字”。应当说，胡適这方面的意图很大程度是实现了的。引一段大家熟悉的有代表性的话：“红学研究了近一百年，没有什么成绩，适之先生作了《红楼梦考证》之后，不到一年，就有了这一部系统完备的著作（按指俞平伯《红楼梦辨》）；这并不是前人特别糊涂，我们特别聪颖，只是研究的方法改过来了。……我希望大家看着这旧红学的打倒，新红学的成立，从此悟得一个研究学问的方法。”（顾颉刚《红楼梦辨·序》）胡適后来曾说，颉刚此段“最可以表示当时一辈学人对于我的《红楼梦考证》的‘研究的方法’的态度”；“最可以表示当时我的‘徒弟们’对于‘研究方法改过来了’这一件事实，确曾感觉很大的兴奋”。

　　新红学考证派的研究方法给当时的学界带来如此的振奋不是偶然的，它反映着“五四”新思潮和新的文学观念给学术研究注入的新机。历来不登大雅之堂的白话小说同正统文学一样成了学术研究的对象，而疑古、求实的精神更激发人们对传统观念和流行见解进行反拨和重估。就如胡適在《红楼梦考证》里宣称的“处处想撇开一切先入的成见，处处存一个搜求证据的目的；处处尊重证据，让证据做向导，引我到相当的结论上去”。正是这种科学精神和方法的体现。

　　从中西文化的交会和中国学术的传统来看，胡適的方法又自有渊源。胡適曾受教于美国实验主义哲学大师杜威，他信奉并系统评价过实验主义的哲学流派，关于假设求证的“两步说”同杜威有系统的推理思考的“五步说”有明显的渊源关系。但胡適的方法又并非完全是“舶来品”，他在晚年说得十分清楚：“我是用乾嘉以来一班学者治经的考证训诂方法来考证最普通的小说，叫人知道治学的方法。”“我对《红楼梦》最大的贡献，就是从前用校勘、训诂考据来治经学、史学的，也可以用在小说上。”可见胡適的治学方法，既流灌着西方杜威哲学的血脉，又承接了中国传统朴学的经验。胡適属于由中国传统的知识分子向现代知识分子转型的一代，具备学兼中西、开拓创新的特质。因而，以他为代表的新红学，既借助于近代西方科学方法，又打上了清代朴学的明显印记。

　　凭心而论，“大胆地假设，小心地求证”的十字真言，揭示了科学研究中部分必要的思维过程，包含了鼓励探讨和反对武断的合理因素，体现了尊重事实、尊重证据的精神。在胡適以前，中国学术史上还没有人明白通俗地作过这种概括。他作《红楼梦考证》就相当严格地遵循这样的方法，锐意搜集事实、寻觅证据，不断用新的更可靠的证据来替代原先不那么可靠的间接的证据。胡適关于曹雪芹卒年问题曾五易其说便是一个显例，充分体现了尊重证据、跟着证据走的精神。他的觅得《四松堂集》欣喜若狂，是因为找到了“原手的证据”而不是“转手的证据”，足见看重第一手材料。正因为胡適的考证在方法上有科学的合理的部分，才能取得相当可观的成果。

（1）根据全文内容分析“他对文化的建树常常表现在开风气之先上”这句话中“开风气之先”的双重意思是什么？

__________________________________________________

（2）仔细体会第七段的内容，概括胡適在红学研究领域取得重要成果的两条根本原因。

__________________________________________________

（3）根据全文内容思考，能不能将本文的题目改为“胡適与红学与考证方法”这一标题，为什么？（注意思维过程，不求答案绝对一致）

__________________________________________________

（4）下面是有关胡適治学方面的重要方法以及作者的评价，请选出错误的两项

[　　]

A．胡適开创了红学考证学，也取得了巨大成就，但其研究方法也有其不足之处。

B．“大胆地假设，小心地求证”道出了胡適学术研究方法的根本。

C．胡適虽然学术成就极高，但研究方法依然是传统的。

D．在红学研究上，胡適锐意搜集史实，看重第一手资料，充分体现了尊重证据的精神。

E．胡適借助于科学方法——考证方法是为了使《红楼梦》的研究达到更高水准。

　　1948年，当胡適飞离北平之时，不得已舍弃了他的全部藏书，仅从中挑选了一部书作为这一百余箱约一二万册书的纪念。这一部书就是残本的《红楼梦》，亦即《脂砚斋重评石头记》甲戌本。

　　这是一件意味深长的事，不仅出于他对长期收藏的甲戌本的珍爱，也说明了胡適同《红楼梦》结下的不解之缘。

　　胡適作为“新红学”的开创者和奠基人，不论人们是否完全赞同他的学术结论和研究方法，其在红学发展中的历史地位是确立无疑的。因为像胡適这样中国现代史上最有影响的学者之一，他对文化的建树常常表现在开风气之先上，“红学”也不例外。胡適所开创的红学考证学，不但为诸多新红学研究家承继和发展，其成果且为当代多数红学研究者所承认和取用。

　　《红楼梦考证》是胡適最重要的红学著作，堪称一篇力作，初稿于1921年3月，同年11月完成改定稿。它廓清了索隐派的种种迷雾，从作者家世、时代、版本等方面作了考证研究。1927年，胡適发现并以重价购得甲戌本，著文介绍了这个仅存十六回的抄本特别是所带脂评的价值。其后三十多年间此本一直由胡適个人收藏，未能及早影印使世人得见真面，不能不是件憾事。然而胡適对脂本的重视和研究具有开创性，功不可没。此外在胡適的讲演和书信中也涉及《红楼梦》，常把考证《红楼梦》作为自己治学方法的一个范例。

　　胡適《红楼梦考证》的影响，不限于红学本身，很大程度上带有方法论的意义。这点在胡適是相当自觉的。他一再申明“《红楼梦考证》诸篇只是考证方法的一个实例”。在小说考证的文字里，“我要读者学得一点科学精神，一点科学态度，一点科学方法。……科学的方法只是‘大胆地假设，小心地求证’十个字”。应当说，胡適这方面的意图很大程度是实现了的。引一段大家熟悉的有代表性的话：“红学研究了近一百年，没有什么成绩，适之先生作了《红楼梦考证》之后，不到一年，就有了这一部系统完备的著作（按指俞平伯《红楼梦辨》）；这并不是前人特别糊涂，我们特别聪颖，只是研究的方法改过来了。……我希望大家看着这旧红学的打倒，新红学的成立，从此悟得一个研究学问的方法。”（顾颉刚《红楼梦辨·序》）胡適后来曾说，颉刚此段“最可以表示当时一辈学人对于我的《红楼梦考证》的‘研究的方法’的态度”；“最可以表示当时我的‘徒弟们’对于‘研究方法改过来了’这一件事实，确曾感觉很大的兴奋”。

　　新红学考证派的研究方法给当时的学界带来如此的振奋不是偶然的，它反映着“五四”新思潮和新的文学观念给学术研究注入的新机。历来不登大雅之堂的白话小说同正统文学一样成了学术研究的对象，而疑古、求实的精神更激发人们对传统观念和流行见解进行反拨和重估。就如胡適在《红楼梦考证》里宣称的“处处想撇开一切先入的成见，处处存一个搜求证据的目的；处处尊重证据，让证据做向导，引我到相当的结论上去”。正是这种科学精神和方法的体现。

　　从中西文化的交会和中国学术的传统来看，胡適的方法又自有渊源。胡適曾受教于美国实验主义哲学大师杜威，他信奉并系统评价过实验主义的哲学流派，关于假设求证的“两步说”同杜威有系统的推理思考的“五步说”有明显的渊源关系。但胡適的方法又并非完全是“舶来品”，他在晚年说得十分清楚：“我是用乾嘉以来一班学者治经的考证训诂方法来考证最普通的小说，叫人知道治学的方法。”“我对《红楼梦》最大的贡献，就是从前用校勘、训诂考据来治经学、史学的，也可以用在小说上。”可见胡適的治学方法，既流灌着西方杜威哲学的血脉，又承接了中国传统朴学的经验。胡適属于由中国传统的知识分子向现代知识分子转型的一代，具备学兼中西、开拓创新的特质。因而，以他为代表的新红学，既借助于近代西方科学方法，又打上了清代朴学的明显印记。

　　凭心而论，“大胆地假设，小心地求证”的十字真言，揭示了科学研究中部分必要的思维过程，包含了鼓励探讨和反对武断的合理因素，体现了尊重事实、尊重证据的精神。在胡適以前，中国学术史上还没有人明白通俗地作过这种概括。他作《红楼梦考证》就相当严格地遵循这样的方法，锐意搜集事实、寻觅证据，不断用新的更可靠的证据来替代原先不那么可靠的间接的证据。胡適关于曹雪芹卒年问题曾五易其说便是一个显例，充分体现了尊重证据、跟着证据走的精神。他的觅得《四松堂集》欣喜若狂，是因为找到了“原手的证据”而不是“转手的证据”，足见看重第一手材料。正因为胡適的考证在方法上有科学的合理的部分，才能取得相当可观的成果。

1．根据全文内容分析“他对文化的建树常常表现在开风气之先上”这句话中“开风气之先”的双重意思是什么？

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2．仔细体会第七段的内容，概括胡適在红学研究领域取得重要成果的两条根本原因。

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3．根据全文内容思考，能不能将本文的题目改为“胡適与红学与考证方法”这一标题，为什么？（注意思维过程，不求答案绝对一致）

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4．下面是有关胡適治学方面的重要方法以及作者的评价，请选出错误的两项

[　　]

A．胡適开创了红学考证学，也取得了巨大成就，但其研究方法也有其不足之处。

B．“大胆地假设，小心地求证”道出了胡適学术研究方法的根本。

C．胡適虽然学术成就极高，但研究方法依然是传统的。

D．在红学研究上，胡適锐意搜集史实，看重第一手资料，充分体现了尊重证据的精神。

E．胡適借助于科学方法——考证方法是为了使《红楼梦》的研究达到更高水准。