下列词语中没有错字的一项是          （    ）

  A．座落  身体力行  出人投地  喧宾夺主 

  B．肮赃  厉行节约  剑拔弩张  官复元职

  C．班驳  众志成城  鞭辟入里  追本溯源 

  D．碟片  计日程功  百尺杆头  殉情枉法

阅读下文，完成第6―12题。（23分）

大地之语

周闻道

    ①被小鸟的啁啾叩醒，天已大亮。没有看时间，这样的大假，何必在乎时间这个概念，

最好就是睡觉睡到自然醒。有时，淡忘也是一种惬意。便想到该到田野里走走，去踏踏晨露，去觅觅乡下久违的静，那清晨带着晨曦清凉，带着泥土芳香的静。没想到在田野深处，在静的极点，我却听见大地之语，一种可以令人陶醉，可以令人震撼，令人淡忘一切的地籁声音。

②当“地籁”这个词跃入我的脑海的时候，连我自己都感到吃惊，那个庄子的发明早已被人淡忘，我是不是在生造词语？可是，在经历了瞬间的怀疑后，我仍然坚信不移地把它保留了下来。也不查什么词典，也不进行什么求证，我只相信自己的感觉；何况，没有地籁，哪来天籁，我认为，它们本来就是一种天撮之合。感觉是最真实而生动的存在，比如此刻。天空很高，清新而湿润，没有南去的雁阵，没有悬浮的苍鹰，甚至没有飞鸟。太阳刚冒出地平线，爬了一竹竿高，还在不停地攀升。刚收割过油菜和小麦，地面显得有点落寞与荒凉。田埂上的杂草，有的已追随小麦油菜足迹，留下一些枯瘦的凋零；有的仍保持着浓郁的绿，可是那绿已被收割的脚跟踏碎。耕牛拖着弯弓似的犁，把胡子拉渣的麦桩翻开，压在地下；油菜田里那几堆灰烬，也一一被犁铧卷起的泥浪吞噬。我知道，这是大地的又一次真正涅磐，痛苦与快乐，死亡与新生，都是它的主题。一切依附于大地的作物，都在重新洗牌，只有方式，没有有无。它们似乎在遵循同一道口令，踩着相同的节拍。这口令来自哪里呢？我想，如果有，那就是大地之语了，一种生命本原的言说方式。

③对，是大地之语。当想到这里的时候，我心里悠地一个激灵，被什么触摸，咯噔了一下，一种发现大地秘密的兴奋。再静心屏气，细嚼慢咽，欲去求证。此时，便仿佛听见了一个声音，大地之音，游丝般轻曼，仙曲般缭绕，从地心深处传来。我感到，这大地似乎早已洞悉我的心事，或怀揣许多心事，欲与我对话，窃窃私语。难道这就是哲学家们所说的，存在就是被感知。那么这生长万物，养育精灵的地母，究竟有什么样要问我，或向我们表达呢？在故土的这个季节，以这种特殊方式，托付于麦桩，灰烬，泥浪，碎草，还有这没有散尽，在阳光下晶莹闪烁的朝露。在这静秘而湿润的早晨，面对这苍茫嬗变中的大地，我陷入了沉思。

④非常鲜明地记得，这样的感觉还有多次。记得有一次，陪客人去青衣江畔的玉屏山。一夜在松涛耳语，草香氤氲，睡得很甜。早上起床，也是这样的心情，这样的转悠。来到一座石拱桥上，这桥把两座独立的山峰联接在一起。这些都很平常，没什么特别。特别的是，这桥坐落在一个垭口，背后是松海蓝天，须仰首而望；前面是万丈悬崖，以及山下绵延的村庄。站在桥上，便仿佛脚踏天地两界，怀揣天上人间。仰头看天，有一种身在凡间的实在；俯首观地，则有一种位居瑶池般的神秘。就是在这时，在不经意间俯首张望的一瞬，我聆听到了大地之语。它从山下的村庄传来，以一种清新优雅的淡静之美，吐露着大地的心声；它以梯田，稼禾，农舍，炊烟，溪涧为自己的叙述方式。

⑤从小生长在村庄，天天在大地上行走，都是一种身在此山的蹩脚。从来没有像此刻这样，站在一个高处，观赏大地，和大地上的村庄，聆听一种以特殊的方式，传递出来的大地之语，我竟有一种莫名的惊奇与激动。溪涧蛰伏在村庄的最低处，显得低调而安静。要不是梯田，它也许就这样一直默默无闻，把大地的关爱藏在心里。梯田要张扬得多，它像人间最壮丽的抒情曲，一直演奏着大地的交响。你看那一块块的田园，或方或长，或圆或棱，或奇形怪状，没有统一规则，却有统一的步伐。它们推推搡搡，拥挤到一起，然后从溪涧边出发，摩肩接踵，沿着一座座的浅山攀缘。直至有一方田，在拥挤中胜出，高高地盘腿端坐在那山的头上，悠然自得。条条纤细柔软的田埂，在梯田间爬来绕去。一些大一点的田埂，便十年媳妇般熬成了婆。那婆便是路。路是大地的另一种叙述方式。村庄的路很密匝，很曲折，也很复杂，小的连着大的，窄的连着宽的，短的连着长的，弯的连着直的，瓜瓜葛葛，纠缠不清，一直连到村外，消失于一片灰蒙的雾霭里。高处看去，像诸葛亮摆下的迷魂阵，很难理清头绪。我不知道，村里的人，面对这样的路，是怎样走出村庄的；我也不清楚，大地向这些路托付了什么。虽然，从小我便在这样的路上行走，从乡下走进城里，似乎都是一路的懵懵懂懂。

⑥田里的庄稼，被田埂和路分割得很细碎，一垄一垄，没有统一的阵容。正置夏秋之交，按节令，我知道，那黄的当是稻谷，绿的是玉米。农舍是大地的杰作，也是村庄的灵魂。此刻，它们却正以一种远离尘嚣般的寥落，稀疏，拙朴，把醇美的人间味拉近。几缕炊烟，从农舍的头上升起，有的很快消失，有的却紧紧拧成一股绳，飘飘忽忽，不停地往上升腾，向我们靠近，似乎要向我们捎来大地和村庄的什么信息。我相信，这大地是有话要说的，村庄也是有话要说的。于是，我伫立桥头，等了很久。

⑦我坚信，不仅大地，任何事物都有自己的话语权和言说方式的。只是，它们不为我们注意，或被我们轻易忽视。它们或用声，或用形，或用色彩与姿势，表露自己的心迹。我们须用心，才能与它们对话，沟通一种灵魂。但是，我们往往显得浮躁，缺乏一种平等的姿态，缺乏聆听物语的安静之心，缺乏真诚；我们的毛病，就在于高高在上，一切以我为中心，只在乎，只注意，只重视我们自己的表达。

6．写出高中课本中庄子作品的篇名：《               》（1分）

7．“洗牌”在文中的含义是                              （2分）

8．从上下文看，“存在就是被感知”所表达的意思是               。（2分）

9．分析“它们推推搡搡，拥挤在一起，然后从溪涧边出发，摩肩接踵，沿着一座座的浅山攀缘。直至有一方田，在拥挤中胜出，高高地盘腿端坐在那山的头上，悠然自得”的表达效果。（3分）

10．下列说法不正确的两项是（6分）

    A．本文是托物言志之作，巧妙地运用了象征的手法。

    B．本文运用了插叙手法，线索分明，条理清晰。

    C．本文通过倾听、观察、感知，将对大地之声的描写和作者的思想感情融为一体。

    D．本文语言生动形象，整散错落，富有韵味。

    E．作者之所以在乡村的小路上走得“懵懵懂懂”，是因为年幼无知。

    F．作者在文中批评了人们对自然的漠视。

11．综观全文，“大地”有哪些叙述方式，作者从中听出了怎样的“大地之语”？（4分）

12．根据文末划线句的含义，描写“自然之声”的一个片段。（80字左右）（5分）

阅读下面的文字，完成后面的题目

诗文大家余光中

学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以，余光中就是这样一组奇妙的矛盾组合。

身高不过五尺三寸，体重不足50公斤， 散文家思果却形容他“全身每一钱肉都是脑”，大女婿私下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”

平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。

这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花时，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒。思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。

梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他。但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。不过，据黄国彬的观察，“在宴会上，余光中不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。

余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”

西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。

余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，无论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。

以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”

文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）（5分）

A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。

B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。

C．余光中爱憎分明，有时和朋友闲谈，不幸对方是俗人，他就会正襟危坐，态度颇为严肃。

D．在余光中家中平常听不到音乐，因为他做事认真、全神贯注、从不马虎，他知道音乐会影响他的写作。

E．余光中是潜心育人的人师，也是极端浪漫的诗人，他诙谐地称自己“艺术的多妻主义者”，他对美的人、事、物，品味极为敏感。

2.结合全文，简要分析余光中的性格特点。（6分）

3.请结合文章简要分析余光中的“诗思那么妙”的原因。（6分）

4.有人认为余光中是个“完美主义者”，也有人认为余光中是个“不合时宜的书生气十足的人”，你怎样看？结合原文谈谈你的看法和理由。（8分）

阅读下面的文字，完成后面的题目

诗文大家余光中

学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以，余光中就是这样一组奇妙的矛盾组合。

身高不过五尺三寸，体重不足50公斤， 散文家思果却形容他“全身每一钱肉都是脑”，大女婿私下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”

平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。

这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花时，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒。思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。

梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他。但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。不过，据黄国彬的观察，“在宴会上，余光中不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。

余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”

西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。

余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，无论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。

以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”

文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。

11．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）（5分）

A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。

B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。

C．余光中爱憎分明，有时和朋友闲谈，不幸对方是俗人，他就会正襟危坐，态度颇为严肃。

D．在余光中家中平常听不到音乐，因为他做事认真、全神贯注、从不马虎，他知道音乐会影响他的写作。

E．余光中是潜心育人的人师，也是极端浪漫的诗人，他诙谐地称自己“艺术的多妻主义者”，他对美的人、事、物，品味极为敏感。

12．结合全文，简要分析余光中的性格特点。（6分）

13．请结合文章简要分析余光中的“诗思那么妙”的原因。（6分）

14．有人认为余光中是个“完美主义者”，也有人认为余光中是个“不合时宜的书生气十足的人”，你怎样看？结合原文谈谈你的看法和理由。（8分）

阅读下面的文字，完成后面的题目
诗文大家余光中
学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以，余光中就是这样一组奇妙的矛盾组合。
身高不过五尺三寸，体重不足50公斤， 散文家思果却形容他“全身每一钱肉都是脑”，大女婿私下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”
平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。
这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花时，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒。思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。
梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他。但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。不过，据黄国彬的观察，“在宴会上，余光中不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。
余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”
西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。
余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，无论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。
以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”
文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）（5分）

诗文大家余光中

学富五车的人可以妙趣横生吗?。儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以。余光中就是这样一组奇妙的矛盾。

身高不过五口尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”

平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。

这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花事，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒：思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。

梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。

不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。”

余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。

西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。

余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。

以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。

13．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）

    A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上

就是一个不可思议的矛盾体。

    B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的

状态写作，并创作出大量的作品。

    C．说余光中“始终是当代文坛的一个焦点”，是因他作为一名非职业作家却成为“五

四”以来成就可观的诗文大师。

    D．“有一天，中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信，他相信自己将来会

成为一位创作最为丰富的文学大师。

    E．余光中在文学领域里兼善天下，一方面表现在他大力提携后辈上，一方面表现在他

从不计酬劳，到处演讲，惠及众人上。

14．余光中是怎样对待与人交往谈话的？从中可以看出余光中怎样的性格特点？请简要分析。（4分）

15．有人认为余光中是个完美主义者，也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人，你怎样看？结合原文谈谈你的看法和理由。（6分）