下列加点字的读音，完全正确的一项是

   A．思忖cǔn       暴殄tiǔn       攒动zàn       金石可镂lòu

   B．窈然yǔo       口讷nè         攫住jué       分道扬镳piāo

   C．愤懑mèn       倜傥tǎng       险衅xiàn      垂头耷耳dā

   D、拔擢zhuó      皈依guī        圭臬guī       相形见绌chù

阅读下列文言文，完成下列各题。

庭筠，字飞卿，旧名岐，并州人，宰相彦博之孙也。少敏悟，天才雄赡，能走笔成万言。善鼓琴吹笛，云：“有弦即弹，有孔即吹，何必爨桐与柯亭也。”侧词艳曲，与李商隐齐名，时号“温、李”。才情绮丽，尤工律赋。每试，押官韵，烛下未尝起草，但笼袖凭几，每一韵一吟而已，场中曰“温八吟”。又谓八叉手成八韵，名“温八叉”。多为邻铺假手。大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠试于帘下，恐其潜救。是日不乐，逼暮先请出，仍献启千余言。询之，已占授八人矣。执政鄙其为，留长安中待除。出入令狐相国书馆中，待遇甚优。时宣宗喜歌《菩萨蛮》，假其新撰进之，戒令勿泄，而遽言于人。又尝问“玉条脱”事，对以出《南华经》，且曰：“非僻书，相公燮理之暇，亦宜览古。”又有言曰：“中书省内坐将军。”讥其无学，由是渐疏之。自伤云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”徐商镇襄阳，辟巡官，不得志，游江东。宣宗微行，遇于传舍，庭筠不识，傲然诘之曰：“公非司马、长史流乎？”又曰：“得非六参、簿、尉之类？”帝曰：“非也。”后谪方城尉，中书舍人裴坦当制，忸怩含毫久之，词曰：“孔门以德行居先，文章为末。尔既早随计吏，宿负雄名，徒夸不羁之才，罕有适时之用。放骚人于湘浦，移贾谊于长沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。”庭筠之官，文士诗人争赋诗祖饯，惟纪唐夫擅场，曰：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”庭筠仕终国子助教，竟流落而死。

（《唐才子传·温庭筠》）

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．才情绮丽，尤工律赋                       工：擅长      

B．但笼袖凭几，每一韵一吟而已               凭：倚靠

C．是日不乐，逼暮先请出                     逼：逼迫

D．徐商镇襄阳，辟巡官，不得志               辟：征召

以下句子中，全都表明温庭筠恃才傲物、蔑视权贵的一项是

①何必爨桐与柯亭也                     ②烛下未尝起草

③非僻书，相公燮理之暇，亦宜览古       ④中书省内坐将军

⑤公非司马、长史流乎                   ⑥放骚人于湘浦，移贾谊于长沙

A．①②④                            B．①③⑥

C．②⑤⑥                            D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．温庭筠年少时天资聪颖有悟性，不仅下笔成章，还擅长弹琴吹笛，并且自言，只要有弦就可以弹奏出旋律，有孔就可以吹奏出音乐。

B．温庭筠文思敏捷，在考场上常常不需要灯下构思起草，时人相传，他八叉手就可以写成八韵，于是时人又称之为“温八叉”。

C．温庭筠在考场上之上常常假借邻铺的答案，大中末年，温庭筠应试，主考官为了防止他暗中求助其他考生，特地让他在帘下考试，但仍然没有防止得了。

D．温庭筠深得当时相国令狐绹赏识，常常出入国书馆，待遇很优厚，令狐绹还曾向温庭筠询问“玉条脱”的典故，但后来却慢慢疏远了他。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴时宣宗喜歌《菩萨蛮》，假其新撰进之，戒令勿泄，而遽言于人。

⑵庭筠之官，文士诗人争赋诗祖饯，惟纪唐夫擅场。

阅读下文，完成下列各题。

送徐无党南归序    欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。  

修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也

东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。                                                 （选自《居士集》）

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是，

A．送徐无党南归序            序：写在文章前面的话

B．然自当时群弟子皆推尊之    推：推崇

C．言语工矣                  工：精巧

D．无异草木荣华之飘风        荣：草木开花

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．草木鸟兽之为物            愿伯具言臣之不敢倍德也

B．而独异于草木鸟兽众人者    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

C．其所以为圣贤者            其孰能讥之乎

D．亦因以自警焉              积土成山，风雨兴焉

以下六句话，分别编为四组，全都表现“见之于言”的一组是

①有圣贤者，固亦生且死于其间        ②修于身者，无所不获  

③自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉   ④自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇 

⑤文章丽矣，言语工矣        ⑥其文辞日进，如水涌而山出

A．①③⑤            B．④⑤⑥           C．③④⑤           D．①②⑥

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．一个人如果能努力修炼个人操守的话，将来一定能有所成就。

B．作者认为，颜回就是既“修之于身”，又“施之于世，见之于言”的圣贤。

C．许多著名的文人在创作时竭尽心力，但和世人为生活忙忙碌碌没有什么区别。

D．作者写作本文的目的不单是为赠给徐无党，同时也用来警示自己一番。

断句和翻译。（共10分）

（1）用“/”给下面的文段断句。

方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也

（2）翻译下面的句子。

①虽死而不朽，逾远而弥存也。

②予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。

阅读下文，完成下列各题。

送徐无党南归序    欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。  

修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也

东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。                                                 （选自《居士集》）

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是，

A．送徐无党南归序            序：写在文章前面的话

B．然自当时群弟子皆推尊之    推：推崇

C．言语工矣                  工：精巧

D．无异草木荣华之飘风        荣：草木开花

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．草木鸟兽之为物            愿伯具言臣之不敢倍德也

B．而独异于草木鸟兽众人者    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

C．其所以为圣贤者            其孰能讥之乎

D．亦因以自警焉              积土成山，风雨兴焉

以下六句话，分别编为四组，全都表现“见之于言”的一组是

①有圣贤者，固亦生且死于其间        ②修于身者，无所不获  

③自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉   ④自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇 

⑤文章丽矣，言语工矣        ⑥其文辞日进，如水涌而山出

A．①③⑤            B．④⑤⑥           C．③④⑤           D．①②⑥

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．一个人如果能努力修炼个人操守的话，将来一定能有所成就。

B．作者认为，颜回就是既“修之于身”，又“施之于世，见之于言”的圣贤。

C．许多著名的文人在创作时竭尽心力，但和世人为生活忙忙碌碌没有什么区别。

D．作者写作本文的目的不单是为赠给徐无党，同时也用来警示自己一番。

断句和翻译。（共10分）

（1）用“/”给下面的文段断句。

方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间者皆可悲也

（2）翻译下面的句子。

①虽死而不朽，逾远而弥存也。

②予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。

阅读下文，完成文后各题。
王 维
王维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲。同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉!”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺，贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在①所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。客有以《按乐图》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。 
（选自《唐才子传》）                                                                               
注：①行在：皇帝驻留的地方
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

阅读下文，完成文后各题。
王维传
维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓日：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎?”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉!”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼赋诗日：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。客有以《按乐图》示维者，曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。
【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是    (    )

阅读下文，完成后边各题。

傅东华

　　①中学生杂志社邀我谈话的那天晚上，母亲从故乡到上海。女儿娟，儿子浩，都特地向学校告了假，和我一起到车站迎接。

　　②母亲接到了，在别后的琐屑家庭谈话中，提到明年是父亲的七十阴寿。那时我心里正被《中学生》编辑出给我的题目“新年”占据着，及至提到父亲，这才像通了电似的突然把新年的观念和父亲的影像融合了起来。

　　③是的，自从我能记忆的时候起直到我的童年终了，每个新年的回忆里总是父亲的影像居于最前列。一到腊月初头，父亲的面容就变严肃了，账目要清理，年事要备办，一切得父亲独个人担当。有时候，父亲紧皱眉头，双手互相笔在袖筒里，默不做声地在房里整日的往来踱着，我们都知道他正过着难关，于是新年将到的喜悦就不觉被给父亲的同情所销克。

　　④但是到了谢年的晚上，年夜饭照例是十大碗，照例一到上灯就开始。那时街上讨债人的行灯还正往来如鲫，我们却已安然团坐吃喝了。因了这，父亲总是很郑重的对我们说：“我们能够这样也就不容易啦。”

　　⑤元日早起，父亲就穿着廪生的衣冠开始请神供祖。正厅中心的方桌上这时挂上红桌帏，朝南一张椅子上披上红椅罩，上面竖着一个纸神马，桌上供着神果盒：这就是过新年的主要背景了。在这背景上演着过新年的节目的就只父亲一个人。我们都是看客。我们看过他必恭必敬的跪拜祖先容，看着他送往迎来地招待贺年客。这些，在我们都是过新年的有趣的节目，在父亲却是严肃的义务。啊！我是直到现在才了解这种义务的意义的。

　　⑥到了灯节，每夜，父亲总先领我们到别处看过一遍，这才回家等着，等到灯行过我家门口，我们全家人都站在门口看。行灯的末节是关圣帝君的香亭，前面有灯伞仪仗，伴有细乐，后面四面尖角旗，一面大帅旗，都挂着灯笼，也有一副锣鼓伴着，总是冬仓冬仓的敲得那么单调。我们听见这声音，总感觉一种兴会完尽的不快，而父亲每夜又必加上一句结束词：“好啦好啦，明天再看啦！”这使我们愈加觉得难过。最后一夜他只换了一个字，音调却悲怆得多：“好啦好啦，明年再看啦！”我们听见这话时的感触是难以形容的，但也直到现在，我才十分了解这话的意义。

　　⑦父亲去世已经二十七年了，故乡废止行灯也有了好几年，即使他活到现在，也已不复得“明年再看啦”。

　　⑧娟和浩都不曾见过祖父，不知祖父怎么个样子。他们自己的父亲不会像祖父那样过新年给他们看，这是他们的不幸。但是每到新年终了时的那种悲怆情调他们却也尝不着，又何尝不是他们的幸福？而且当他们的父亲过着这样的新年的时候，他还没有做中学生哩。

（1）文中先后出现“明年再看啦”这句话。

①在第⑥段中，“我们”和“父亲”对这句话的感触是什么？

“我们”：________________________________________________________

“父亲”：________________________________________________________

②联系全文，第⑦段中的这句话，表达了“我”怎样的感受？

________________________________________________________________

（2）请归纳出“父亲”这一形象中的两个特点。

________________________________________________________________

________________________________________________________________

（3）作品将“父亲”放在“新年”中描写，这样的构思有什么好处？

________________________________________________________________

________________________________________________________________

（4）下列对作品的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．篇首《中学生》约稿的叙述并非闲笔，它与篇末“他还没有做中学生哩”等文字遥相呼应，传达了作者的写作意图。

B．第（三）段“是的，自从我能记忆起……居于最前列”一句，有承接过渡的作用，从而使文章的时空转换严谨自然。

C．第④段“那时街上讨债人的行灯还正往来如鲫”的描写，其最主要的作用是突出“我家”怡然自乐的生活景况。

D．父亲紧皱眉头踱步与必恭必敬跪拜祖先容，灯节的热闹气氛与父亲的悲怆音调等对比描写，使“父亲”形象更加鲜明。

E．作者的文笔十分朴实，而“父亲”的形象极其鲜明，作品的思想感情也非常深沉真挚，足见作者文字功底十分深厚。