请先把题目空格填完整，然后以“____________________，多美”为题，写一篇不少于800字的文章。文体不限。

写作（50分）

泰戈尔说：“世界以痛吻我，我要回报以歌。”生活中，阴风冷雨会不时来袭，常常暗淡了我们天空的色彩。但如果我们拿出勇气去改变那能改变的，拿出智慧去改变那应该改变的，拿出意志改变那很难改变的，我们的天空就会五彩斑斓。然后我们可以微笑着说，世界以痛吻我，我却回报以歌！

请以“我改变了___________的色彩”为题写一篇作文。写作时先把题目补充完整，再按要求作文。(温馨提示：横线上可以填“困难”“挫折”“性格”“友情”……)

写作（50分）
泰戈尔说：“世界以痛吻我，我要回报以歌。”生活中，阴风冷雨会不时来袭，常常暗淡了我们天空的色彩。但如果我们拿出勇气去改变那能改变的，拿出智慧去改变那应该改变的，拿出意志改变那很难改变的，我们的天空就会五彩斑斓。然后我们可以微笑着说，世界以痛吻我，我却回报以歌！
请以“我改变了___________的色彩”为题写一篇作文。写作时先把题目补充完整，再按要求作文。(温馨提示：横线上可以填“困难”“挫折”“性格”“友情”……)

阅读下文，完成文后各题。

韩少功

①手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把耙头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。

②那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。耙头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。

③有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子里一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空的，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。

④我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的恶梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！耙头！箢箕！”这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。

⑤三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。

⑥坦白地说：我怀念劳动。

⑦坦白地说：我看不起不劳动的人。我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。

⑧一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。

⑨我听出了他的言下之义：他的身价应比一个臭劳工昂贵百倍乃至千万倍。

⑩问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。

一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输写出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和耙头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。

研读句子，回答问题。

“就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。”这里的“黑暗”指的是作者遭遇的什么样的问题？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

“问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。”这里的“心机”的具体内容是什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

作者三十多年前垦荒时对劳动满怀“恐惧”，作者写这些内容有什么作用？

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第⑥段说：“坦白地说，我怀念劳动。”作者为什么现在要“怀念劳动”？

文章第段表现了作者回归劳动后的开心幸福，请选择两个角度赏析相关语句。

阅读下文，完成文后各题。

韩少功

①手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把耙头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。

②那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。耙头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。

③有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子里一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空的，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。

④我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的恶梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！耙头！箢箕！”这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。

⑤三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。

⑥坦白地说：我怀念劳动。

⑦坦白地说：我看不起不劳动的人。我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。

⑧一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。

⑨我听出了他的言下之义：他的身价应比一个臭劳工昂贵百倍乃至千万倍。

⑩问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。

一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输写出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和耙头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。

研读句子，回答问题。

“就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。”这里的“黑暗”指的是作者遭遇的什么样的问题？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

“问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。”这里的“心机”的具体内容是什么？

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作者三十多年前垦荒时对劳动满怀“恐惧”，作者写这些内容有什么作用？

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第⑥段说：“坦白地说，我怀念劳动。”作者为什么现在要“怀念劳动”？

文章第段表现了作者回归劳动后的开心幸福，请选择两个角度赏析相关语句。

阅读下文，完成文后各题。

韩少功

①手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把耙头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。

②那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。耙头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。

③有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子里一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空的，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。

④我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的恶梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！耙头！箢箕！”这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。

⑤三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。

⑥坦白地说：我怀念劳动。

⑦坦白地说：我看不起不劳动的人。我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。

⑧一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。

⑨我听出了他的言下之义：他的身价应比一个臭劳工昂贵百倍乃至千万倍。

⑩问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。

一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输写出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和耙头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。

1.研读句子，回答问题。（6分）

(1) “就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。”这里的“黑暗”指的是作者遭遇的什么样的问题？（3分）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(2) “问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。”这里的“心机”的具体内容是什么？（3分）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.作者三十多年前垦荒时对劳动满怀“恐惧”，作者写这些内容有什么作用？（4分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.第⑥段说：“坦白地说，我怀念劳动。”作者为什么现在要“怀念劳动”？（6分）

4.文章第段表现了作者回归劳动后的开心幸福，请选择两个角度赏析相关语句。（4分）

阅读下文，完成1～4题。

　　抢救“陈景润精神”

　　“那个一辈子只算出一道题目，而其他题目都算得一塌糊涂的人去了。那是一个以数学为粮食，以演算为空气的人。他生来只属于这一道题目，他把整个世界简化成了这一道题目。这个人肯定算不出副教授等于副处长等于副县级，还可以等于三室一厅。这个智商最高的人其实成了最傻最简单的人。”以上的句子，摘自《美文》月刊上《谁是我们这个时代的数学家》一文，作者路也在文末奇峰突起，不落俗套：“谁是我们这个时代的数学家？我想，也许到熙熙攘攘的大街上随便抓出一个人来，都会是一个不错的数学家：惟独陈景润不是。”

　　我不假思考，就完全明白了路也笔下之人会是谁。

　　这个“谁”身上，窃以为依然还有我们并未读懂的内容，这内容于国于民，似乎还不可或缺。

　　陈景润先生作古，确已有些时日了，但陈景润精神似乎也随着“作古”了。

　　陈景润多像一片林间早衰的叶子啊，十分突兀却又十分自然地脱离了树茎，非常轻非常轻地飘摇翻卷了几下，摇动了几处热空气，便无声地跌入土地，溶入苍茫……

　　对他的离别，又能表现出多少离情呢，今日人间？

　　然而，或许世人忘却了，曾经红得发紫的作为一颗“知识星”，确是曾经火红过。其时，中国出了个陈景润，在很大程度上等于给长期所谓的“四体不勤，五谷不分”的“臭老九”平了反，昭了雪，扬了眉，吐了气。即使今日红上一流的歌星、影星，若论“星质”，我以为也极少有哪一位敢于挺身而出，与之试比肩的。

　　商潮毫不客气地卷压神州大地之后，依然铁心端坐在据说已是高楼深院的高等数学工作室里，“两耳不闻窗外事，一心只做1＋2”的陈先生，当然就不可能那么风光了，这只能怪在世俗的眼里“1＋2”不值钱。

　　不值钱的东西里，果真包括“1＋2”吗？

　　一个人的精神家园能否存在，完全依赖于其人是否具有常青的追求精神，追求的品格又决定了精神家园的水准层次，两者琴瑟相和、山水相依。

　　敬业、爱业，辉煌时经得起，寂寞时耐得住，坚定不移，一如既往，既不完全向生活条件瞅，也不完全向金钱待遇看，即使并不知最终能否摘到皇冠上的璀璨明珠，或者根本就没有什么明珠，都能出于良知，兢兢业业，甚至于鞠躬尽瘁，死而后已。

　　我们的时代，似乎总空缺点什么，这“什么”之中，断断少不了陈景润的精神。一个国家、一个民族、一个时代，当然不可能也不应该有成群结队、浩浩荡荡的陈景润们，去从事“1＋2”式国际水平级理论研究，但是，陈景润精神却是万万不可缺的。

　　1．“而其他题目都算得一塌糊涂”中的“其他”在文中是否有所指？如有，请用原文语句回答。

　　2．请简释“他把整个世界简化成了这一道题目”这句话在文中的含意。（答案不要超过35个字。）

　　3．根据文意填空。（限25个字以内。）

　　陈景润精神即________

　　4．下列对文意的表述，与原文不符的是……………………………（　）

　　A．作者在第三段中说“这内容于国于民，似乎还不可或缺”，这句话中的“内容”指的就是“陈景润精神”。

　　B．文中第五段中的“溶入苍茫……”，即第四段中随着陈景润的作古，人们已忘却陈景润精神的意思的形象化描写。

　　C．商潮涌起之后，因为“1＋2”不值钱，陈景润不再那么风光是必然的。

　　D．陈景润对国家对民族作出的贡献，是当今红极一时的歌星、影星很难与之相比的。

　　E．陈景润依靠常青的追求精神和追求的品格建立了高水准、高层次的精神家园。

　　F．我们所处的时代和国家正迫切需要大批像陈景润一样的人。

　　抢救“陈景润精神”

　　“那个一辈子只算出一道题目，而其他题目都算得一塌糊涂的人去了。那是一个以数学为粮食，以演算为空气的人。他生来只属于这一道题目，他把整个世界简化成了这一道题目。这个人肯定算不出副教授等于副处长等于副县级，还可以等于三室一厅。这个智商最高的人其实成了最傻最简单的人。”以上的句子，摘自《美文》月刊上《谁是我们这个时代的数学家》一文，作者路也在文末奇峰突起，不落俗套：“谁是我们这个时代的数学家？我想，也许到熙熙攘攘的大街上随便抓出一个人来，都会是一个不错的数学家：惟独陈景润不是。”

　　我不假思考，就完全明白了路也笔下之人会是谁。

　　这个“谁”身上，窃以为依然还有我们并未读懂的内容，这内容于国于民，似乎还不可或缺。

　　陈景润先生作古，确已有些时日了，但陈景润精神似乎也随着“作古”了。

　　陈景润多像一片林间早衰的叶子啊，十分突兀却又十分自然地脱离了树茎，非常轻非常轻地飘摇翻卷了几下，摇动了几处热空气，便无声地跌入土地，溶入苍茫……

　　对他的离别，又能表现出多少离情呢，今日人间？

　　然而，或许世人忘却了，曾经红得发紫的作为一颗“知识星”，确是曾经火红过。其时，中国出了个陈景润，在很大程度上等于给长期所谓的“四体不勤，五谷不分”的“臭老九”平了反，昭了雪，扬了眉，吐了气。即使今日红上一流的歌星、影星，若论“星质”，我以为也极少有哪一位敢于挺身而出，与之试比肩的。

　　商潮毫不客气地卷压神州大地之后，依然铁心端坐在据说已是高楼深院的高等数学工作室里，“两耳不闻窗外事，一心只做1＋2”的陈先生，当然就不可能那么风光了，这只能怪在世俗的眼里“1＋2”不值钱。

　　不值钱的东西里，果真包括“1＋2”吗？

　　一个人的精神家园能否存在，完全依赖于其人是否具有常青的追求精神，追求的品格又决定了精神家园的水准层次，两者琴瑟相和、山水相依。

　　敬业、爱业，辉煌时经得起，寂寞时耐得住，坚定不移，一如既往，既不完全向生活条件瞅，也不完全向金钱待遇看，即使并不知最终能否摘到皇冠上的璀璨明珠，或者根本就没有什么明珠，都能出于良知，兢兢业业，甚至于鞠躬尽瘁，死而后已。

　　我们的时代，似乎总空缺点什么，这“什么”之中，断断少不了陈景润的精神。一个国家、一个民族、一个时代，当然不可能也不应该有成群结队、浩浩荡荡的陈景润们，去从事“1＋2”式国际水平级理论研究，但是，陈景润精神却是万万不可缺的。

　　1．“而其他题目都算得一塌糊涂”中的“其他”在文中是否有所指？如有，请用原文语句回答。

　　2．请简释“他把整个世界简化成了这一道题目”这句话在文中的含意。（答案不要超过35个字。）

　　3．根据文意填空。（限25个字以内。）

　　陈景润精神即________

　　4．下列对文意的表述，与原文不符的是……………………………（　）

　　A．作者在第三段中说“这内容于国于民，似乎还不可或缺”，这句话中的“内容”指的就是“陈景润精神”。

　　B．文中第五段中的“溶入苍茫……”，即第四段中随着陈景润的作古，人们已忘却陈景润精神的意思的形象化描写。

　　C．商潮涌起之后，因为“1＋2”不值钱，陈景润不再那么风光是必然的。

　　D．陈景润对国家对民族作出的贡献，是当今红极一时的歌星、影星很难与之相比的。

　　E．陈景润依靠常青的追求精神和追求的品格建立了高水准、高层次的精神家园。

　　F．我们所处的时代和国家正迫切需要大批像陈景润一样的人。