根据有关提示，补写出下列名句名篇和文学常识中的空缺部分。（4分）

①是日也，天朗气清,惠风和畅。___________________，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱,信可乐也。             （王羲之《兰亭集序》）

②秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，___________________。

（杜牧《阿房宫赋》）

③                         ，翠峰如簇。        （王安石《桂枝香?金陵怀古》）

④____________是元曲四大家之首，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为世界文化名人。

阅读下面的文字，完成后面的问题。 

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。

名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。

《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。

[注]本文所说的“中国哲学”特指“中国古代哲学”。

12—13题为选择题。请在答题卷作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的两项是   （5分）

A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章几乎没有任何联系，因为它不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。

B．研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。

D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。

E．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

2.根据原文内容，下列分析和推断不正确的一项是   （3分）

A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。

B．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味。中国哲学家的言论、文章正因为语言简短，暗示极为丰富，读者才能读出更多的新意。

C．照中国的传统，好诗之所以“言有尽而意无穷”，是因为聪明的读者能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

D．中国艺术的理想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。

3.中国哲学家表达自己思想的方式有什么特点？为什么会有这些特点？（4分）  

4.中国古典诗歌常“以景结情”，即以写景的诗句来结束全诗，请结合本文文意，简要分析中国古典诗歌使用此种艺术技巧的原因及背景。 （4分）  

阅读下面的文字，完成后面的问题。 
中国哲学家表达自己思想的方式
冯友兰
人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。
名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。
《论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。
[注]本文所说的“中国哲学”特指“中国古代哲学”。
12—13题为选择题。请在答题卷作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的两项是  （5分）

阅读下面的文字，完成：

朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽，因此科学不仅不美，还会破坏美感。

这位19世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟咏，写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的照片显示月球表面坑坑洼洼，像一张麻脸。更煞风景的是，什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等全属子虚乌有。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。原来是李商隐自作多情！

他们还可以举出更多这类事情，来证明科学的所作所为简直是焚琴煮鹤！

对此我有话要说，试就上述二例剖析之。

雨过天晴，彩虹当空，艳光四射，确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜———原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿，这是一方面。但还要看到另一方面：牛顿的实验开光谱分析之先河，从此以后，科学家利用这个工具，发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。

天文学家利用光谱分析，在弥漫太空的星云中找到了有机分子，这一重要发现说明，茫茫天宇到处潜藏着生命的种子，原来我们并不孤独。套用王勃的话可谓：宇内存知己，天外若比邻。这不是也颇有诗意吗？

天文学家利用光谱分析还发现，遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”———光谱朝波长较长的红端移动，据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者告诉人们：原来大千世界诞生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰。这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹？

“巡天归来再赏月，天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸，固然令人扫兴；但失之东隅，收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时，他说： 我的一小步，人类的一大步。每当想起这句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情———人类自古梦想登天，如今美梦成真，这一步好大啊！由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗？苏东坡泉下有知，一定会写出更精彩的诗篇，使他的《水调歌头》不致成为千古绝唱。

1.对“证明科学的所作所为简直是焚琴煮鹤”中的“焚琴煮鹤”理解正确的一项是

A.古今文人面对美好的世界吟诗作文，写出极其美妙的作品。

B.指责科学只顾自身的发展，不重视保护和发展美的艺术。

C.济慈等诗人墨客强调自己的作品展现了极佳的文学美感。

D.批评科学的发展破坏了艺术美感，糟蹋了古典美。

2.“失之东隅，收之桑榆”的“东隅”和“桑榆”在文中各有所指，所列材料全都属于东隅范围的一项是

①乘坐俄国太空舱，日绕地球十六圈

②从宇宙飞船到太空港，中国航天越飞越高

③举杯邀明月，对影成三人

④可上九天揽月，可下五洋捉鳖

⑤九霄云外处，展开“太阳镜”。人工可照明，此乃人造月

⑥我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

A.①④⑤   B.②③⑤   C.③④⑥    D.①②⑥

3.根据文意，下列推断不恰当的一项是

A.人类会发现更多具有美感的天文现象，如果李白、苏轼能再世的话，也会以此为题材去写作的。

B.吟咏明月的佳作不仅过去出现，今后也会出现，而且有的会更具科学色彩。

C.随着科学不断发展，新的研究疆域不断开拓，古典美将会逐渐消失，而由现代美所取代。

D.科学与艺术是对立统一的，一个追求真，一个追求美，它们不仅是一枚硬币的两面，而且可以渗透和熔铸在一起。

阅读下面的文字，完成后面题。（20分）
勃鲁阿戴总统　　[法国]吉尔贝·塞斯勃隆
艾米尔·勃鲁阿戴有一种大大妨碍他前程的脾气。因为他虽然在政府机关里任职，却丝毫不象他的同事们那样克制、收敛，居然还敢发发脾气。象他这样一个爱发号施令、性格暴烈、胆大而有见识的人，亏得他喜好不一，应该说他需要在办事中有条不紊，否则他连现存占着的那个微不足道的位置还捞不到哩。他日常生活中的一切事都是“准时而行”的，这一点是他在部里的档案中得到的唯一良好的评语。他每天起床、到部里上班、吃饭、吸烟、洗手，等等，都是一成不变。他的梦想、筹划、发怒——所有使他成为一个人的活动，都被安排在这些事的空当儿里。他总是从晚间九点睡到早上七点，一旦缺了五分钟的觉，无论如何，要在当天补回来，否则就要出现严重的神智不清的情况。
依照这种情况推测，他的后半生里只考两个日子值得提一下了：一个是他退休的日子，一个就是他死的日子。其余的都是一成不变，“准时而行”的。
可是有一天晚上，几个顺路来看望他的朋友把他拉出去，先到戏院，后到夜总会，在外边玩了个通宵。第二天早晨，勃鲁阿戴醒来的时候发现自己已经是在家里，这会儿时钟正好敲了七下。他面临一个无情的窘境：要么睡上一天觉，要么照常上班工作，不睡觉了。在不知不觉中，还是他的身体替他找到了唯一对他合适的办法，艾米尔·勃鲁阿戴又睡着了，但他刚一睡倒，身体很快就起来了，重新穿好衣服，到部里上班。从此，他成了一个梦游者。
从那天开始，他的生活就完全颠倒了过来：他的梦想、他的筹划、他的愤怒统统沉浸在这白天的酣睡之中；而他的自负、暴烈、大胆和才智都归到无用场的黑夜里。在白天，只见他完全是个沉默寡言、谦卑顺从、唯唯诺诺的样子，因为他完全是个夜游的人。然而正因为如此，他的生活发生了重大变化。
原来他的上司们对他那过强的性格一直很厌恶，现在终于觉得他的职位如此低下是有欠公道的，就越级提拔他。人们本来知道他并不怎样笨，现在又发现他温顺、平和，毫无野心，于是就把他树为榜样。首先把法兰西学院院士的桂冠给了这位梦游者，接着他又得到了骑士荣誉团勋章。“怎么！他以前还没有得到吗？”
他不久就成为交易界津津乐道的人士。有人揣度艾米尔·勃鲁阿戴可以出任一个子公司的经理。这是对他一番“试用”。梦游人当然表示同意。他出席各种董事会，总大睁着那双茫茫然的眼睛，嘴边挂着微笑。“他样样都好，亲爱的……”那些托拉斯的巨头们非常赏识他。不久，他就在三个、七个、甚至二十个董事会里兼职，人们推选他当董事长。他在承办什么事务和主持投票时，完全符合例行公事原则，又毫无任何自己的见解。这是无与伦比的优点。由于那些托拉斯老板有意把他引进海运界，他就在那里发迹扬名了。从此，那些搬运工、码头工和随时都会丢掉性命的水手们一听到勃鲁阿戴经理的名字就会脱帽表示敬意。
托拉斯的巨头们认为，像勃鲁阿戴这样恪尽职责的人物应该更直接地参预国家事务。梦游者自然同意了。有人出钱给他买了一个选区，于是他成了众议员。后来成了参议员，接着又从副议长升为参议院议长。最后，他当上了共和国总统。他很少演说，演说时内容也平淡无奇，这样，全国一半的人听了大失所望，可是另一半的人听了则大为高兴，说：“我们总算有了一位不夸夸其谈的总统，一位思想家！只要看一看他那双沉思的眼睛，富有哲学意味的微笑，就足以……”再说，他是那么风度翩翩。众所周知，自从费里克斯·富尔总统以来，竟没有一个总统懂得穿衣服。于是这位勃鲁阿戴总统就被当作出口商品一样看待了。在这位气度不凡而又比英国国王还要沉默寡言的人物访英以后，法兰西银行从大不列颠政府银行得到了一笔渴望已久的巨额贷款。但由于这笔钱早就用于填亏空，勃鲁阿戴总统便又被派往美洲进行访问。就是这趟旅行把一切都搞槽了。因为新旧大陆之间的时差使艾米尔·勃鲁阿戴弥补上了很久以前欠下的那一夜睡眠，这真是他自己也没有料到的事情。
此后，他又白天清醒，夜里睡觉了！□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。在国会和银行的走廊里，到处是议论他的窃窃私语。不到半年，艾米尔·勃鲁阿戴落入了几乎是尽人皆知的一些圈套（只有他被蒙在鼓里），他不得不辞去共和国总统的职务。他被撤掉一切官方职务，最后获准去享受他那退休的权利了。（有删改）
【小题1】小说开篇交代了艾米尔?勃鲁阿戴有一种大大妨碍他前程的“脾气”，有什么作用？（3分）
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【小题2】⑴指出文中“重大变化”的内涵。（2分）
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­­­­­­­­­­­­­­­⑵­­­­­­­­­­­­­­­­­­赏析文中的画波浪线的语句。（3分）
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【小题3】根据情节发展，补写末段空格处的内容。（不超过40字）（3分）
【小题4】本文采用第几人称叙述？有什么效果？（3分）
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【小题5】虚构是小说的合法化身份，没有了虚构就没有小说，本文体现了小说虚构的特点，就小说的“虚构”与“真实”的关系，请联系小说的主题，结合文本谈谈你的看法。（6分）
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