作文

以下两题任选一题。

   （1）敬意

   （2）活着真好

注意：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）不要套作；（4）不少于800字。

以下两题任选一题。

   （1）敬意

   （2）活着真好

注意：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）不要套作；（4）不少于800字。

　　作文

　　（一）：综合运用前3个单元所学的写作知识：用心感受生活，深入思考生活，善于想象和联想，写一篇记叙文，记叙你最熟悉、最敬佩的人的事迹。注意选他（或她）典型而突出的事迹，通过记事表现他（或她）的优秀品质或思想情感。题目自拟。

　　（二）请根据下面两则材料，联系实际，写一篇议论文，题目自拟，全文不少于800字。

　　材料一：一本人类文化学的著作中，记载了这样一件有趣的事实：1915年，在大洋洲极北有一个原始部落民族，一批欧洲传教士建立了一处传教站。他们见当地人还处于使用磨制石斧的落后状况，便大量赠送一种新的生产工具——短柄钢斧，帮助当地人提高生产效益。可是，其结果大出传教士们所料，那些钢斧竟“只是增加了当地人的睡眠时间”。

　　材料二：日本兵库县有个小山村，山路崎岖，交通闭塞；因经济落后，几十户人家几同隔世遗民。一天，村里一位长者把村人召集到一起，说出了他的设想：都什么年代了，咱们村的人还过着与原始人差不多的生活，说起来我们老一辈人心中有愧啊！不过，大都市里的人长期过着现代化的物质文化生活，我想也会时有腻味的。咱不妨走回头路，干脆过原始人的生活，利用咱们的“落后”的“特长”，“出卖”这落后，也许会吸引许多城里人，借此机会咱可以做许多生意，赚不少钱的。

　　这回天妙计，博得全村的喝彩，并立即付诸实施：全村人都在树上筑巢，用树叶树皮缝制衣服，用石头打磨工具……一时间舆论哗然，紧接着参观者、考察者慕名而来；人流车队，络绎不绝。于是小山村暴富起来。

　　（以上二题，任选一题）

阅读下面文章，完成下面的题

《阿Q正传》何以被“踢”出课本 

　　某地的高中语文教材把鲁迅先生《阿Q正传》“踢”出了课本，取而代之的是金庸先生的《雪山飞狐》。此外，当代作家余华的小说《许三观卖血记》替掉《陈焕生进城》，海子诗歌《面朝大海，春暖花开》则替掉《孔雀东南飞》……

　　以一个读者的角度，尤其是以一个中学生读者的角度，也许有的人不喜欢读《阿Q正传》。说实话，《阿Q正传》确实太沉重了些，主题非常深刻，深刻得令人倍感压抑。再说句实话，有多少十六七岁的中学生能够真正读懂《阿Q正传》，能够深刻体悟鲁迅先生着力批判的“国民性”问题？更何况，这种对人性的批判几乎是“打”在我们每个人的身上。不妨再接着说句实话，在这个“娱乐至上”的时代，阅读《阿Q正传》是否已经成为一件令人痛感十足的事情？

　　几年前看过一套丛书，是复旦大学一位博士生导师编著的。在此书的前言中，这位博导坦言：自己上大学的时候整整看了两遍鲁迅全集，结果基本上没看懂。总结一个结论，没有深厚的社会实践和学术积淀，基本上是看不懂鲁迅的。其实，连鲁迅先生自己也说，一个人没有30岁以上的年龄，是很难看懂自己的作品的。由此看来，别说中学生看不懂，比看不懂危害更大的是由于看不懂而导致的厌烦心态。这恐怕不是教育的本来目标。

　　看不懂的另一个原因，还在于鲁迅先生的笔法。鲁迅先生在许多情况下运用了大量“春秋笔法”，行文相对晦涩。而且当代人的阅读习惯已经与过去有了很大差别，这也是鲁迅作品存在不小阅读障碍的主要原因。

　　那么《阿Q正传》到底该不该剔除出语文课本呢？我总觉得，看得懂、看不懂是一回事儿，剔不剔除是另一回事儿。我是不大赞成剔除这种做法的。把《阿Q正传》“踢”出课本，从一个侧面说明了现在编选教材者的一些选文思路。有的人讲，这是因为编委会大多是中青年专家的缘故。其实我倒不这么认为。这种选文思路的背后，体现的是当代社会一种令人不安的倾向———那就是用娱乐性取代严肃性、用可读性取代思想性。当前社会上有这样一个以轻浮替代沉重、以低俗排挤崇高的倾向。如今这种倾向也开始影响我们的教育。这里并不是说要我们的社会永远沉重，那当然是不合理的，更不现实。但是一个不重视思想的社会，一个不保持沉重的社会，一个把轻浮当宝贝的社会，是不会有什么大出息的。这倒是为许多历史实践所证明了的。

　　其实，类似《阿Q正传》、《孔雀东南飞》这样的作品，完全可以保留在课本之中、。在某些情况下，作品的难读完全可以通过教师的讲授这个环节加以弥补。一个好的教师，一个有责任感的教师，一个敬业的教师，会通过自己的能力将作品的深义传递给学生的。而现在打着所谓“不符合时代要求”、“离现代较远”等旗号，却真的有些不靠谱。《陈焕生进城》对官僚主义的讽刺，对农民地位的深刻剖析，对农村生活的适度揭露，对城乡二元对立的隐喻性批判，联系我们生活的实际，更具有强烈的现实性和针对性。这些特点，不知道那些编委们是否意识到？不知道教师们是否能真正把它传授给学生们？

　　所以，有的时候，问题并不全出在作品身上，也有我们“自身”的不少责任。

　　所以，有的时候，鲁迅离我们并不遥远，但我们却主动拉开了与鲁迅的距离。

文章标题中“踢”字，有何表达效果？试简要分析

文章中提到的《阿Q正传》不受欢迎，看不懂的原因有哪几条，请分条陈述。

下列对这篇文章的分析不正确的两项是

A、《阿Q正传》主题深刻，深刻得令人倍感压抑，年纪小，阅历少，学识浅的人很难看懂它。

B、在某种程度上，可以说，阅读《阿Q正传》已经成为另中学生头痛的事情。

C、《阿Q正传》这部小说给教育带来的最大弊端是学生看不懂。

D、作者不赞成把《阿Q正传》剔除课本的做法，因为这是用娱乐性取代严肃性，用可读性取代思想性，这种做法拉开了我们与鲁迅的距离。

E、作者认为类似《阿Q正传》这样难读的作品，可以通过老师的能力，将作品的深义传递给学生，完全可以保留在课本里。

如果你认为《阿Q正传》应该保留，请你选择一个角度谈谈自己的看法。

阅读下面文章，完成下面的题
《阿Q正传》何以被“踢”出课本 
　　某地的高中语文教材把鲁迅先生《阿Q正传》“踢”出了课本，取而代之的是金庸先生的《雪山飞狐》。此外，当代作家余华的小说《许三观卖血记》替掉《陈焕生进城》，海子诗歌《面朝大海，春暖花开》则替掉《孔雀东南飞》……
　　以一个读者的角度，尤其是以一个中学生读者的角度，也许有的人不喜欢读《阿Q正传》。说实话，《阿Q正传》确实太沉重了些，主题非常深刻，深刻得令人倍感压抑。再说句实话，有多少十六七岁的中学生能够真正读懂《阿Q正传》，能够深刻体悟鲁迅先生着力批判的“国民性”问题？更何况，这种对人性的批判几乎是“打”在我们每个人的身上。不妨再接着说句实话，在这个“娱乐至上”的时代，阅读《阿Q正传》是否已经成为一件令人痛感十足的事情？
　　几年前看过一套丛书，是复旦大学一位博士生导师编著的。在此书的前言中，这位博导坦言：自己上大学的时候整整看了两遍鲁迅全集，结果基本上没看懂。总结一个结论，没有深厚的社会实践和学术积淀，基本上是看不懂鲁迅的。其实，连鲁迅先生自己也说，一个人没有30岁以上的年龄，是很难看懂自己的作品的。由此看来，别说中学生看不懂，比看不懂危害更大的是由于看不懂而导致的厌烦心态。这恐怕不是教育的本来目标。
　　看不懂的另一个原因，还在于鲁迅先生的笔法。鲁迅先生在许多情况下运用了大量“春秋笔法”，行文相对晦涩。而且当代人的阅读习惯已经与过去有了很大差别，这也是鲁迅作品存在不小阅读障碍的主要原因。
　　那么《阿Q正传》到底该不该剔除出语文课本呢？我总觉得，看得懂、看不懂是一回事儿，剔不剔除是另一回事儿。我是不大赞成剔除这种做法的。把《阿Q正传》“踢”出课本，从一个侧面说明了现在编选教材者的一些选文思路。有的人讲，这是因为编委会大多是中青年专家的缘故。其实我倒不这么认为。这种选文思路的背后，体现的是当代社会一种令人不安的倾向———那就是用娱乐性取代严肃性、用可读性取代思想性。当前社会上有这样一个以轻浮替代沉重、以低俗排挤崇高的倾向。如今这种倾向也开始影响我们的教育。这里并不是说要我们的社会永远沉重，那当然是不合理的，更不现实。但是一个不重视思想的社会，一个不保持沉重的社会，一个把轻浮当宝贝的社会，是不会有什么大出息的。这倒是为许多历史实践所证明了的。
　　其实，类似《阿Q正传》、《孔雀东南飞》这样的作品，完全可以保留在课本之中、。在某些情况下，作品的难读完全可以通过教师的讲授这个环节加以弥补。一个好的教师，一个有责任感的教师，一个敬业的教师，会通过自己的能力将作品的深义传递给学生的。而现在打着所谓“不符合时代要求”、“离现代较远”等旗号，却真的有些不靠谱。《陈焕生进城》对官僚主义的讽刺，对农民地位的深刻剖析，对农村生活的适度揭露，对城乡二元对立的隐喻性批判，联系我们生活的实际，更具有强烈的现实性和针对性。这些特点，不知道那些编委们是否意识到？不知道教师们是否能真正把它传授给学生们？
　　所以，有的时候，问题并不全出在作品身上，也有我们“自身”的不少责任。
　　所以，有的时候，鲁迅离我们并不遥远，但我们却主动拉开了与鲁迅的距离。
【小题1】文章标题中“踢”字，有何表达效果？试简要分析 （4分）
【小题2】文章中提到的《阿Q正传》不受欢迎，看不懂的原因有哪几条，请分条陈述。（4分）
【小题3】下列对这篇文章的分析不正确的两项是（4分）

阅读下面文章，完成下面的题
《阿Q正传》何以被“踢”出课本 
　　某地的高中语文教材把鲁迅先生《阿Q正传》“踢”出了课本，取而代之的是金庸先生的《雪山飞狐》。此外，当代作家余华的小说《许三观卖血记》替掉《陈焕生进城》，海子诗歌《面朝大海，春暖花开》则替掉《孔雀东南飞》……
　　以一个读者的角度，尤其是以一个中学生读者的角度，也许有的人不喜欢读《阿Q正传》。说实话，《阿Q正传》确实太沉重了些，主题非常深刻，深刻得令人倍感压抑。再说句实话，有多少十六七岁的中学生能够真正读懂《阿Q正传》，能够深刻体悟鲁迅先生着力批判的“国民性”问题？更何况，这种对人性的批判几乎是“打”在我们每个人的身上。不妨再接着说句实话，在这个“娱乐至上”的时代，阅读《阿Q正传》是否已经成为一件令人痛感十足的事情？
　　几年前看过一套丛书，是复旦大学一位博士生导师编著的。在此书的前言中，这位博导坦言：自己上大学的时候整整看了两遍鲁迅全集，结果基本上没看懂。总结一个结论，没有深厚的社会实践和学术积淀，基本上是看不懂鲁迅的。其实，连鲁迅先生自己也说，一个人没有30岁以上的年龄，是很难看懂自己的作品的。由此看来，别说中学生看不懂，比看不懂危害更大的是由于看不懂而导致的厌烦心态。这恐怕不是教育的本来目标。
　　看不懂的另一个原因，还在于鲁迅先生的笔法。鲁迅先生在许多情况下运用了大量“春秋笔法”，行文相对晦涩。而且当代人的阅读习惯已经与过去有了很大差别，这也是鲁迅作品存在不小阅读障碍的主要原因。
　　那么《阿Q正传》到底该不该剔除出语文课本呢？我总觉得，看得懂、看不懂是一回事儿，剔不剔除是另一回事儿。我是不大赞成剔除这种做法的。把《阿Q正传》“踢”出课本，从一个侧面说明了现在编选教材者的一些选文思路。有的人讲，这是因为编委会大多是中青年专家的缘故。其实我倒不这么认为。这种选文思路的背后，体现的是当代社会一种令人不安的倾向———那就是用娱乐性取代严肃性、用可读性取代思想性。当前社会上有这样一个以轻浮替代沉重、以低俗排挤崇高的倾向。如今这种倾向也开始影响我们的教育。这里并不是说要我们的社会永远沉重，那当然是不合理的，更不现实。但是一个不重视思想的社会，一个不保持沉重的社会，一个把轻浮当宝贝的社会，是不会有什么大出息的。这倒是为许多历史实践所证明了的。
　　其实，类似《阿Q正传》、《孔雀东南飞》这样的作品，完全可以保留在课本之中、。在某些情况下，作品的难读完全可以通过教师的讲授这个环节加以弥补。一个好的教师，一个有责任感的教师，一个敬业的教师，会通过自己的能力将作品的深义传递给学生的。而现在打着所谓“不符合时代要求”、“离现代较远”等旗号，却真的有些不靠谱。《陈焕生进城》对官僚主义的讽刺，对农民地位的深刻剖析，对农村生活的适度揭露，对城乡二元对立的隐喻性批判，联系我们生活的实际，更具有强烈的现实性和针对性。这些特点，不知道那些编委们是否意识到？不知道教师们是否能真正把它传授给学生们？
　　所以，有的时候，问题并不全出在作品身上，也有我们“自身”的不少责任。
　　所以，有的时候，鲁迅离我们并不遥远，但我们却主动拉开了与鲁迅的距离。
1.文章标题中“踢”字，有何表达效果？试简要分析 （4分）
2.文章中提到的《阿Q正传》不受欢迎，看不懂的原因有哪几条，请分条陈述。（4分）
3.下列对这篇文章的分析不正确的两项是（4分）

E、作者认为类似《阿Q正传》这样难读的作品，可以通过老师的能力，将作品的深义传递给学生，完全可以保留在课本里。
4.如果你认为《阿Q正传》应该保留，请你选择一个角度谈谈自己的看法。（4分）

阅读下面散文，回答问题（14分）

寻梅

郝卫宁

我爱死梅花了，但长这么大，竞没见过梅花。

我之爱梅是在十岁左右的时候。其实，我生长在一个没有梅树的城市，根本没见过梅花。确切地说，除了喇叭花和月季花，其他的花我都见得少。忽然有一天，听到老师声情并茂地朗读了毛主席的一首词《算子?咏梅》。呀!我所敬爱的毛主席原来如此地喜爱梅花啊!梅花真是高洁之品、人间奇绝呢。于是，梅花.走进了我的心里。

这一走进，竟是二十多年。

我一位同学的父亲是个画家。曾有一阵子，我天天缠着她的父亲要学画梅花。人家说这里没有梅花，你没见过，不好画的。我说，龙你见过吗，不照样画!屈原你见过吗，不照样画!于是，人家就不好再说什么，只好捺着性子，抽着空教我画梅。他教我的是宋朝杨无咎的墨梅画法，他说杨无咎一生坎坷.终身寻梅、观梅、画梅，他的墨梅在线条上更有书法的笔意和梅的风骨。画家的话我似懂非懂.我画的梅也多是“有墨无梅”。画家说梅花傲霜斗雪.高洁雅淡，你心中要有梅，才能画好。我说我们这个城市没有梅，观察不到，心中怎么能有梅!他就沉默了。有时候，他会在他画得比较满意的画儿上写一两句古代赞梅的诗，比如“一树寒梅白玉条”、“尚余孤瘦雪霜姿”……

那是一些淡淡的、清幽的日子。画家潇洒泼墨.笔下的梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊到欲开、大开、烂漫、欲谢、就实，各种形态鲜鲜活活，冲淡了外面世事的喧闹。后来，我的“墨梅”一直没画好，这个同学已经举家南迁了。

丈夫的表姐梅英作为访问学者在美国一所大学教授中文。一天打电话来说她的美国学生在上课时问到了她名字的中文含义，她说是梅的婴儿――她在闪念之间把“梅英”改作了“梅婴”。她让我帮她找些有关梅花的中国古诗词之类.她说她忽然意识到也许这是一个特别好的介绍中国文化的突破口。我答应了她。我很想再走近梅。

我狂翻了所有有关梅花的书籍。“梅文化”中的人文色彩和“仙”风？道”骨，深深震撼了我.一句话说完：“人间奇绝，只有梅花枝上雪”!

书海“寻梅”，又让我很长一段时间遗憾没见到真正的梅花。寻梅不见梅，心里非常难过。

后来，一次出差到坝上，听人说附近有一片干枝梅林。我又惊又喜，几乎是狂奔着到了干枝梅林。我发现她很矮，只有膝盖高，枝干很细；花儿只有黄豆大小，味道却很浓，说不上是一种香还是其他什么味儿。看管“梅林”的人说干枝梅可以随便采.整棵地拔出来就行，一棵五元钱。尽管我很怀疑这夏末秋初开花的干枝梅与心中那迎风傲雪的“岁寒之友”之间的关联，也很怀疑这五元一棵带有了某些“商品”色彩的干枝梅与心中那高洁淡雅的“君子之花”之间的异同，但她毕竟是我长这么大以来接触到的最接近梅花的“梅”呀!我采了一大棵.捧了十多个小时回到家。为她找了一个漂亮的花篮.放在客厅最醒目的位置。然后，不顾家人的牢骚任由她那称不上是香味儿的味儿好几个月地弥漫着整间屋子，任由她枝干花枯后一点一点扑扑落落地掉下，迟迟不肯把她扔掉。后来，一位朋友说那根本就不是梅花，也不是正宗的干枝梅。

别有一番滋味在心头。

真梅到底在哪儿？我问自己。古往今来，骚人墨客以梅言志，咏梅、画梅、唱梅、赞梅，梅的风骨、气节和韵味远远超出了她的本身。我想，或许见梅者未必识梅，或许识梅者未必见梅。梅花本无形.寻梅之于我，恐怕是今生一世的精神之旅了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《散文选刊》2007年第5期）

16.梅花为什么能“走进了我的心里”？依据文意.请简单概括一下作者“寻梅”的历程。(6分)

答：                                                                      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

17.文章第4节中，作者和画家对于心中有梅”的理解有什么不同？（4分）

答：                                                                     

18.作者认为“梅花本无形”，又说“或许见梅者未必识梅，或许识梅者未必见梅”。对此你是如何理解的？（4分）

答：                                                                     

阅读下面的文字，完成文后问题

　　从小学起，学中国历史，就知道有一次鸦片战争，而鸦片战争必与林则徐相联系，每当想到虎门销烟的林则徐，我就感到无限振奋。

　　当年林则徐把从殖民主义强盗手中没收来的二百多万公斤之多的鸦片烟，倒入一个大水池中，先用海水把鸦片泡成糊状，然后再倾入石灰，借石灰的力量把鸦片销毁，最后放出海水把残渣冲入海中。据说，他当时邀请了不少的外国人来参观。外国老爷大概怀疑这销烟的行动，也乐意来亲眼看一看，当他们看到林则徐是真销毁，而销毁的数量又是如此巨大时，都大为吃惊。他们哪会想到，在清代末叶贪官污吏横行霸道之时，竟然还有林则徐这样的硬骨头，他们对中华民族不得不油然起尊敬之心。那么，林则徐以一介书生，凛然代表了民族正气，功业彪炳青史，直至百多年之后的今天，还让我们感佩敬仰，不是完全可以理解的吗？

　　时间是一种非常古怪的东西。有忧伤之事，它能让你慢慢地渐渐地忘掉，否则你会活不下去的。有欢乐之事，它也能让你慢慢地渐渐地忘掉，否则永远处在快乐兴奋之中，血压也难免升高，你也会活不下去的。这一慢一渐，既可感，又可怕，人们必须警惕。独有英雄业绩、民族正气，却能让你永志不忘，而且弥久弥新。这才真正是民族历史的脊梁，一个民族能生存下去，靠的就是这个脊梁。我们在山顶上林则徐的塑像下看到镌刻着的他的两句诗：

真可以说是掷地作金石声。这一位时间巨人的形象在我眼前立刻高大了起来，他不是值得我们全体炎黄子孙恭恭敬敬地、诚诚恳恳地学习一辈子吗？

节选自季羡林《虎门炮台》（有改动）

（1）文中第3段内“这个脊梁”指的是________________。

（2）分条写出“我就感到无限振奋”的原因（至少写2条，每条不能超过25个字）

①________________________________________________

②________________________________________________

（3）作者为什么说林则徐是“一位时间巨人”，写出你的理解。

__________________________________________________

（4）对划线句子中的“既可感，又可怕”，理解正确的一项是

[　　]

A．苟活的人们在时间的流逝中渐渐忘掉了忧伤和欢乐。

B．时间的流逝延续了人的生命，也消磨了人的志气。

C．忧伤和欢乐会让人沉湎于过去而淡忘了责任。

D．时间渐渐流逝，人的情感也随之变得淡漠。