以“仰不愧于天，俯不怍于人”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文，字数700字左右。

阅读下文，回答问题。

    ①“如今靠真本事吃饭的人太少了!”

    ②这句话并非一般的牢骚，而是切中时弊的痛心之语。那些不学无术之辈和招摇撞骗之徒大都修成“正果”，做了风光无限的阔老、名士。许多具有才智的人却因为不懂或不屑使用旁门左道的手段去求取超升发达，就一直沉沦下潦，埋没于陋巷之中，受穷受苦。本事派不上用途，自然被人看轻。“功夫在诗外”。推此理以及其它，就必须使一些先觉者洗心革面，不再死守某个固定的窠臼。

    ③面对一些出土文物，我常常啧喷多于哓哓。如青铜鼎和金缕玉衣之类，两三千年前就已经那样巧夺天工，我不禁要对古人的智慧一赞而三叹。

    ④养由基学射于后羿，最终不仅可以百步穿杨，一箭双雕，而且苍蝇也别想从他的神矢下逃脱。这是真本事。

    ……

    ⑤荆轲刺秦王的行动虽然是失败了，但荆轲的侠胆豪气固然是当世绝无仅有，这可以同行者号称“死士”的秦舞阳当场失色而荆轲临危不惧证之，这也是真本事。陶源明《咏荆轲》诗曰：“其人虽已殁，千载有余情。”岂止是有余情；还有余恨余憾。

    ⑥有真本事者最难的是韬光养晦，屈己从人。所谓“天忌多才”，其实，天忌是假，人忌是真，况且，怀才之士多半恃才傲物，不能与时俯仰，若证得庸人无地自容了，就必然惹恼他的，处于群起而攻、众怒而弃的窘困境地。

    ⑦兰含香而遭焚，蚌怀珠而致剖，岂不哀哉!庄子的“无用乃为大用”的理论，我先前一知半解，如今以事一一验之，皆丝毫不爽。有时，我们说：“某人内外无才，却出入三界(政界、商界、文界)如鱼得水，真是不可思议。”细想来，这种事何足讶怪。他的无用之中并非真的空空如也，另有许多心机，不易被人拆穿和识破，这倒反而成了他的灵符，有才无才的人都不会视他为眼中钉肉中刺，都不会对他布阵设防，这样一来，他就有足够的时间去转心思，就有足够的空间去措手足。那些有真本事的人太出众，往往会成为众矢之的。“木秀于林，风必摧之。”这样浅显的道理，不知为何聪明人却常常悟不透。

    ⑧当我们说某些人滥竽充数和尸位素餐时，还得细细地想一下，他们能在某把“虎皮交椅”上长期坐大，能在某处“皇家仓廪”中长期食肥，绝非只靠运气，实际上也是他们的“本事”挣来的。

    ⑨知识分子常有一种错误的想法，以为只有学问、技能、才智之类才算真本事，对于那些手段、权谋、伎俩则不屑一顾。世间凭前三者干出一番功业的确实不乏其人，但拥有现世荣华的还是后三者居多。世间的价值标准混乱不堪，评价起来殊非易事。但无论用冷眼还是用热心肠看世界，有学问、技能、才智的人大多是笑在最后的人，而且他们往往活得更踏实一些，更无愧无怍一些。

    ⑩人类若将自己的本事只用于创造而不用于毁灭，那该有多好。可惜这种儿童时代的心愿是永远无法单方面达成的。

1、本文作者认为有真本事者身陷窘境的原因有：____________________________、__________________________________、____________________________(3分)

2、对这篇文章的分析，不正确的一项是(    )(2分)

  A、本文是一篇随笔样式的散文，主要采用议论的表达方式。

  B、文中作者引用不少名言佳句，使文章增添了文艺色彩，具有较大感染力。

  C、文章从境遇、根源、结局等多侧面将不学无术之辈和真有才智之人作了对比。

  D、文中作者认为要干出一番功业，就应该学会手段、权谋、伎俩的运用。

3、“那些不学无术之辈和招摇撞骗之徒大都修成‘正果’”运用了_________的修辞方法，表达了作者的_________之情。(2分)

4、文中③—⑤段列举了古代身怀绝技之人如何为中华民族铸造辉煌；请根据对文意的理解，仿造第④段的写法，在④至⑤段之间另举一则体现古人真本事的事例：__________________________________________________________________________________________(3分)

阅读下面一篇文言文，回答问题

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——仰不愧于天，俯不怍于人

韩非者，韩之公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老①。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿②，斯自以为不如非。

非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明法制，执势以御其下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》十余万言。

然韩非知说之难，为《说难》书甚具。终死于秦，不能自脱。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《史记·韩非传》

【注】① 黄老：即道家思想学说。

　　　② 荀卿：即荀子，战国时期儒家代表人物。

1、对下列各句中加点字的解释，错误的一项是（　）

A、与李斯俱事荀卿　　　　　　　　　　　　　　事：侍奉

B、于是韩非疾治国不务修明法制　　　　　　　　疾：痛恨

C、执势以御其下　　　　　　　　　　　　　　　御：防御

D、反举浮淫之蠹而加之于功实之上　　　　　　　举：任用

2、下列各句中“于”字用法不同的一项是（　）

A、悲廉直不容于邪枉之臣

B、终死于秦，不能自脱

C、臣恐见欺于王而负赵

D、内惑于郑袖，外欺于张仪

3、下列各观点属于韩非赞同的治国之道的一组是（　）

① 修明期法制　　　　② 举浮淫之蠹　　　　③ 求人任贤

④ 宠名誉之人　　　　⑤ 重用儒者　　　　　⑥ 执势以御其下

A、①③⑤　　　B、③④⑥　　　C、③⑤⑥　　　D、①③⑥

4、对“名誉之人”、“浮淫之蠹”、“介胄之士”理解不正确的一项是（　）

A、“名誉之人”指上文所说的“浮淫之蠹”

B、“浮淫之蠹”包括“儒者”在内

C、“介胄之士”属于上文所说的“功实之士”

D、“介胄之士”包括“侠者”在内

5、下列说法符合原文意思的一项是（　）

A、韩非是儒家学派代表人物荀子的弟子，所以韩非的思想都源于儒家思想。

B、韩非认为，治国需要推行强权，但必须以宽松、仁慈为前提。

C、韩非重视法律，他认为学者、士卒两种人都严重威胁着法律的维护。

D、韩非认为，在局势稳定、缓和的时期，统治者也应重视国家武装力量的发展。

宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《左传·襄公十年》

6、请用斜线为上段文字断句。

7、请翻译上段文字。

阅读下面的课外文段，完成8～11题（15分）
贾奉雉，平凉人。才名冠世，而试辄不售。
一日途中遇一秀才，自言姓郎，风格飘洒，谈言微中。因邀俱归，出课艺就正。郎读之，不甚称许，曰：“足下文，小试取第一则有余，大场取榜尾亦不足。”贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难，俯而就之甚易，此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。贾笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也。”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传。君将抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然不应。
是秋入闱复落，邑邑不得志，遂取前所指示者强读之。未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，场期将近，郎忽至，相见甚欢。出拟题七使贾作文。越日，索文而阅，不以为可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于落卷中，集其葛茸泛滥，不可告人之句，连缀成文，示之。郎喜曰：“得之矣！”因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告，此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一遍；因使袒背，以笔写符而去，曰：“只此已足，可以束阁群书矣。”验其符，濯之不下，深入肌理。
入场七题无一遗者。回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历历在心。然把笔终以为羞；欲少窜易，而颠倒苦思，更不能复易一字。日已西坠，直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之已漫灭矣。回忆场中文，浑如隔世，大奇之，遂约明日过其寓。贾曰：“诺。”郎去，贾复取文自阅，大非本怀，怏怏自失，不复访郎。
榜发，竟中经魁。复阅旧稿，汗透重衣，自言曰：“此文一出，何以见天下士矣！”正惭怍间，郎忽至曰：“求中即中矣，何其闷也？”曰：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人。行将遁迹山林，与世长辞矣。”郎曰：“此论亦高，但恐不能耳。若果能，仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎！”贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告妻子，飘然遂去。
选自（《聊斋志异》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是         (    )（3分）

A．平凉才子贾奉雉，才名冠世，但是屡试不中，他百思不得其解。郎生为他指点迷津，但贾奉雉不愿苟且猎取功名。
B．贾奉雉科场失意，在郎生的指点与帮助下，熟读、背诵了一些拼凑连缀的拙劣文章入场应试，结果高中。	C．贾奉雉再读自己考场中的试卷，羞愧得汗流浃背，觉得无颜再见妻儿，于是飘然遂去，遁迹山林。
D．本文通过贾奉雉科考之事，讽刺了那些不辨文章优劣的科场考官，揭露了封建科举制度的黑暗。