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13、根据要求为漫画《对话》写一段文字。(4分)

要求:①简要说明漫画内容(至少用一个成语)。②点明漫画寓意。③40-60字。

 

 

13、示例:两人在“对话”,一人头部是一张口水四溅的大嘴,(1分)另一人头部是一只洗耳恭听的大耳朵。(1分)漫画讽刺了假“民主”实“专制”(或“一言堂”)的官僚作风。(2分)(要突出“嘴”和“耳朵”,点明作风特点。不用成语扣1分,可用成语有“喋喋不休”“洗耳恭听”“盛气凌人”“毕恭毕敬”“战战兢兢”等)

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相关习题

科目:高中语文 来源:同步题 题型:问答题

根据要求为漫画《对话》写一段文字。要求:①简要说明漫画内容(至少用一个成语)。②点明漫画寓意。③40~60 字。
答:                                                                                

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科目:高中语文 来源: 题型:

根据要求为漫画《对话》写一段文字。(4分)

要求:①简要说明漫画内容(至少用一个成语)。②点明漫画寓意。③40-60字。

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科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解

(08年天津一中月考四)阅读下面一段文字,完成5―7题。

改写历史的古简

    在浩瀚的中华文明史中,汉文字的书写经过了漫长而艰难的演变过程。从商代刻在龟甲兽骨上的甲骨文,到西周铸在青铜器钟鼎上的钟鼎文,因其代价昂贵和书写困难而不利于传播。而秦汉时期是把汉字写在竹简或木牍上(东汉湘籍人氏蔡伦发明造纸术后才开创了文字书写的新纪元),不过现在见到的秦简实物甚少。上世纪其他各处出土秦简共约2600多枚,但其总数也只不过是里耶秦简的十分之一。

    有专家分析说,里耶秦简极有可能是秦末战乱时来不及销毁仓促弃置于井中。湖南考古研究所所长袁家荣解释说,“里耶秦简当时并未采取防腐技术,之所以千年不腐,主要是该井是木板嵌砌而成,隔离空气,并有淤泥包裹,外界的有机物和细菌不能侵入,形成一种还原环境,而不致氧化和起化学变化”。里耶秦简出土时,质地极好,处于饱水状,呈黑褐色,字迹清晰可见。北京大学李家浩教授说,简牍大部分文字字体属于秦隶,从小篆演化而来。秦统一后,实行“书同文”全国通用小篆,而一般官府文书追求实用、方便、简洁就用秦隶。其字体隽秀流畅,足见“刀笔吏”深厚的功底。古文字学家张春龙说,里耶秦简的文字全用中锋,笔画遒劲,意境酣畅,是我国书法的宝贵遗产。7月上旬,这批简牍运抵长沙,进行科学保护,对其进行清洗、脱色、脱水等技术处理,虽2200多年却完好如新。

    高崇文教授说,里耶简牍所提供的信息,将从根本上改变千年来学术史的面貌。里耶秦简属秦代官署文书,其中纪年从秦赢政二十五年至秦二世元年一年不少。内容涉及政治、军事、文化、民族、经济、法律、行政设置、邮传、地理等诸多领域。乘法口诀表是我国迄今最早的实物史料。“越人以城邑反蛮”,反映了当时的民族关系。“迁陵已邮行洞庭”,说明文书或物资邮递的地点。北大吴荣曾教授说,这是我国最早的关于邮递的记载,这种邮递制度在世界也是领先的。“廿七年四月癸卯水下十一刻,刻下九。求盗……”这是记述秦始皇27年4月癸卯这一天发生的一件事。“水下十一刻,刻下九”,即可件发生在漏壶水下十一刻九分。我们虽不知道漏壶与钟表的对应关系,而秦王朝的严格管理和秦吏严谨的作风可见一斑。“以洞庭司马行事”“洞庭郡”,显然“洞庭”就是郡名,这在史书上就没有记载。秦简上已出现有迁陵、酉阳、沅陵、阳陵、江陵、竟陵、零阳等数十处地名。据《汉书?地理志》载,今湘西、重庆、贵州部分地区一些县始置于西汉初年。由此可知秦时就有了这些县,这是首次见诸文献。这无疑将改写和填补历史的空白,也有助于湘西考古学文化和民族文化发展序列与谱系的认识和建立,使湘西地区在中国历史和民族发展中的重要性得以提升。

    里耶并非文化沙漠,是各民族融合,各种文化碰撞活跃的地方,今天,人们触摸一枚枚秦简,感到灼热而沉重。专家们无不感叹:“湘西并非蛮荒之地”。释读简文,洋洋30万字,好像穿越岁月的幔帐,走近遥远而陌生的秦人进行对话与交流,秦王朝那鲜活而扑朔迷离的往事仿佛如昨。2200年前的秦王朝“复活”了!

    “北有西安兵马俑,南有里耶秦简牍”。专家组首席专家张忠培强调,里耶古城和简牍是近百年来秦代考古最重要的发现,是21世纪中国考古最重大的发现,也必将在世界的汉字研究中产生深远影响。

 

5.对《改写历史的古简》一文中“改写历史”的内容,理解有误的一项是  

    A.湘西的里耶并非“文化沙漠”、“蛮荒之地”,而是各种文化碰撞活跃的地方。

    B.千年来学术史的面貌由于里耶简秦的出土将从根本上得到改变。

    C.对秦代历史研究中的某些空白(民族关系、物资邮递、某些郡县的设置等)得到填补。

    D.文字书写困难和代价昂贵的状况得到改变,有利于文化的传播。

6.下列说法,符合原文意思的一项是                        

    A.我国过去出土的秦简为数不多,此前出土秦简的总数仅仅是这次湘西出土古简的十分之一。

    B.专家分析认为,里耶古简是在秦末战乱时来不及销毁而弃置于井中的,虽历经“千年不腐”,并非作过防腐处理,主要得益于井中“还原环境”。

    C.“北有西安兵马俑,南有里耶秦简牍”,将里耶古简与西安兵马俑相提并论,突出了里耶古简有着极为重要的考古价值。

    D.里耶秦简的文字都是秦隶,秦隶书写方便、简洁,是秦统一后实行“书同文”的一种印证。

7.下列各项中,根据文中信息,推断不正确的一项是  

    A.释读30万字简文,感到2200多年前的秦王朝复活了,这说明里耶古简所提供的史料具体生动,极有价值。

    B.从文中提供的信息可知,中国文字形体的演变经历了甲骨文、钟鼎文、秦隶和小篆。

    C.秦统一后,实行“书同文”政策,全国通用小篆,但里耶古简上大部分用秦隶,这是因为小篆不太实用,方便。

    D.查史料得知,秦王嬴政在位37年,据文中信息可知,古简关于秦王朝的“纪年”至少有12年连续不断。

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科目:高中语文 来源:2001—2002学年度第二学期形成性练习高二语文 题型:048

  阅读叶文玲的《乌篷梦摇到春江》,按要求回答问题

  当年,在青海戈壁滩竟日奔波时,被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我,曾经大发奇想:假如让富春江泻到这儿,那该多么好!

  那时,我没有到过富春江,却千百次做过关于她的梦,郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷,早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜,那绿沉沉的甜梦中,总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。

  我终于圆了梦。回浙江仅两年,两次遂了与她相亲的心愿。两次都是旱路走,水路归。这行程颇使人得其佳妙。

  当你迂回山间不胜引颈张耳之苦时,突然一条银练素带在前方闪闪烁烁,你兀的眼前一亮,倍觉这碧波粼粼的一江水鲜活可爱;待盼到日程,荡舟起桨开始真正的春江游时,这荡漾漫流的大水,更令你陶然如醉……

  我始想,富春江俏,恐怕全在于江流的曲折多姿,从她与新安江、兰江的汇合处下行,越见委婉袅娜;行过淹没在水中的乌石滩,行至流急涡回的七里泷,富春江裙裾一闪,又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾清形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦,壁立湾畔的奇岩崛石,似乎触手可及,掩映在老树青藤中的村舍农居,更添无限情趣。

  我还想,富春江的娇,也在于它的色泽,那江水,活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。乌篷船行在江上,望两岸,只见千嶂染翠,峰峰岭岭都浓浓淡淡的绿进去;立在船头,看江山,水底天上的云絮,一朵朵一团团,俱是深深浅浅绿出来。

  我再想,富春江的美,更在于它无与伦比的静。电站的建成,益发使江水浪敛波平。它虽然还是千里涧水汇清流,但那汇和流,仿佛是在水底暗处悄悄进行的,“临流鼓棹,帆飞若驰”的光景已不复见,那或顺流或逆行的千舟百舸,亦如动画一般悠悠来去。

  奇山异水的富春江,钟灵毓秀,风物独绝,而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台,尤能偏现它扬古启今的魅力。

  我又想,人们到这儿瞻仰、凭吊,大概不在乎已成百丈悬岸的钓台当年是否真能垂钓,而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的敬崇,对今之世风清新的呼唤吧。哦,钓台不仅是一处风景点,更是历史老人垂落在江边的一只巨手……

  丰哉,富春江!乌篷摇梦梦越甜,唯愿年年得相见。

  

1.简要说明第1段、第2段在全文中所起的作用?

答:________________________

2.按下面的语句形式为第6段的结尾补写一句话。(横线上所写的文字,力求简洁、有情趣)

答:很难说,是________________,还是________________。

3.作者在展示富春江的景致时,没有采用“步换景移”的方式,根据文章的有关内容,概括说说作者描绘富春江的思路。

答:________________________

4.下面对文章的赏析,不恰当的两项是

[  ]

A.这篇文章意境朦胧,看似游记,但没有记游;作者写的是美丽的梦境,富春江上的乌篷船摇来的甜美的乡思梦。

B.作者圆了游富春江的梦,但俏丽娇美的富春江,扬古启今的严子陵钓台又把作者引进“梦”中,令她陶然如醉。

C.“江中之江葫芦湾”的景致,突出了富春江的“俏”:纤秀的水道,碧嫩的江流,但见富春江的“豆蔻年华”。

D.钓台“更是历史老人垂落在江边的一只巨手”与“掩映在老树青藤中的村舍民居”照应,将富春江的美定格在人文景观上。

E.“丰哉,富春江”,好一个“丰”——委婉袅娜的江流,莫道不消魂的绿色,无与伦比的幽静,独具魅力的钓台——包蕴其中。

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科目:高中语文 来源:0108 期末题 题型:阅读理解与欣赏

永恒的托尔斯泰
  ①曾经让我激动的小说可真不少,其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》。而后来,我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏,我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳,还有鲁尔弗,还有日本的川端康成,在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竞显得模糊了?曾经“看山是山,看水是水”,后来却“看山不是山,看水不是水”,现在又终于“看山是山,看水是水”了。仔细想想,大师是谁,海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来,真正的大师应该是托尔斯泰,那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
  ②现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯,怎么着都觉得散碎了点,思想让人捕捉不住,令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示,那怎么能让人心悦诚服?毕竟,文学不只是展示。仅此一点,海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说,托尔斯泰是一面“镜子”,托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?
  ③是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山,他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情,不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔,而是人类的忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息,感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲:“有一次在雅斯纳亚·波良纳那里,父亲忽然心血来潮,要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个--爱一切人,被一切人爱。”现代派作家少的是爱,多的是技巧,然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
  ④读托尔斯泰,常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番,祛除世俗附加上去的荒诞,剩下的就是宗教美好的一面:净化人类的灵魂。这话太古老了,但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰,你会觉得自己的灵魂是那么不干净,每一次阅读都像是一次净化,像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的,但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?
  ⑤我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说,小说不是哲学,小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下,萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的,就像太阳,悬在你的头上,就那么一个圆,带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列宁娜》,你感觉到的是手法?语言?结构?全不是。这一切那么完美地综合着,任何一面都不特别突出,一切均水乳交融,以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师,自然、大方、有力。在托翁面前,现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出,因而大有些小气?
  ⑥文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像不像一棵树,站在大地上却喋喋不休:“我们的根在哪里?”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书:“我的余生不长了,然而生存一刻就要工作一刻,我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候,托翁常常会突然停下来,“一位老农,刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话,丢下手杖,一下子夺过镰刀,麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头,背着旅行袋,拄着拐杖,脚上缠着布片,快步走过。托尔斯泰叫住他们,说了一会儿话,又从怀里掏出钱包,给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么,想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
  ⑦阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录,一次次地让人感动。我想,面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师,知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。
1.请根据文意,分别解释文章第一段和第六段中画线句子的含义。
答:(1)____________________________________________________________________________
  (2)____________________________________________________________________________
2.作者将海明威等现代派作家与托尔斯泰进行了对比,既突出了托尔斯泰的伟大,又暗示了现代派作家的作品存在的缺陷,请从作品的内容和形式两方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由。
答:_________________________________________________________________________________
3.作者在文末说:“面对托尔斯泰著作你就会清清楚楚地知道什么是大师。”在第①段中说:“真正的大师应该是托尔斯泰。” 请结合全文分条简要概述作者认为托尔斯泰是“真正的大师”的理由。
答:_________________________________________________________________________________
4.文章既评述了托尔斯泰,又点评了现代派作家,这是一种什么样的表现手法?有什么作用?
答:_________________________________________________________________________________

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科目:高中语文 来源:2012届安徽省合肥市高三年级第一次教学质量检测语文试卷 题型:现代文阅读

阅读下面的文字,完成小题。(25分)
杜少卿辞荐举
[清]吴敬梓
①到家,娘子说道:“巡抚一个差官,拿了一角文书来寻,不知为甚事。”杜少卿道:“这又奇了!”正疑惑间,小厮来说道:“那差官在河房里要见。”杜少卿走出去,同那差官见礼坐下,差官道了恭喜,送上一角文书来。那文书是拆开过的,杜少卿看了道:“李大人是先祖的门生,原是我的世叔,所以向朝廷荐举我为官。我怎么敢当?但大人如此厚意,我即刻料理起身,到辕门去谢。”留差官吃了酒饭,送他几两银子作盘缠,打发先去了。门斗也给了二两银子,打发先去了。
②在家收拾,没有盘缠,把一只金杯当了三十两银子,带一个小厮,上船往安庆去了。到了安庆,不想李大人因事公出,过了凡日才回来。杜少卿投了手本,那里开门请进去,请到书房里。李大人出来,杜少卿拜见,请过大人的安,李大人请他坐下。李大人道:“自老师去世之后,我常念诸位世兄。久闻世兄才品过人,所以朝廷仿古征辟大典,我学生要借光,万勿推辞。”杜少卿道:“小侄菲才寡学,大人误采虚名:”李大人道:“不必太谦。”杜少卿道:“大人垂爱,小侄岂不知?但小侄麋鹿之性,草野惯了,近又多病,还求大人另访。”李大人道:“世家子弟,怎说得不肯做官?我访的不差,是要荐的!”杜少卿就不敢再说了。李大人留着住了一夜,拿出许多诗文来请教。
③次日辞别出来。他这番盘缠带少了,又多住了几天,在辕门上又被人要了多少喜钱去,叫了一只船回南京,船钱三两银子也欠着。一路又遇了逆风,走了四五天,才走到芜湖。到了芜湖,那船真走不动了,船家要钱买米煮饭。杜少卿叫小厮寻一寻,只剩了五个钱,杜少卿算计要拿衣服去当。心里闷,且到岸上去走走,见是吉祥寺,因在茶桌上坐着,吃了一开茶。又肚里饿了,吃了三个烧饼,倒要六个钱,还走不出茶馆门。只见一个道士在面前走过去,杜少卿不曾认得清。那道士回头一看,忙走近前道:“杜少爷,你怎么在这里?”杜少卿笑道:“原来是来霞兄!你且坐下吃茶。”来霞士道:“少老爷,你为甚么独自在此?”杜少卿道:“你几时来的?”来霞士道:“因这芜湖县张老父台写书子接我采做诗,所以在这里j我就寓在识舟亭,甚有景致,可以望江。少老爷到我下处去坐坐。”杜少卿道:“我也是安庆去看一个朋友,回来从这里过,阻了风。而今和你到尊寓玩玩去。”来霞士会了茶钱,两人同进识舟亭。
④庙里道士走了出来,问哪里来的尊客。来道士道:“是天长杜状元府里杜少老爷。”道士听了,着实恭敬,请坐拜茶。杜少卿看见墙上贴着一个斗方,一首识舟亭怀古的诗,上写:“霞士道兄教正”,下写“燕里韦阐思玄稿”。杜少卿道:“这是滁州乌衣镇韦四太爷的诗。他几时在这里的?”道士道:“韦四太爷现在楼上。”杜少卿向来霞士道:“这样,我就同你上楼去。”便一同上楼来,道士先喊道,“韦四太爷,天长杜少老爷来了!”韦四太爷答应道:“是哪个?”要走下楼来看。杜少卿上来道:“老伯!小侄在此。”韦四太爷两手抹着胡子,哈哈大笑,说道:“我当是谁,原来是少卿!你怎么走到这荒江地面来?且请坐下,待我烹起茶来,叙叙阔怀。你到底从哪里来?”杜少卿就把李大人的话告诉几句,又道:“小侄这回盘缠带少了,今日只剩的五个钱,方才还吃的是来霞兄的荼,船钱饭钱都无。”韦四太爷大笑道:“好,好!今日大老官毕了!但你是个豪杰,这样事何必焦心?且在我下处坐着吃酒,我因有教的一个学生住在芜湖,他前日进了学,我来贺他,他谢了我二十四两银子。你在我这里吃了酒,看风转了,我拿十两银子给你去。”杜少卿坐下,同韦四太爷、来霞士三人吃酒,盘吃到下午,看着江里的船在楼窗外过去,船上的定风旗渐渐转动。韦四太爷道:“好了!风云转了!”大家靠着窗予看那江里,看了一回,太阳落了下去,返照照着几千根桅杆半截通红。杜少卿道:“天色已晴,东北风息了,小侄告辞老伯下船去。”韦四太爷拿出十两银子递与杜少卿,同来霞士送到船上。来霞士又托他致意南京的诸位朋友。说罢别过,两人上岸去了。
⑤杜少卿在船歇宿。是夜五鼓,果然起了微微西南风,船家扯起篷来,乘着顺风,只走了半天,就到白河口。杜少卿付了船钱,搬行李上岸,坐轿来家。娘子接着,他就告诉娘子前日路上没有盘缠的这一番笑话,娘子听了也笑。   (节选自《儒林外史》,有删改)
【注】①麋鹿之性:指性格散漫,不受羁缚。②老父台:犹言“老父母”,旧时对地方官的敬称。③大老官:地主、财主。
【小题1】请结合全文谈谈杜少卿的旅途为何如此困窘?(4分)
【小题2】按照要求回答下面两个问题。(7分)
(1)第③段画线处,杜少卿为什么不直言荐举之事,而只说“去看一个朋友”?(3分)(2)第④段画线处,韦四太爷得知杜少卿家产散尽却“大笑”,从这一细节中你读出了什么?(4分)
【小题3】小说第③④⑤段多次写到“风”,简要分析这样写有什么作用?(6分)
【小题4】有人认力,杜少卿这个人物带有作者自身的影子,清谈谈杜少卿人物形象特点并据此探究作者的创作意图。(8分)

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科目:高中语文 来源:2012届安徽省合肥市高三年级第一次教学质量检测语文试卷 题型:现代文阅读

阅读下面的文字,完成小题。(25分)

杜少卿辞荐举

[清]吴敬梓

①到家,娘子说道:“巡抚一个差官,拿了一角文书来寻,不知为甚事。”杜少卿道:“这又奇了!”正疑惑间,小厮来说道:“那差官在河房里要见。”杜少卿走出去,同那差官见礼坐下,差官道了恭喜,送上一角文书来。那文书是拆开过的,杜少卿看了道:“李大人是先祖的门生,原是我的世叔,所以向朝廷荐举我为官。我怎么敢当?但大人如此厚意,我即刻料理起身,到辕门去谢。”留差官吃了酒饭,送他几两银子作盘缠,打发先去了。门斗也给了二两银子,打发先去了。

②在家收拾,没有盘缠,把一只金杯当了三十两银子,带一个小厮,上船往安庆去了。到了安庆,不想李大人因事公出,过了凡日才回来。杜少卿投了手本,那里开门请进去,请到书房里。李大人出来,杜少卿拜见,请过大人的安,李大人请他坐下。李大人道:“自老师去世之后,我常念诸位世兄。久闻世兄才品过人,所以朝廷仿古征辟大典,我学生要借光,万勿推辞。”杜少卿道:“小侄菲才寡学,大人误采虚名:”李大人道:“不必太谦。”杜少卿道:“大人垂爱,小侄岂不知?但小侄麋鹿之性,草野惯了,近又多病,还求大人另访。”李大人道:“世家子弟,怎说得不肯做官?我访的不差,是要荐的!”杜少卿就不敢再说了。李大人留着住了一夜,拿出许多诗文来请教。

③次日辞别出来。他这番盘缠带少了,又多住了几天,在辕门上又被人要了多少喜钱去,叫了一只船回南京,船钱三两银子也欠着。一路又遇了逆风,走了四五天,才走到芜湖。到了芜湖,那船真走不动了,船家要钱买米煮饭。杜少卿叫小厮寻一寻,只剩了五个钱,杜少卿算计要拿衣服去当。心里闷,且到岸上去走走,见是吉祥寺,因在茶桌上坐着,吃了一开茶。又肚里饿了,吃了三个烧饼,倒要六个钱,还走不出茶馆门。只见一个道士在面前走过去,杜少卿不曾认得清。那道士回头一看,忙走近前道:“杜少爷,你怎么在这里?”杜少卿笑道:“原来是来霞兄!你且坐下吃茶。”来霞士道:“少老爷,你为甚么独自在此?”杜少卿道:“你几时来的?”来霞士道:“因这芜湖县张老父台写书子接我采做诗,所以在这里j我就寓在识舟亭,甚有景致,可以望江。少老爷到我下处去坐坐。”杜少卿道:“我也是安庆去看一个朋友,回来从这里过,阻了风。而今和你到尊寓玩玩去。”来霞士会了茶钱,两人同进识舟亭。

④庙里道士走了出来,问哪里来的尊客。来道士道:“是天长杜状元府里杜少老爷。”道士听了,着实恭敬,请坐拜茶。杜少卿看见墙上贴着一个斗方,一首识舟亭怀古的诗,上写:“霞士道兄教正”,下写“燕里韦阐思玄稿”。杜少卿道:“这是滁州乌衣镇韦四太爷的诗。他几时在这里的?”道士道:“韦四太爷现在楼上。”杜少卿向来霞士道:“这样,我就同你上楼去。”便一同上楼来,道士先喊道,“韦四太爷,天长杜少老爷来了!”韦四太爷答应道:“是哪个?”要走下楼来看。杜少卿上来道:“老伯!小侄在此。”韦四太爷两手抹着胡子,哈哈大笑,说道:“我当是谁,原来是少卿!你怎么走到这荒江地面来?且请坐下,待我烹起茶来,叙叙阔怀。你到底从哪里来?”杜少卿就把李大人的话告诉几句,又道:“小侄这回盘缠带少了,今日只剩的五个钱,方才还吃的是来霞兄的荼,船钱饭钱都无。”韦四太爷大笑道:“好,好!今日大老官毕了!但你是个豪杰,这样事何必焦心?且在我下处坐着吃酒,我因有教的一个学生住在芜湖,他前日进了学,我来贺他,他谢了我二十四两银子。你在我这里吃了酒,看风转了,我拿十两银子给你去。”杜少卿坐下,同韦四太爷、来霞士三人吃酒,盘吃到下午,看着江里的船在楼窗外过去,船上的定风旗渐渐转动。韦四太爷道:“好了!风云转了!”大家靠着窗予看那江里,看了一回,太阳落了下去,返照照着几千根桅杆半截通红。杜少卿道:“天色已晴,东北风息了,小侄告辞老伯下船去。”韦四太爷拿出十两银子递与杜少卿,同来霞士送到船上。来霞士又托他致意南京的诸位朋友。说罢别过,两人上岸去了。

⑤杜少卿在船歇宿。是夜五鼓,果然起了微微西南风,船家扯起篷来,乘着顺风,只走了半天,就到白河口。杜少卿付了船钱,搬行李上岸,坐轿来家。娘子接着,他就告诉娘子前日路上没有盘缠的这一番笑话,娘子听了也笑。    (节选自《儒林外史》,有删改)

【注】①麋鹿之性:指性格散漫,不受羁缚。②老父台:犹言“老父母”,旧时对地方官的敬称。③大老官:地主、财主。

1.请结合全文谈谈杜少卿的旅途为何如此困窘?(4分)

2.按照要求回答下面两个问题。(7分)

(1)第③段画线处,杜少卿为什么不直言荐举之事,而只说“去看一个朋友”?(3分)(2)第④段画线处,韦四太爷得知杜少卿家产散尽却“大笑”,从这一细节中你读出了什么?(4分)

3.小说第③④⑤段多次写到“风”,简要分析这样写有什么作用?(6分)

4.有人认力,杜少卿这个人物带有作者自身的影子,清谈谈杜少卿人物形象特点并据此探究作者的创作意图。(8分)

 

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科目:高中语文 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成问题。
永恒的托尔斯泰
  曾经让我激动的小说可真不少,其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜?卡列尼娜》。而后来,我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏,我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳,还有鲁尔弗,还有日本的川端康成,在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯。托尔斯泰怎么竟显得模糊了?曾经“看山是山,看水是水”,后来却“看山不是山,看水不是水”,现在又终于“看山是山,看水是水”了。仔细想想,大师是谁,海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来,真正的大师应该是托尔斯泰,那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起拔草的伟大的托尔斯泰。
  现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯,怎么着都觉得散碎了点,思想让人捕捉不住,令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生,如果说文学仅仅是对人生或社会的展示,那怎么能让人心悦诚服?毕竟,文学不只是展示。仅此一点,海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说,托尔斯泰是一面“镜子”?托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?
  是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山,他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情,不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔,而是人类的忏悔。为什么他的小说能让人听到深深的叹息,感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲:“有一次在雅斯纳亚?波良纳那里,父亲忽然心血来潮,要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个———爱一切人,被一切人爱。”现代派作家少的是爱,多的是技巧,然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
  读托尔斯泰,常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番,祛除世俗附加上去的荒诞,剩下的就是宗教美好的一面:净化人类的灵魂。这话太古老了,但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰,你会觉得自己的灵魂是那么不干净,每一次阅读都像是一次净化,像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的,但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?
  我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说,小说不是哲学,小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下,萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的,就像太阳,悬在你的头上,就那么一个圆,带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列尼娜》,你感觉到的是手法?语言?结构?全不是。这一切那么完美地综合着,任何一面都不特别突出,一切均水乳交融,以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师,自然、大方、有力。在托翁面前,现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出,因而太有些小气?
  文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像不像一棵树,站在大地上却喋喋不休:“我们的根在哪里?”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书:“我的余生不长了,然而生存一刻就要工作一刻,我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候,托翁常常会突然停下来,“一位老农,刚磨完一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话,丢下手杖,一下子夺过镰刀,麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头,背着旅行袋,拄着拐杖,脚上缠着布片,快步走过。托尔斯泰叫住他们,说了一会儿话,又从怀里掏出钱包,给了他们一些钱。”真不知道托尔斯泰和两个老头说了什么,想不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
  阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录,一次次地让人感动。我想,面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师,知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同
1.根据文意,分别解释文章第一段与第六段中画线句子的含义。
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2.从作品的内容和形式方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由。
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3.作者认为托尔斯泰是“真正的大师”,理由是什么?请你写三点。 
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4.文章既评述了托尔斯泰,又点评了现代派作家。这是一种什么表现手法?有什么作用?
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科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解

阅读下面的文字,回答下题。

蝼蚁壮歌 (有删改)

金 马

    兴许是染上了人类容易“自视过高”的通病,我自幼对蝼蚁之类的小生灵,曾长期瞧它们不起。

    友人曾建议,能不能写一本关于蚂蚁的书,我当时听了,心里觉得好笑,区区蝼蚁,何足挂齿!后来,倒是一位英国老殖民主义者的言论刺激了我对蚁国的兴趣,因为他竟把发展中国家统统污蔑为“蝼蚁之国”,于是,我不免产生了一个兴味很足的念头:我倒要看看这个小小的昆虫世界是不是真的像殖民佬贬斥得那般没有出息,探索一下它们到底是在怎样铺排着自己的生活。此后不久,我陪朋友到香山畅游,漫步来到双清,只见对面石壁上蠕动着一条长长的黑线,好奇心驱使我向前仔细查看,发现原来是一队蚂蚁正背负着种种食物搬家呢。我的朋友正好有丰富的生物学知识,看到我认真的神情,凑趣说道:“这是蚂蚁发现巢穴面临威胁,正在紧张备战呢!”我不禁伫立良久,看着这“骤然临之而不惊”的小生灵,竟比临战的人类显得还要镇静,不由得生了怜爱之情。

    随后,我不知不觉地真的关心起这小小的生灵来了。法布尔所揭示的蚂蚁王国的内幕,书刊杂志上有关蚂蚁世界的趣闻、故事,我都读得饶有兴味。连我自己也不解的是:不论碰上从哪方归国的朋友,我都忘不了在谈话之间询问一句:“那儿有关于蚂蚁的趣闻吗?”这个怪问题,常常使对方不解其中滋味。记得有一次,当我问到一位畅游南美洲后归国的作家,不料他却大为动容,说道:“哦,你也知道这蚁国的壮歌吗?我真乃三生有幸,这次目睹了一幕永难忘怀的情景。”

    接着这位朋友追述了在南美洲一个森林边缘发生的故事:那一天,由于游客的不慎,使临河的一片草丛起火了,顺着风势游走的火舌像一只红色的项链,开始围向一个小小的丘陵。这时,一位明眼的巴西向导忽然向我们叫道:“一群蚂蚁被火包围了!”我们随着他指点的方向看去,可不是,被火舌缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。“这群可怜的蚂蚁肯定要葬死火海了。”我心里惋惜地想着。火神肆虐的热浪里已夹杂着蚂蚁被燃烧而发出的焦臭气味,可万万没想到,这区区的弱者并没有束手待毙,竟开始迅速地扭成一团,突然向河岸的方向突围滚去。蚁团在火舌舔动的草丛间越来越迅速地滚动着,并不断发出外层蚂蚁被烧焦后身体爆裂的声响,但是蚁团并不见缩小,显然,这外层被烧焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫,烈火之中也不放松自己的岗位。一会儿,蚁团冲进了河流,随着向对岸滚动,河面上升腾起一小层薄薄的烟雾……

    我听着这则蚁国发生的真实故事,像听着一曲悲壮的生命之歌。小小的蚂蚁,其重不足毫克,真正是比毫毛还要轻上十倍、百倍。然而,在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前,竟然能如此沉着、坚定、团结一致,不惜个体牺牲,以求得种族的生存,其斗争的韧性,其脱险的方式的“机警”,又是如此无以复加地感人,怎能不发人深思,油然生出敬慕的情感来?

    渐渐地,我自感到原先那种认为“蝼蚁之命,何足挂齿”的想法,实在是太无知、太浅薄了。蚂蚁——这小生灵就是这样闯进了我心目中的崇敬者群。我开始进一步追寻着它们的生命轨迹,开始探索它们在生存斗争中那些足以使生命发光的东西。

作者说:“我自幼对蝼蚁之类的小生灵,曾长期瞧它们不起。”后又说对蝼蚁“不由得生了怜爱之情”。

   (1)作者“曾长期瞧它们不起”的原因是:

   (2)作者“不由得对它们生了怜爱之情”是因为:

作者在第四自然段追述了友人给他讲过的关于“蝼蚁的故事”。这个故事在全文中的作用是什么?

作者说,“蚁团在火舌舔动的草丛间越来越迅速地滚动着,并不断发出外层蚂蚁被烧焦后身体爆裂的声响,但是蚁团并不见缩小,显然,这外层被烧焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫,烈火之中也不放松自己的岗位。”请根据文章回答下面的问题。

  (1)作者写这段话的深层目的是什么?

  (2)在这段描写中,作者运用哪种写作方法突出蝼蚁之“壮”?请你举例说说这样写的好处。

下列对原文的理解,正确的两项是(    ) (    )

A.本文通过对蝼蚁的探询,形象地描绘了蚁国的面貌。作者发现了蚁国的性质,由此进行类比推理,得出结论:只有万众一心、锲而不舍,才能振兴中华。

B.《蝼蚁壮歌》重在一个“壮”字:描绘壮的景观,揭示壮的道理,推想壮的同类,层层深入展示事物彼此间的逻辑关系。

C.作者写蝼蚁,有画面,有音响;有动态描写,有静态勾勒;作者把所见所闻和由此产生的怜悯之情层次分明地表现出来。

D.本文语言平易质朴,作者用晓畅流利的口语抒情写意,颇有表现力的文言词也使本文生光叠彩。

E.本文抒情合情合理,情景交融。作者在记叙描写的基础上抒情,让胸中不断涌动的炽热情感如山涧小溪随山势流转,与描写的一个个画面和层层拓开的所悟之理融为一体。

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